Poročilo na VII ICPC "Nova paradigma"
1. Zgodovina rimskega cesarstva
1. Zgodovina Tartarstva
1. Vojne rimskega cesarstva s Tartarijem
Na podlagi tega načrta bomo poskušali utemeljiti svoj pogled na svetovno zgodovino kot na zgodovino vojn med Rimom in Tartarjem. Nisem si zadržal: ne govorimo o lokalnih vojaških spopadih med dvema sosednjima državama, temveč o večstoletni vojni obeh kraljestev - Kraljevine resnice in kraljevine Krivde skozi celotno svetovno zgodovino, ki zajema skoraj celotno Oycumene (del Zemlje, v katerem živijo ljudje).
Poleg tega v okviru tega poročila šolska (ali tako imenovana "tradicionalna") zgodovina ne pozna niti Rimskega cesarstva niti Tartarije. Šolski rimski imperij predstavlja približno 15-20% njegove resnične velikosti, moči in kronologije, o Tartariju pa ni nič znanega. Zato je bil eden najpomembnejših ciljev, ki sem si ga zadal, obnoviti zgodovino dveh največjih držav na svetu. Še več, te države ostajajo še danes.
Moj pristop temelji skoraj izključno na intuiciji in ker matematični pristop ustanoviteljev Nove kronologije je bil že prej briljantno preizkušen, potem bo intuitivni pristop razširil kronološki in geografski okvir njihovih raziskav. Zato se moje raziskave ne bodo opirale na stotine monografij, virov itd. znanstvenih pripomočkov, vendar o zavrnjenih svetih besedilih, ljudskih epih in »nenaučnih« teorijah. Ta pristop bo omogočil, da se popolnoma osvobodimo pogleda na svetovnozgodovinske procese, ki jih nalaga šolska (skolastična) znanost. Po drugi strani pa je iskanje dokazov izjemno razburljivo, zato obstajajo številni neresniki, ki bodo opravili vse potrebne raziskave in pridobili kritično maso potrebnih in zadostnih dokazov o veljavnosti mojega modela sveta.
Kar zadeva oris samega poročila, potem moram priznati, da je povsem formalno prvi del poročila bo zavzel več kot 80% celotnega obsega, drugi del pa je opisan le s pikčastimi črtami in ga je treba podrobneje obdelati. Popolna odsotnost virov, smrtna tišina o samem dejstvu obstoja Tartarije itd. ne bo dopustil, da v enakih podrobnostih, kot je bila opisana zgodovina Rima, obnovi zgodovino Tartarije, ki jo izpostavljajo le izbruhi vojaških spopadov med Rimom in Tartarijem, ki ne umirijo, ampak iz leta v leto samo izbruhnejo. Nov pogled na bistvo vojaških spopadov celo znotraj samega rimskega cesarstva bo v veliki meri razložil njihove nenavadnosti in protislovja.
Promocijski video:
Obilje gradiva mi ne bo omogočilo podrobnega prebivanja na vsakem odseku, zato bom moral skrajšati čas na račun podrobnosti, zaradi česar bo ptičji pogled prevladoval nad običajnim zaporednim razkrivanjem teme.
Še zadnje, kar bi rad poudaril v uvodu poročila, je moj splošni pristop do celotnega pomena zgodovine. Popolnoma zavračam pogled, ki ga materializem na zgodovino človeštva nalaga kot zgodovino evolucije opice v človeka in s tem tudi upoštevanje pomena celotne zgodovine kot spremembe v družbenopolitičnih formacijah - od primitivnega komunalnega sistema preko suženjskega, fevdalnega in kapitalističnega - do socialističnega in komunističnega. Prvič je v delih Fomenka zvenelo popolno zavračanje spremembe družbenopolitičnih tvorb v polni sili, zaradi katerih so nanj naleteli zgodovinarji sovjetske zgodovinske šole, kar je preprečilo produktivno sodelovanje obeh pristopov k zgodovini.
Moj pogled na Pomen zgodovine je veliko bolj korenito v nasprotju s tako imenovano šolsko ali tradicionalno (ali konkord) zgodovino in celo s stališčem akademika Fomenka in je sestavljen v uskladitvi Svetega pisma ne le z zdravim razumom, ampak, kar je najpomembneje, z načrtovanim potekom svetovnega zgodovinskega procesa. Z drugimi besedami, moja glavna glavna naloga je bila najti sledi Svetega pisma v naši kulturi danes in poskušati povezati celotno svetovno zgodovino s fragmenti tega starodavnega pisma Velikega Tartarja.
Oddelek 1. Zgodovina večnega mesta v Rimu
Uvod. Geografski in kronološki obseg študije
Prvi del predavanja je namenjen zgodovini Večnega mesta v Rimu, zato bomo morali orisati geografski in kronološki okvir preučevanja te zgodovine. Že samo ime Rima kot Večnega mesta nam ponazarja širino kronoloških meja, tj. Rim je edino največje mesto na Zemlji, ki je bilo prvič zgrajeno in bo še naprej obstajalo skozi celotno človeško zgodovino. Kar zadeva geografski obseg študije, se tudi tukaj izkaže, da so veliko širše, saj zgodovino Rima lahko imenujemo zgodovina vseh mest ali z drugimi besedami zgodovina vse mestne kulture na Zemlji. Z drugimi besedami, zgodovina večnega mesta Rima je celotna zgodovina celotnega človeštva z urbanim življenjskim slogom. Zato beseda "Civilizacija" iz besede "sibil = civilizirano" Mesto (lat.) Označuje urbano kulturo Rima v nasprotju z ne-urbano in necivilizirano (t.j."Divja") kultura Tartarij.
Ponovno bom poudaril: civilizacijo in vse besede, ki izhajajo iz glavnega - civilizacija, civilizacija - poimenoval bom urbano kulturo in urbani način življenja. Na drug način lahko civilizacijo imenujemo tehnokratska kultura. Za razliko od urbane, netehnogene, necivilizirane kulture običajno imenujemo "divja".
Jasne primere tega vidimo v zgodovini Rusije - Mali Tartar (v evropskem delu Rusije) se je vedno imenoval "Divje polje", vojne z njim pa so se nadaljevale do 18. stoletja, in "divji, divji, divji zahod" (celotno ozemlje ZDA zahodno od Velikih jezer) saj ameriški del Velikega Tartarija še danes ni povsem pokorjen. "Kulturna revolucija" na Kitajskem in vojna proti "divjaštvu" sta konec 20. stoletja pometala ostanke Tartarijev v vzhodni Aziji, podobne pojave pa opažamo tudi v drugih državah sveta.
To je zgodovinski in geografski okvir našega raziskovanja večnega mesta Rima. Na eni strani vsiljevanje rimske urbane zgodovine vidimo kot edinstveno (t.i. edino in neponovljivo) ali kot sestavino 100% vsebine svetovne zgodovine človeštva, po drugi strani pa brez proučevanja zgodovine Velikega tartarja v svetovni zgodovini človeštva ne bomo mogli pravilno oceniti Pomen zgodovine. Z mojega vidika bi bilo pravilneje govoriti o nasprotovanju skozi celotno zgodovino človeštva dveh kultur - mestne in "divje", rimske in tatarske, "civilizirane" in božanske.
Poglavje 1. Lokacija večnega mesta v Rimu
Lokacija Rima
Očitno in nesporno dejstvo lokacije Rima v središču sveta kaže na samo eno mesto - Aleksandrijo. Toda to dejstvo je tako dobro razvrščeno, da se povezovanje celotne rimske zgodovine z mestom (Vjatka) Rima na Tiberu nikomur ne zdi čudno. Preden nadaljujemo s predstavitvijo rimske zgodovine, bi se bilo smiselno podrobneje pogovoriti o utemeljitvi njihovega stališča.
Vidim 5 glavnih dokazov (če ne štejem manj pomembnih) o veljavnosti povezovanja celotne rimske zgodovine in s tem celotne zgodovine človeštva z Rimom = Aleksandrijo:
1. Cerkvena zgodovina
2. Naravnogeografski
3. Heraldično-genealoška
4. Pravno (rimsko pravo)
5. Teokratski (institucija svetih kraljev)
Zaradi kratkostičnosti mojega poročila se ne bom podrobneje osredotočil na vsako od njih, ampak preprosto omenil dobro znana dejstva. 1. Vsa zgodnjekrščanska cerkvena zgodovina pred ustanovitvijo inkvizicije v Evropi je vezana na severovzhod Afrike. 2. Celotna geografija ogromnega rimskega cesarstva v Afraziji je stisnjena v Lilliput na Apeninskem polotoku. 3. Vsa evropska heraldika uporablja afriško favno (levi, noji itd.), Rodoslov vseh vladajočih hiš pa se ukorenini v prilijski Afriki. 4. Najbolj paradoksalno dejstvo se zdi popolna odsotnost sledi rimskega prava v Italiji in njegova popolna prisotnost v Afriki. 5. In končno, znani običaj pobožnosti oseb rimskih cesarjev v Evropi ni bil nikoli izviren, medtem ko institucija "svetih kraljev-Alafinov" še danes traja po vsem svetu,ki ima na sebi jasno afriške lastnosti.
Upoštevajmo te dokaze podrobneje.
1. Cerkvena zgodovina
Nekonvencionalen pristop k zgodovini rimskega cesarstva v celoti uniči uradno šolsko zgodovino ne le krščanske cerkve, temveč tudi vseh glavnih svetovnih religij - budizma, judovstva, islama, konfucianizma in seveda samega krščanstva.
Že samo dejstvo ohranjanja v Afriki najstarejših slojev treh najpomembnejših svetovnih religij - krščanstva, islama in judovstva - brez Svetih spisov, poznanih Evropejcem (Biblija za kristjane, Koran za muslimane in Talmud za Jude), nakazuje izjemno mladost kot verska gibanja v sami Evropi, in njihove svete knjige. Večkratna sprememba religij v rimskem cesarstvu je v enem zgodovinskem obdobju povzročila vzporedno sobivanje več različic religij na enem ozemlju, kar je razlog za nenehne verske vojne.
Primerjava dveh verskih slojev, vključno s tremi omenjenimi svetovnimi religijami (krščanstvo, islam in judovstvo), od katerih je ena bolj starodavna in zato primarna (afriška) v odnosu do mlajšega sekundarnega (evropskega), nas prepriča, da se evropski sloj ponavlja Afričan v zrcalnem odsevu.
Kaj je najstarejša afriška plast treh verskih gibanj? Najprej se opira na povsem drugo Sveto pismo. Sestavljen je iz dveh glavnih delov: Biluyat (Stara zaveza) in Hadisat (Nova zaveza), toda istočasno je Staro zavezo sestavilo sedem patriarhov pred Potopom od Adama do Enoha, novo (pravilneje Noevo) zavezo pa so sestavili patriarhi po Potopu iz Noa pred Abrahamom. Tako se v resničnem (afriškem) rimskem cesarstvu še vedno ohranja najstarejša tradicija Svetega pisma. Ta tradicija pripada krščanski cerkvi, ki je v primerjavi z drugima dvema najstarejša in najprimernejša.
Vodja bogovcev (Izrael), ki ga je razglasil Mesija ali Musa, je postal verski reformator in zaradi tega se je njegovo učenje začelo imenovati mesijanizem = islam. Afriški Mesija je sprožil verske vojne v Evropi, ki je širil svoje učenje naprej proti severu. V nekaterih branjih se Musa-Mesija bere kot Mojzes. Sestavil je skrajšani povzetek celotne Svete zgodovine, ki jo vsebuje Biluyat in Hadith, svoj sinopsis pa je dopolnil s štirimi knjigami: Ponovljeni zakon (zakon pred prvim potopom je del Biluyat), Izhod, Levitic in Številke. Splošno ime njegovega novega sklopa jedrnatega pisma je bilo "Torah" = "Zakon."
In končno, tretji in najmlajši je afriški judovstvo, zakoreninjen v tradicionalnih prepričanjih negroidnega prebivalstva afriškega dela rimskega imperija. Krvave žrtve, značilne za ta verovanja, so oživile njihovo ritualizacijo, ki razlikuje ta trend od vseh drugih. Prekomerna ritualizacija ne samo svetih, ampak na splošno vseh vidikov človeškega življenja, prisotnost neverjetnega števila prepovedi-tabujev itd. razkriva ktonične afriške korenine tega verskega gibanja. Danes ta izjemno zanimiv verski sloj umira zaradi politike preselitve falaških Judov iz Afrike v kamnito Arabijo v zvezni državi Izrael pod pretvezo ponovnega združevanja vseh Judov. Res je, v zadnjem času se je upočasnilo zaradi tesnega poznavanja Falaša z evropskim (aškenazi) šolskim judovstvom oz.kar skoraj nima nobene zveze s prvinsko in protestacijo Falaša, da bi s neskončno dolgotrajno vojno intifade zamenjal najbolj rodovitne dežele Abesinije za mrtve puščave v bližini Mrtvega morja.
Naj vas spomnim, da je v šolski evropski zgodovini treh najpomembnejših svetovnih religij običajno, da se ne spominjamo njihovih afriških korenin, zato je povsem naravno Mesija postaviti na prvo mesto, tj. Mojzes. Njegova religija je razglašena za najstarejšo v Evropi (v resnici je), na njej temeljijo tri najnovejše evropske veje svetovnih religij. Drugi ustanovitelj svetovne religije je bil imenovan za določenega »kralja judov« - verskega reformatorja, za katerega je precej težko najti resnično zgodovinsko utemeljitev, ker imena, ki sta mu bila dana, Opozorilec in Odrešenik, se ne strinjata med seboj (Kristus je vzet iz grščine, Jezus pa iz hebrejščine). Poleg tega obstaja jasna delitev krščanstva na dve veji - zgodnjo (afriško) in poznejšo (evropsko) - s popolno neusklajenostjo do nasprotnega njihovega prepričanja. Še posebej,Evropejci so morali izumiti sedem ekumenskih svetov, da bi odpravili apostolsko tradicijo in druge novosti, da bi zaprli afriško stran v zgodovini krščanstva. Tako kasneje evropsko krščanstvo nima skoraj nič skupnega s svojim zgodnjim afriškim prototipom, razen imena. Za utemeljitelja religije tretjega sveta velja Mohamed (v drugih tradicijah Mahdi = Veliki). Hkrati šolska evropska zgodovina iz neznanega razloga najmlajšo religijo imenuje islam in ne mohamedanstvo. Za utemeljitelja religije tretjega sveta velja Mohamed (v drugih tradicijah Mahdi = Veliki). Hkrati šolska evropska zgodovina iz neznanega razloga najmlajšo religijo imenuje islam in ne mohamedanstvo. Za utemeljitelja religije tretjega sveta velja Mohamed (v drugih tradicijah Mahdi = Veliki). Hkrati šolska evropska zgodovina iz neznanega razloga najmlajšo religijo imenuje islam in ne mohamedanstvo.
Tako danes obstajata dve različici krščanstva - evropska z Vulgarno Biblijo (ki jo običajno delimo na katolištvo, protestantizem in pravoslavlje) in starodavno (Afrika in Azija - tako imenovano nestorijanizem, nekalkedonske cerkve, sibirske staroverce itd.); dva muslimana - evropska (muhamedanizem s Koranom) in starodavna (nearapska Afrika in nekatere azijske regije); in končno dva judovstva - ki sta veliko bolj jasno razdeljena na evropski aškenazim s Talmudom in afriškimi Sefardimi in Karaiti brez Talmuda. V nadaljevanju se v nekaterih primerih še vedno obrnemo na zgodovino afriških korenin treh najpomembnejših svetovnih religij.
2. Naravnogeografski
Najprej poskusimo abstrahirati in na bel list papirja narisati glavna geografska območja rimskega cesarstva. Abstrahirani? Tukaj imamo nekaj:
Severno poseljeno z barbari
Zahodno-Galijski Rim Vzhodna Sabea
Zdaj si oglejmo zemljevid Evrope. Če nas šolska zgodovina uči, da je Rim v središču Apeninskega polotoka, potem se izkaže, da dva od treh najpomembnejših geografskih območij izpadata zdrave pameti. Če se germanska plemena imenujejo barbari, potem Alpe zanesljivo zaprejo Rim pred kakršnim koli stikom z njimi. Kar se tiče Sabejcev, s katerimi se Rimljani že stoletja bojujejo ali trgujejo, je njihov položaj preprosto kritičen. Ker vzhodno od Apeninov se nikamor ne premakne (dalje Jadransko morje in Balkan), to pomeni, da je treba na Apeninih iskati mogočne Sabejce in zato je bilo to ime številnih mogočnih ljudi na drugi strani Apeninskih gora ob morju, tj. na zelo ozkem pasu zemlje.
Zdaj pa prestavimo ta območja na drug kraj - v severovzhodno Prilijsko Afriko med Zlato rogovje in Sredozemsko morje. Kakšno sliko vidimo v tem primeru? Na severu vzdolž celotne sredozemske obale Afrike stoji ogromen Barbary, naseljen z berberskimi barbari. Še več, to stanje in veliko število berberskih plemen sta povsem v skladu s poročili zgodovinarjev rimskega cesarstva.
Na vzhodu ogromnega svetovnega cesarstva je regija Saba, od koder izvira ime ljudstev, ki jih naseljujejo, Sabejci. Središče Sabe je jugozahodni del Arabskega polotoka, imenovan Hadhramaut (danes država Jemen). Saba je zelo pomemben del cesarstva, ker Sabajski kralji so Rimom vladali stoletja, najbolj znana med njimi pa je bila Šabinska kraljica, ki je postala žena kralja Salomona, zakonitelja, ustanovitelja dinastije Solomonida v rimskem cesarstvu.
Na zahodu rimskega cesarstva živijo številna bojevita plemena Gallas na območju, ki so jih poimenovali Galija. To so afriška negroidna plemena. Visoki močni Gali so služili v rimski vojski in vnašali strah v svoje sovražnike. Toda isti Gali, ki so jih vodili njihovi voditelji, so napadali rimska mesta in jih uničevali, ne vedoč usmiljenja do ujetnikov. Osvajanje in podrejanje Galije je postalo eden najpomembnejših dogodkov v zgodnji rimski zgodovini.
Prvi sklepi, ki nakazujejo sami sebe: afriški položaj rimskega cesarstva je veliko boljši od evropskega. Prvič, kakšen odprt prostor! Kakšno bogastvo in množica ljudstev, kakšna živahna trgovina itd. Drugič, veliko neskladnosti v šolski zgodovini izgine. Torej, Hannibal na čelu ogromne vojske z vojnimi sloni ne štima več alpskih vrhov, ampak, ko se obrne z običajnih karavanskih poti, preprosto obide Rim-Aleksandrijo v puščavi in se nenadoma znajde ob njenih stenah. Tretjič, tak obrat dogodkov popolnoma spremeni celotno "politično obarvanost" večine teh dogodkov.
Druga plast sklepov je povezana s čisto geografskimi pojasnili in drugimi kraji, ljudstvi, imeni rek, gora itd. Vsa ta pojasnila so podana zelo podrobno in podrobno ter, kar je najpomembneje, z zadostno obrazložitvijo, v knjigi raziskovalca Makarenka.
Zdaj bomo obravnavali drugi vidik postavitve Rima v središče starodavnega koordinatnega sistema, zaradi česar je postal Center sveta. Vsi starodavni geografski zemljevidi štejejo poldnevnik skozi Rim (današnja Aleksandrija) kot glavni meridian, zato je ta "vezava" vseh geografskih zemljevidov nanj povzročila povečanje netočnosti z oddaljenostjo od središča. Danes, kot veste, glavni meridian poteka skozi London-Greenwich. Kdaj in zakaj ste spremenili koordinatni sistem?..
Poleg tega je tukaj pomembno opozoriti, da je bila v starih časih vsaka država na površju Zemlje "pod okriljem" določenih ozvezdij, vsi veliki astronomi pa so bili hkrati veliki geografi, ker astronomija in geografija sta bili med seboj neločljivo povezani. Zato je opis nekaterih dogodkov rimske zgodovine z mitsko pristranskostjo enostavno obnoviti, izhajajoč iz prenosa nebesnih ozvezdij na zemeljsko površje. Na primer, v središču rimskega cesarstva je ozvezdje Orion (na ozemlju sodobnega Sudana).
Geografski vidik vključuje tudi vprašanje tržnega pomena Rima. Izraz "vse ceste vodijo v Rim" nam izjemno zgovorno razkriva njegov položaj na križišču praktično vseh svetovnih poti - trgovine, romanja, migracij itd. Rim-Aleksandrija pred uničenjem (zdaj je večina mesta poplavljena in je pod vodo) je bilo največje mesto na Zemlji. V njej so se zlivale vse karavanske poti od zahoda Afrike proti vzhodu na Daljni vzhod in od juga od Transvaala in Zimbabveja na sever skozi Levant (vzhodna Turčija) do Rusije. Še več, od takrat Rim-Aleksandrija je bilo največje pristanišče, kjer so blago pretovarjali z ladij za pakiranje kamel in obratno. Zahvaljujoč temu je potekala trgovina med državami Indijskega oceana in Evropo.
Toda poleg vseh imen, povezanih s šolsko zgodovino rimskega cesarstva, obstaja še veliko drugih imen, ki so vse preveč znana, a tako rekoč neznana. Za središče rimskega cesarstva v Afriki obstajata dve izredno pomembni imeni: eno izmed njih je Judeja. Druga je Indija. Kar se tiče prvega, očitno izhaja iz same zgodovine tujcev iz Himalaje in Hindu-Kuša in, ki so sedeli na najbolj rodovitnih krajih v Afriki, v "državi večne pomladi", kot jo imenujejo Abesinsko gorje. Vladarji Abesinije se od nekdaj niso imenovali nič drugega kot "Lev iz plemena Judov."
Drugo ime, Indija, je ključno za dojemanje skoraj vse antične zgodovine. Če Indijo vrnete na pravilno lokacijo, potem se celotna zgodba preprosto obrne na glavo. Najbolj opazen premik oblike bo Indijski ocean in obratno. Vsi znani popotniki v Indijo - Marco Polo, Afanasy Nikitin, Aleksander Veliki, Kosma, Indikoplavatel in mnogi drugi - se bodo znašli ne v Aziji južno od Himalaje, ampak v Afriki v zgornjem toku Nila.
Ti dve razlagi pri poimenovanju rimskega cesarstva Judeje in Indije bosta izredno pomembni v nadaljevanju.
3. Heraldično-genealoška
Vprašanje heraldičnih simbolov je izjemno pomembno z vidika, da odražajo sistem vlade svetovnega cesarstva, ki je ponosnemu Rimu omogočil, da si je stoletja podrejal narode in ohranjal svojo oblast nad njimi. Heraldija odraža povezanost centralne oblasti z močjo guvernerjev po vsem svetu, tistih dinastičnih, hierarhičnih, vojaških itd. povezave, zaradi katerih so bili lastniki nekaterih grbov močni vladarji, drugi pa so jih postavili v podrejen vazalni položaj.
Osrednje vprašanje bo vprašanje heraldičnega pomena afriškega leva kot simbola osrednje kraljeve sile. Takoj opažamo, da afriški lev živi le v osrednjem delu afriške celine v pasu savane v Sudanu. Medtem je njegova razširjenost po svetu preprosto izredna: vključena je v grbe Tibeta, Kitajske, Burme, Šrilanke, južnih provinc Indije, Perzije, Španije, Anglije, Finske - seznam se pojavlja zelo dolgo. Dejstvo, da je grb mesta Vladimir tudi afriški lev, bom podrobneje predstavil v nadaljevanju.
Ali je mogoče približno ugotoviti, kdaj je lev postal simbol Rima? Čudno, da! Na podlagi naslova rimskih etiopskih cesarjev Negusse Negussima (kralja kraljev): "Lev iz plemena Judov je osvojil" - lahko sklepamo, da je eden izmed 12 vnukov Abrahama, ustanovitelja 12 plemen Izraela, Juda prvi, ki je Leva postal simbol njegove lastne kraljeve moči. Iz njega je rimsko cesarstvo = Judeja razširilo ta simbol na vsa področja, ki so mu podvržena.
In spet ne bom dolgočasil bralca z zbranimi informacijami o drugih heraldičnih živalih in simbolih, med katerimi je najpomembnejši zavetnik Severnega kraljestva-orel-orel. A simbol enotnega nerazdeljenega cesarstva Severnega in Južnega kraljestva je bil grif, fantastična žival s trupom leva in zgornjim delom orla.
Za konec tega dela študije bom bralca opozoril na grb rimskega kralja kraljev: lev v kraljevi kroni drži meč proti ozadju vzhajajočega sonca. Ta grb, samo brez krošnje, vidimo na Šrilanki, južni Indiji, Perziji in Mjanmaru. Iz tega je mogoče izluščiti le en očiten zaključek - ta območja so sestavljala samo rimsko cesarstvo, rimske dežele pa so lahko postavile leva brez venca in brez meča in nato le na delu polja (Španija, Anglija, Saška, Vladimir-Suzdal Rusija in itd.).
Na splošno, če lahko tako rečem, afriški pristop k celotni heraldiki Afrazije, tj. Ne le v Afriki, ampak tudi v Evropi in jugovzhodni Aziji je iskanje semantičnih povezav nenavadno fascinantno.
4. Pravno (rimsko pravo)
Obstajata dva glavna pravna sistema - pravica za sužnje (rimsko pravo) in pravica do svobodnih (Resnica). Ker oba prava še vedno obstajata v naših dneh, kar nas prepričuje, da prvega dela še ni uspelo absorbirati. Rimsko pravo se v svoji najčistejši obliki še naprej ohranja v tako imenovanem "otoškem" ali "precedenskem" zakonu v Evropi (ZDA, Velika Britanija), tako imenovani "kontinentalni" ali "pravni" zakon, ki je bil sprejet v preostali Evropi, pa temelji na magdeburškem pravu, ki temelji na Resnica.
Dejstvo, da Evropa, še posebej Italija, ni nikoli poznala rimskega prava, je osupljivo. Ohranjanje rimskega prava v vsej klasični izraziti obliki v Afriki in jugozahodni Aziji je še toliko bolj presenetljivo. Če se želite na lastne oči seznaniti z vsemi postopki in tradicijami rimskega prava, se srečati z velikimi poznavalci tega zakona, ki poznajo do najmanjših podrobnosti in razumejo tankosti, se odpravite v Sudan, Etiopijo in druge države, po vašem mnenju izberite najbolj oddaljene vasi in presenečeni boste videno:
"PRAVNA ZAKONITOST"
Govorilo se je že, da Abesinijci uživajo pravne spore sami … Ponosni so na svoje dobro poznavanje sodnega postopka, prepričljivi v sodnih prošnjah in zgovorni v govorih. Lokalna sodišča se zbirajo v skoraj povsem neformalnem vzdušju, nekje na odprtem mestu, zelo pogosto se te seje odvijajo ob nedeljah ali praznikih, saj so središče privlačnosti ali celo zabave celotnega vaškega prebivalstva, ki ni zasedeno z drugimi zadevami.
Poleg cerkve in velikega tedenskega trga sodišča predstavljajo tretje večje področje javnega delovanja, zlasti v življenju vasi. Toda že sam postopek obravnave primerov neznane zelo preseneča.
V zadnjih 300 letih je bil v Etiopiji z zakonodajnim zakonikom sprejet Fethi Nagast (zakoni kraljev); v resnici se še vedno pogosto navaja. Ti zakoni skoraj v celoti temeljijo na rimskem pravu, spremenjenem in "vulgarniziranem" v vzhodnem rimskem cesarstvu v stoletjih po Justinijanu, toda etiopski prevod najbrž ni bil narejen do 17. stoletja.
Kljub temu bi morali nekateri sodni postopki, znani med Abesinci, imeti svoje predhodnike podobno kot prejšnji časi. Na primer, tradicionalni civilni postopek nosi nekatere značilnosti iz starodavnega rimskega sistema 2. stoletja pred našim štetjem. e. Njihova najbolj očitna skupna značilnost je, da tožnik v vsakem primeru daje določen "delež" v denarju ali kaj drugega, kar bo prepuščeno sodišču, če zadevo izgubi. Prav tako oba sistema pomenita sodelovanje strank v zadevi, postopek pa jim predpisuje možnost, da postavljajo vprašanja in odgovarjajo na predpisan način. Skupno obema sistemoma je tudi določba o zasegu obdolženca - zlasti dolžnika, ki bi se po starem etiopskem pravnem sistemu lahko dobesedno fizično navezal na upnika.
Pretežna večina primerov so spori glede zemljišč, posojil in dolgov. Na prenatrpanem sodišču se tožilec zasede na desni strani sodnika, obtoženi pa na levi. Stranke pripravljajo svoje priče in porotnike, vendar mora sodnik zagotoviti, da sta obe strani sprejemljivi. Obtoževalec nagovori vsakega porotnika in priče z besedami: "Poznate me!" Mogoče doda: "Zaupam ti! Če ste zanj, se izgubite! In če za Boga, uspevajte! " Obtoženi pravi ravno nasprotno: "Nič ne veste proti meni!" itd. Toda spore, ki niso znani "jezika" (torej pravnega postopka in frazeologije), lahko zastopa poklicni moški ali ženska odvetnica. Izkušeni obtoževalec pogosto poskuša prestrašiti obtoženega in narediti vtis na sodnika oz.naredi velik polog. "Dajem si cel mule pacer za to in to!" (Mule pacer je najbolj dragocena stava za sodišče.) Obtoženi se lahko strinja in pridruži: "Daj no, daj, daj stavo!" Lahko pa čuti, da ni sposoben sprejeti izziva, in vzklikne: "Ne, ne, tega ne morem storiti! Znižaj stopnjo zame. " In stopnja se lahko zniža na "hitrega konja" ali "medu".
Sodnik prisluhne trditvam obtožilca in prič. Toda sodišče posebno pozornost pritegne do sekundarnih vprašanj - sporov znotraj sporov. Ena stran obtožuje drugo, da uporablja žaljiv jezik ali napačen postopek. Porota lahko reši to manjše vprašanje, preden sodnik povzame glavno zadevo. Ali pa lahko obtoženi sredi sojenja postane tožilec. Dolžnik lahko zavpije: »Stavil bom med, za tisto, kar sem vam dal dolarjev!« - saj verjame, da bo njegovo pričanje zmagalo, saj upnik nima medu. In zamenjajo se, obtoževalec pa stoji na desni strani, dokler obtoženi ne zavpije: "Več je mojih prič! Pojdi stran! Jaz bom zmagovalec! " In tako lahko obtoževalec v strahu odstopi in postane obtoženi ali pa lahko zavrne in zavpije: "Zaradi tega me ne bo pustil!" In potem bo obtoženi rekel: »Nataknil si bom meduda je to tisto, zaradi česar odhajaš! " - in tožilec bo odgovoril: "Dejstvo, da mi sodniki rečejo, da stojim tukaj na tem mestu in vas premagam in pretepem, sem dal dvojno mero medu!"
Številni spori, ki jih "majhen" lokalni sodnik ne more rešiti, so usmerjeni na "velikega" sodnika ali na sodišče, zato je to ali še višje sodišče, ki bi moralo preučiti zlasti pomembne civilne in kazenske zadeve. Kazni, ki jih izrečejo ta sodišča, segajo od majhnih glob, obtožb (ki se pogosto izvajajo na kraju samem) do različnih pogojev zapora, vendar pa smrtne kazni (izvedene z obešanjem) v zadnjem času zahtevajo potrditev od Adis Abebe. Nad sodiščem v Wambare je kilotsko sodišče ali deželna skupščina, ki ji predseduje guverner z wambarami in drugimi poglavarji, ki opravljajo funkcijo porotnikov. V pomembnih središčih so tudi posebna sodišča za primere, ki spadajo pod pristojnost Nagadrja, voditeljev trgov in carinskih uradnikov. A kljub temucelotna struktura sodišč se je od vrnitve cesarja leta 1941 močno spremenila. Pravica do pritožbe na višja sodišča ali neposredno na Affa Negus - cesarskega glavnega zakonitega dostojanstvenika - je že dolgo uveljavljen privilegij podložnikov. Vambari in guvernerji so bili vedno na voljo kritikam, bodisi na cesti ali doma: lahko jih ustavijo jezni vlagatelji peticij ali družina ali prijatelji napačno obsojenih; tudi sam car je veljal, da je tradicija enako dostopna.lahko bi jih ustavili ogorčeni pobudniki ali družina ali prijatelji napačno obsojenih; tudi sam car je veljal, da je tradicija enako dostopna.lahko bi jih ustavili ogorčeni pobudniki ali družina ali prijatelji napačno obsojenih; celo sam car je veljal, da je tradicija enako dostopna.
Če bi človeka užalil wambar, se je lahko založil s kamenjem ali drevesom, položenim na glavo, in čakal na cesti ali na vratih guvernerjevega prehoda. Ob svojem pristopu je dvignil svoje breme in zavpil: "Abiet, Abiet!" - in guverner, ki je prosil za ime, mu je dal baldaraba ali zaščitnika, tako da ga bo spomnil nanj ob pravem času, ob tem pa dodal: "Pridite na dan srečanja kilota" - in ga pustite."
5. Teokratski (institucija svetih kraljev)
Z institucijo svetih kraljev mislimo na tri značilnosti kraljeve moči v rimskem cesarstvu, in sicer:
1.okolitev nosilcev moči z mističnim halo
2. določitev umrlih vladarjev
3.ritualizacija vladarjevega celotnega življenja
Poleg teh treh glavnih značilnosti je še ena zelo pomembna podrobnost - izvoljeni so bili rimski cesarji, tj. drug drugega niso podedovali, izvolili so jih navadni vojaki, zato so jih imenovali "vojaški cesarji". Poskusimo zdaj podrobneje obravnavati ta pojav.
Afrika je vedno sakralizirala vrhovno oblast in mogočni Negussa Negussim, kralj kraljev ali vodja manjšega plemena, so bili sveti kralji-alafini - za svoje podanike. Najprej je treba razumeti, da sakralizacija kraljeve oblasti ne izvira sama od nosilcev te moči, temveč od duhovnikov, ki so svete vladarje naredili poslušnemu instrumentu svoje volje. V ta namen so duhovniki najprej izbrali več najlepših, zdravih, močnih in visokih mladeničev in jih preizkusili v podrejenosti bodočih vladarjev volji duhovnikov. Nato so se kandidati podvrgli obredom iniciacije (posvetitve), včasih zelo bolečim. Izbiro bodočega alafina je na tajnem sestanku opravilo le nekaj glavnih duhovnikov, nakar so opravili slovesno inavguracijsko slovesnost nad njim, tj. "Volitve". Gre za to, da je bilo več kandidatov obkroženih okoli kipa boga oz.in roka kamnitega kipa se je dotaknila potrebnega kandidata, kar so neznani zaznali kot čudež in na tej podlagi so ga ljudje takoj izbrali in začeli častiti kot živega boga.
Od tega trenutka naprej, zaznamovan s pečatom izbranosti, je alafin postal lastnik čudovitih nadnaravnih lastnosti. Njegova biografija je bila takoj na novo napisana in izhaja iz njegovega rodu iz Sonca ali jutranje zvezde (Astarte), zato primerjava svetih kraljev s Soncem ali zvezdo ni laskava poetična podoba - Vladimir Krasno Solnyshko, Luj XVI. Sončni kralj, perzijski šah itd. - vendar jasen dokaz obstoja institucije svetih kraljev v mnogih državah sveta.
Ustoličenje novega vladarja se začne z vžiganjem Svetega ognja. Prižiganje svetega ognja na olimpijadi ni nič drugega kot desakraliziran običaj, ki temelji na instituciji svetih kraljev. Po Alafinovi smrti je sveti ogenj ugasnil in celotna država je potopila v sveti kaos. Zanimivo je, da so bili stari ruski knezi, ki so jih nekoč ujeli, primerjali z "soncem, ki je zašlo v rdeči barvi", vendar, dokler niso prejeli zanesljive novice o smrti princa, novi alafin ni bil ustoličen. To se je bolj živo pokazalo v najbolj "afriški" državi Evrope, predrevolucionarni Angliji. Smrt Alafina na angleškem prestolu je dolgo ohromila celotno dvorno življenje.
Zaradi oddaljenosti afriške metropole od njenih evropskih kolonij za več tisoč kilometrov se pojavljajo vprašanja o inavguraciji, tj. izvolitev novega alafina s strani mafije ali vojakov je vse bolj odločala s prenosom moči z očeta na sina. Toda v tem primeru je razmerje med glavnim kandidatom za prestol in stranskimi, tj. njegovi bratje in drugi sorodniki. Evropski Alafin se je vstajal na prestol in postal sveta oseba. Zato so izredno krvokrvnost evropskih Alafinov narekovala pravila igre in ne lastnosti njihovih likov. In Ivan Grozni ne izstopa od ostalih Alafinov.
Pomembna značilnost Alafinov je bila prepoved, da bi jih gledali neposredno v oči, ker verjeli so, da imajo neverjetno pogled na moč, zato je značilna tudi predpona "Grozne oči" do alafina. Institucija svetih kraljev pomeni prepoved ne samo pogledati Alafina v oči, temveč celo samo gledati v njega. Ko se je kralj približal, so se morali vsi obrniti stran od sebe in se odrezati, izgovarjati čarobne formule, ki so odvračale moč kraljevega pogleda. Ta, kot verjamejo, orientalski običaj, je obstajal v Evropi.
Sveti kralj se nikoli ne bi smel dotikati tal, zato so ga vedno nosili v palankinu ali jahali na konju. Na mnogih starodavnih ruskih slikah lahko vidimo prenos ruskih knezov ali carjev na posebnih nosilcih. Podobno so bili Alafini preneseni v Francijo, Anglijo, vse do Tibeta in Burme.
Ustanova svetih kraljev je povzročila takšne sodne položaje, kot so posteljnina, posteljnina itd. Zaradi svetosti kraljeve osebnosti je moral kralju, ko je hrano postregel s hrano, najprej ne samo okusiti, ampak, ko se je obrnil stran od kralja, da ne bi videl, kako je, zazvoni. Ko so slišali ta zvon, so padli vsi dvorjani, ker tudi trenutek uživanja alafina je bil sveti. In spet je naslov "dobavitelj sodišča njegovega cesarskega veličanstva" povezan z institucijo svetih kraljev - to je. ta naslov je bil najbolj častitljiv v vseh državah, odvisnih od Rima, od Londona do Tokia. Od dobavitelja na Sodišče je bilo treba dobavljati samo obredno čisto hrano, oblačila itd., Vredne alafina, ki so ga odobrili visoki duhovniki.
Iz tega majhnega opisa je razvidno, da je bilo življenje Alafinov ritualizirano do konca, podoba malega dafina (prestolonaslednika) v Princu in pavperju pa vzbuja izjemno sočutje. In spet pravica prve noči preraste iz institucije svetih kraljev, tk. božanska moč Alafina je postavila enakovredno znamenje med njim in Bogom, zakaj je bil otrok, spočet iz Alafina, cenjen kot rojen od Boga.
Moško moč Alafina je potrdila ne samo pravica prve noči, temveč tudi tako imenovani poliud, ko je sveti kralj potuje po deželah, ki so bili pod njegovim nadzorom, pobiral davek od njih, izvajal sodbo in s tem krepil svojo moč. Poleg čisto praktičnega v navadi polyudya je obstajal tudi sveto-sveti kralj, ki je svojo božansko moško moč prenašal na zemljo in s tem povečal njeno rodovitnost.
Toda življenje Alafinov je bilo kratko. Dolgo pred pojavom sivih las, pred uničenjem moške moči, bi lahko kakršna koli bolezen, izgubljeni zob ali manjša poškodba privedla do potreb po novih volitvah, ker Alafin ni mogel imeti telesne prizadetosti. Alafina, rahlo ranjenega v boju, so dokončali telesni stražarji. Ritualizirali so celo odpravo starega Alafina in njegovo zamenjavo z novim. Menijo, da je bil umor Nikolaja II obreden, s tem se ne moremo strinjati, pa tudi z uboji drugih svetih kraljevih oseb. Navsezadnje se verjame, da bo kraljestvo propadlo, če bo vsaj en Alafin umrl naravne, ne obredne smrti.
Duhovniki so si izmislili ogromno različnih načinov za odpravo starega (ne v smislu starosti) alafina, od obrednega samomora do izredno bolečih postopkov za sežiganje živih, zakritje, zakopanje, zadavljenje itd. Številni obredni umori kraljevih oseb v preteklosti so videti povsem drugače, ko se zanje uporabljajo postopki, povezani z obstojem institucije svetih kraljev. Razlaga za neznane je bilo dejstvo, da je osebnost Alafina zapustila božansko nadnaravno moč, ki ga je napolnila in ki ga je povzdignila na prestol. Da ta zelo moč ne bi zapustila celotnega Alafinskega kraljestva, je bil izločen in izbran je bil novi Alafin, ki je imel božansko moč.
Sčasoma so sveti kralji začeli nasprotovati sistemu njihovega odpravljanja, ki so ga podrobno razvili duhovniki. Pojavili so se njihovi kolegi, ki so bili namesto kraljev obredno pobiti. Tudi opisani "bič fant" ni nič drugega kot odmev tega nasprotovanja. In če so duhovniki v starih časih lahko Alafinom pošiljali čipko ali kateri koli drug simbol samomora, potem je v zadnjem času izločanje Alafinov postalo vse bolj težavna zadeva.
Vse bolj so postali množični narodni nemiri, revolucije itd. premikanje. Spontani nemiri, ki se končajo s strogo ritualiziranim umorom svetega kralja - to so prvi vtisi ob seznanitvi z opisi očividcev v angleščini, francoščini, ruščini itd. vrtljajev.
Poglavje 2. Zgodovina večnega Rima
Zgodovina Večnega mesta Rima se mora začeti od samega začetka - od samega začetka, ko je bilo prvo mesto zgrajeno na Zemlji. Temelj mesta je postavil umor, ko je starejši brat ubil mlajšega in na kraju umora ustanovil mesto. Po legendi je Romulus ubil Remusa in po njem poimenoval Mesto. Postal je tudi prvi romski kralj. V sveto zgodovini obstaja neposredna vzporednica z legendo o obeh bratih. To je zgodba o prvem bratomorstvu na Zemlji, ko se je Cain uprl mlajšemu bratu Abelu in ga ubil, potem pa je na kraju zločina ustanovil prvo mesto na Zemlji in ga poimenoval po sinu: „In zgradil je mesto; In mesto je poklical po imenu svojega sina: Enoh”(Post 4,17). V tem primeru postane ime Rima "Večno mesto" povsem upravičeno: Rim ni samo prvo mesto na Zemlji, ampak se je ohranil tudi ves čas od dneva ustanovitve do konca ere.
Prvih sedem kraljev Rima
Toda nadaljujmo s študijem zgodovine Večnega mesta. Po Romulu je mestu še vladalo še šest kraljev. To je neposredna vzporednica z Sveto zgodovino, kjer je Caina nasledil šest njegovih sinov. Tu so imena prvih rimskih kraljev in njihovih kolegov v Svetem pismu:
1. Romulus Quirin = oboroženi Kain
2. Numa Pompilius = nesramen Enoch
III. Tullus Hostilius = Sovražni Gaidad
1. Ankh Marcius = meja, sredina Maleleila
2. Tarquinium starodavni Metuselah
3. Tullius Servius = lameški služabnik (prvi bigamist)
Vii. Tarquinius Ponosni Jubal (baker in želez Kovač)
Poglejmo najprej levo stran mize.
"Najprej imena teh kraljev pritegnejo pozornost. Drugi del vsakega imena ne predstavlja težav, saj je razumljiv latinski pridevnik (…) Nasprotno, prvi del vsakega imena nima pomena v latinščini. Morozov (glej [5] str. 318–319) izhaja iz teh imen iz arabsko-judovskih korenin:
Romulus iz RM nosoroga
Numa iz NAUM-a, tolažnik
Tull od TL, višina (od tod Tullius)
Ankh iz KNUK-a, posvečen (od tod tudi ime Enoch)
Tarquinius iz TOR-a, poukuj in CIN, delaj … (Postnikov, vol. 2, str. 124-125)
Prvi del imena prvih sedmih rimskih kraljev ima semitske korenine (Morozov uporablja celo besedo "Magreb", tj. Severnoafriški), iz česar črpa najbolj naraven zaključek: vir poznosrednjeveškega pisatelja za pisanje zgodnje rimske zgodovine je bil Magrebov rokopis, napisan na enem od Magrebska narečja. M. M. Postnikov gre še dlje, če ta rokopis, ki ga "znanost" ne pozna, uvršča med knjige Svetega pisma:
"Je bil ta rokopis eden izgubljenih delov Biblije?" (v.2, str.125).
Prvo vprašanje, s katerim se sooča študent zgodnje rimske zgodovine, je, kako so se severnoafriška semitska imena pojavila na latinskih tleh? Drugi je številka prvih rimskih kraljev - sedem. To je ta številka in nobena druga in ustreza tudi številu sedmih rimskih kraljev svete zgodovine (Kain in njegovi sinovi).
Zdaj se vrnemo v desni stolpec. To družinsko drevo družine Cain je izposojeno iz slovanske Biblije. Očitno v Vulgati Kainova rodovnica sploh ni označena. Tako je "prekinitev" ere prvih sedmih rimskih kraljev po Svetem pismu povzročila največja ekološka katastrofa - Potop. Po šolskem učbeniku se je doba kraljev nenadoma končala in začela se je Rimska republika.
Periodizacija šolske rimske zgodovine
Zgodovina mesta Rim (v Italiji) v šolskih učbenikih je jasno razdeljena na pet obdobij:
1. Doba sedmih kraljev - pol legendarna (753–510 pr.n.št.)
2. Doba republike (510 pr. N. Št. 27 pr.n.št.)
3. Doba cesarstva (27. pr. N. Št. - 476)
4. Doba razvalin (večno mesto v razvalinah 5. - 15. stoletja)
5. Doba Romov-Vatikana (XV-XX stoletja)
Takoj je presenetljivo, da se celotna ta zgodba prilega v zelo kratko obdobje, približno 2,5 tisoč let, in skoraj polovico vsega tega časa je mesto ležalo v razvalinah! Povedal bom več, na ozemlju Rima ni arheologije. Ljubitelji starin ne posegajo po mestnih smetiščih - tam nimajo kaj početi. Vse "vezi" zgodnje rimske zgodovine s tem območjem so plod domišljij znanstvenikov po vsem svetu.
Zato je celotna zgodovina italijanskih Romov naslednja:
Pol legendarna doba 243
Največja doba republike in cesarstva okoli 1000 let
Prava (ne legendarna) doba neobstoja mesta 1000 let
Rast Romov okoli Vyatke (Vatikan) v zadnjih 500 letih
Ni dokazov o obstoju največjega mesta antike in glavnega mesta svetovnega imperija na ozemlju Roma-on-Tiber. Zato s tem mestom ni mogoče povezati celotne zgodnje rimske zgodovine. Iz tega sledi le en zaključek - resnična zgodovina Romov z Vyatko je stara manj kot 500 let!
Periodizacija zgodovine rimskega cesarstva
Ustanovitev večnega mesta Rim-276 iz stvarjenja sveta
Doba sedmih kraljev od Kaina do Jubala 276-1308 iz CM
Kraljevina Nimrod - 600 let po poplavi (c. 2000 C. M)
Naselitev Abrahama v Rim (?)
Izraelski izhod iz Egipta, mesijanizem = Islam od Mojzesa
Utelešenje God-Word 5500 Iz CM
Aleksander Veliki (približno 5700)
Kraljevanje Salomona = Sulejmana Veličastnega 1520–1566 (c. 6000 od nastanka sveta)
Vladavina dinastije Salomona v Etiopiji 1574-1974 (6000-6400 A. D.)
1974 - Atentat na zadnjega rimskega cesarja Hailea Selassiua
Premik z vzhoda …
Rim kot svetovni imperij je nekoč obstajal na Zemlji. To je zgodovina človeštva pred poplavo. Zaradi popolne nezanesljivosti virov jih ni mogoče uvrstiti med znanstvene, zato bom ta del preskočil.
Toda potem moja zgodba postane bolj znanstvena. Konec koncev govorimo o dednem domu vsega človeštva in o smereh naselitve ljudstev po obličju Zemlje. Po Svetem pismu so Noa in njegovo družino rešili iz vode Poplave v Arki. Po sto dneh jadranja po vodah, ki so preplavile celotno površino Zemlje, se je Ark ustavil na najvišjih gorah v Himalaji. Te gore so dobile ime po njegovem očetu Lamechu, ki je pobegnil z Noeom. V obratnem branju bodo dali Hemal = Himalajo.
Sprva je bilo zelo malo ljudi in vsi so živeli skupaj. Potem jih je postajalo vedno več, nato pa se je Noah naselil na tibetanski planoti, njegov najstarejši sin Sim, na severu Tibeta, na Altaju. Noev srednji sin Ham se je naselil na južni strani v odmikih hindu-Kuša, najmlajši sin Japheth pa med njima v Tien Shanu. In tako so se, ko je mož postalo preveč, preselili. Toda najprej so oddali loto in najmlajši sin je Evropo dobil od Španije in Norveške do Urala. Ham je šel v moderno Afriko, Arabijo in zahodno Azijo. Najstarejši in ljubljeni Noev sin Sim pa je dobil najugodnejša mesta - skoraj vso severovzhodno Azijo-Tartarijo.
In tako sta se z vzhoda, dva vala priseljencev začela razvijati nove dežele. Severni val preseljevanja sinovov Japheth je šel iz Tien Shan v Evropo, s seboj pa je nosil najstarejšo kulturo, od katere danes skoraj nič ne ostane - govorimo o kulturi druidov, Keltov itd.
Toda v okviru našega poročila nas bolj zanima drugi, južni val preselitve. Ta val je iz najbolj rodovitnih krajev hindujskega hindujskega juga preko Arabskega polotoka dosegel Afriko in se razširil na celotni črni celini. Poleg glavnega vala so se v Afriko valjali še drugi valovi - skozi Zahodno Azijo in severno od Arabskega polotoka je še en val naselil celoten severni del Afrike.
Naseljenci so si zemljo razdelili med seboj in te pravice so obdržali stoletja: do zdaj je dežela prešla po starejših, potomca prvih naseljencev pa se imenuje "gospodar zemlje". Spomin na te južne migracije je še vedno ohranjen v Afriki. Naseljenci so pred njimi vozili svojo živino, zato živina v Afriki skoraj popolnoma sovpada s srednjeazijskimi pasmami živine. Svete krave so azijski odmev v Afriki. Na splošno so vse svete živali v Afriki azijskega izvora.
Iz teorije dveh migracijskih valov - severnega in južnega izhaja preveč zaključkov, zato jo je treba podrobneje obdelati, vendar to presega okvir poročila. Tako so se preselili z vzhoda naseljenci našli dolino Šinar in v njej začeli gradnjo Babilonskega stolpa. Toda preskočili bomo tisočletja, da bomo ostali v okviru znanstvenih raziskav.
Veliki Tartar
Večno mesto Rim je postalo najpomembnejše mesto cesarstva, po relativno kratkem času pa so se v Afriki in Aziji začele gneči Hamiti. Toda Simov najbogatejši sklop je ostal neprimerljiv za Hamite zaradi nepremostljivih gorskih verig. Rim je dolgo časa imel ogromna ozemlja in številne narode, vendar je Veliki Tartar do 18. stoletja ostal Rimu praktično nedostopen. Peter je postal tista ključna osebnost v zgodovini dveh največjih svetovnih imperijev, iz katerih sta vojni v Rimu in Veliki Tartariji postali resničnost.
Oddelek 2. Zgodovina Velike Tartarije
Zgodovina Velikega Tartarja nam praktično ni znana, saj zgodovina Rima je popolnoma izpodrinila vse drugo. Lahko definiramo samo njeno kulturo - to je kultura harmonije z naravo, je kultura druidov v Evropi in rahmannov v Aziji. Ker je v tej zgodbi preveč spornega in nenaučnega, bom to temo popolnoma izpustil.
Oddelek 3. Vojne večnega mesta Rima z velikim Tartarijem
Še enkrat, ponavljam, so se vojne med Rimom in Tartarom začele razmeroma nedavno, šele pred približno 300 leti, osvajanje Evrope pa je trajalo približno 300 let. Ne bom podrobno opisoval slik neposrednih vojaških spopadov med belimi in črnimi vojaki, tj. "Invazija Mavrov". Po popolnem osvajanju zahodne Evrope in uničenju njene prvotne kulture keltskih plemen Afrika ni več pošiljala svojih čet v Evropo. Zdaj so vojake začeli novačiti lokalno. Toda moški s črno kožo so še naprej poveljevali četam.
Eden od poveljnikov je bil Moor Othello, znan vsem iz Shakespearove tragedije. Drug zelo znan črni vojskovodja je bil George Pobednik. Znani poveljnik vseh čet ruskega cesarstva je bil Hannibal, sodelavec Petra Velikega. In takšnih primerov je veliko. Litovske čete so pod poveljstvom črnega poveljnika pohitele na osvojitev evropskega dela Tartarije na Kulikovo polje.
Grajska mesta-utrdbe
Osvajalci so delovali po enem načrtu, ki se je v preteklosti dobro izkazal. Ta načrt lahko imenujemo "izgorela zemeljska taktika". Osvajalci so prišli v dežele, ki so jih želeli osvojiti, in na njih postavili utrjene trdnjave. Gozdovi so se okoli teh utrjenih mest postopoma zmanjševali in vsi posevki so izgoreli. Tako je bilo mesto zaščiteno pred naravo in lokalnim prebivalstvom. Založbe so bile založene tudi za zelo enostavne hitre hitrosti. Prednosti osvajalcev pred lokalnim prebivalstvom so bile očitne - nepregledni zidovi, izkušnje v nenehnih vojnah, odlično orožje itd. - so omogočili osvajalcem osvajati vse več ozemelj in ljudstev.
Klic Varagovcev v Rusijo
Španija, Nizozemska in Anglija so prve padle na evropska ozemlja. Bili so prvi, ki so na svojih bojnih standardih dvignili rimskega leva. Sledile so jim lužiška Saška, Benetke, Litva, dokler končno med gozdovi ni bilo zgrajeno mesto, ki je postalo prvo mesto v Mali Tartariji. To je bilo edino rusko mesto, ki je levu izdelalo svoj grb.
Tradicionalna šolska zgodba o tem dogodku pripoveduje na romantičen in vzvišen način. Recimo, v Malem Tartariju ni bilo reda. Potem pa so se ljudje po posvetovanju odločili, da povabijo varaške kneze, znane po svojem ukazu, naj vladajo nad seboj. Tako so se v Rusiji pojavili tuji knezi-vladarji.
Če pa smo veliko pozornosti namenili vprašanju popolnega pomanjkanja reda, potem vprašanju o izvoru poklicanih knezov ni bilo besede. Nenavadno je, da vprašanje porekla Rurikovičev leži na površini - to je Holstein. V celotni večstoletni zgodovini osvajanja Tatarske male s strani Negroidov je vladala le ena dinastija - dinastija Holstein. In v dinastijah ni bilo sprememb. S kom je bil zadnji vladajoči car Nikolaj II. Na Holstein! Komu so se vsi (vse bom podčrtal!) Ruski knezi od Rurika do Nikolaja II dosledno poročili? Ekskluzivno pri Holsteinu!
Nesreča? Komaj! Torej so sovražniki Varangi iz Schleswig-Holsteina sprva obvladali obalo Baltskega morja in tam ustvarili mrežo trgovinskih utrdb, mest Hansa. Potem se je afriški levinji lev začel pripravljati na skok - Litva je levu izdelala svoj grb. Lokalno prebivalstvo Tartarijev je bilo zaradi negroidnih osvajalcev prepovedano. Za boj proti tatarsko-mongolskemu jarmu so začeli novačiti mladeniče pod levji.
Gradnja rimskih mest v Mali Tartariji
Mali Tartar se je začel "obvladati": sprva ga je zajelo mreža mest, ki so bila očitno zgrajena po enem načrtu in po določenem načelu. Mesta so bila zgrajena na pomembnih rečnih arterijah in avtocestah.
Tako se je pojavil ep o Nightingale the Robber, zaradi katerega je cesta postala neprehodna. Veliko epov o Nightingale roparju Budimiroviču, bogati trgovski gost iz mesta Ledenets (Benetke), katerega grb je afriški lev, se konča z zgodbo o bedni usodi Nightingale iz roke mogočnega tartarina Ilyushenka.
Sprva so bila mesta zgrajena v gostih gozdovih, potem pa so se gozdovi postopoma zmanjševali, posevki so sežgali, glavno prebivalstvo Tartarije pa je bilo iztisnjeno v Divjo stepo in na sever. V gozdovih so naredili poseke, ki jih je bilo treba nenehno vzdrževati v "delovnem stanju". Torej se je Tartari postopoma naučil urbane kulture = civilizacije.
Zemljevid prvih mest in serijske vrstice kažejo, proti komu se je borila ta večstoletna naporna vojna. Povsem očitno je, da niso bili mitični nomad Mongoli, ki so živeli v šotorih v Kalmiških stepah, glavni sovražniki Rusov - mesta so bila utrjena območja sredi sovražnega lokalnega prebivalstva Tartarije.
Solovey Budimirovič na čelu rimske flote odhaja v Rusijo
Narodne legende so ohranile spomin na vojaško-trgovske odprave Rimljanov, ena od njih je bila odprava Nightingale Budimirovich. Ta ruski Livingstone je menda odlikoval izjemna inteligenca in pogum, zato je postal eden najpogostejših likov ruskih epov. Obstaja samo eno vprašanje - kdaj?
Kdaj so se v resnici zgodili epski dogodki? Kdaj je Rusija doživela množično invazijo negroidne kulture in padla pod udarce črnogorskih bojevnikov? Še več, danes je že v vojni z močjo in glavna z Veliko Tartarico - in ne več črni, ampak beli bojevniki padajo z obeh strani. Odgovor na to vprašanje bo nepričakovan - epski dogodki so se zgodili pred več kot 500 leti. Nasprotno, epi cikla antičnega lahko datirajo približno 500 let, Solovey Budimirovič in drugi pa so očitno mlajši. Pred Petrinjska zgodovina je preveč izkrivljena.
Bitke Rima s Tatarji
Zelo zanimive propagandne slike o vojnah Rimljanov s Tatarji so prišle do nas v zahodnoevropskih kronikah. V njih so prebivalci gozdov predstavljeni kot grdi polovični ljudje, napol živali, volkodlaki, pošasti. Rimljani, ki se bojijo narave, je vsebina večine ameriških filmov o morskih psih, pajkih, volkodlakih itd.
In črni George, ki je osvojil naravo v obliki kače, je postal simbol mnogih evropskih mest. Pravilno pa ga je prikazati kot negroida. Toda ta podrobnost močno spreminja percepcijo grba Moskve. Zakaj je ravno George-Gyurgiy-Jurij postal ustanovni oče bodoče prestolnice Litve in nato Moškove? Kako sta povezana bojevnika iz rimskega imperija in ustanovitelja Moskve? Toda vprašanje negroidnih korenin se poraja ne le pri preučevanju povezav Moskva-Holstein. Precej ostrejše je, ko preučujemo rodoslovje moskovskih knezov, začenši z Jurijem Dolgorukyjem. In zato abesinske korenine zmagovalca tatarske milice, ki se je ruska zgodovina preimenovala v Dimitrija Donskega, niso več nekaj šokantnega.
Bitka pri Kulikovo
Zaključil bom svoje poročilo z opisom običajne vojaške taktike Rimljanov, ki so jo Abisinci ohranili do danes. Ta opis je v začetku dvajsetega stoletja sestavil ruski častnik, ki je bil v Abesiniji kot del ruske misije Bulatovič.
Najprej je ugotovil, da je med bitko vrhovni poveljnik vedno na stranskem tiru, bojevnik, oblečen v oblačila, pa se imenuje "lycamakos". Nadalje je bila taktika Rimljanov vedno sestavljena iz umika in pokritosti. Tako so konjski bojevniki, ki so prispeli na bojišče, gnali lokalno milico pred seboj. Nadalje je del nameščenih vojakov stal na levi, drugi del pa na desni strani lokalne milice. V središču je napad napadla precej številna lokalna milica. Kar nekaj milicarskih bojevnikov je preživelo, a v primeru zmage so njihove možnosti za preživetje ostale še manjše. montirani bojevniki so dokončali ostanke svojih zaveznikov. Streljanje peš milic po lastnih konjenicah je zelo pogost zaplet v zgodovini Anglije, Francije itd. Toda glavne sile so se vedno nahajale za milico v tako imenovanem "zasedi polka" in Kulikovo Pole ni bilo izjema. Poveljnik Rasijeve vojske, znan iz ruskih kronik kot Vladimir Staritsky (to je očitno njegov ruski psevdonim), je bil osebno in je poveljeval zasedu Ambush.
Pa si na hitro poglejmo potek bitke na Kulikovem polju. Likamakos Andrey (Oslyabya) je vodil smolensko milico, obsojeno na gotovo smrt, če ne iz rok bratov, pa iz strelov konjenih odredov pod poveljstvom dveh fitaurarov. Andrei je padel skupaj z vsemi drugimi milicami.
Dva konjeniška odreda leve in desne roke sta morala s hitrim manevrom iti v zadnji del tatarske vojske, medtem ko so Tatarijani zdrobili in pritisnili naprej Smolanski polk. Glavne sile Rimljanov so udarile po boku Tartarijcev - močno oboroženi konjeniki Rasa Rasitskega - in jih strmoglavili. Tako se je izkazala, da je vojska Tatarjev, ki so branili svoje domovine pred invazijo Negroidov, obdana, s puščicami, sulicami in, kar je najpomembneje, puškami (topovi so bili prvič uporabljeni), so Rimljani iz svojih vrst izvlekli vse več vojakov. Medtem ko je kolodvor med milensko milico Smolensk in enotami prostovoljcev pod poveljstvom carja Mamaja izčrpaval svoje sile, so rimski konjeniki = hevalirji oba ubili, saj sta bili na precejšnji razdalji od njih in sta zlahka manevrirali med njima. Tako se danes vidi ta zgodovinski boj.
Kar zadeva lik svetega Sergija Radoneškega, ne smemo pozabiti, da so bila konec 18. stoletja življenja vseh ruskih svetnikov prepisana. Menih Sergij ni izjema in cesarica Katarina Velika je sama sestavila njegovo življenje! Torej je udeležba sv. Sergija v tistih zgodovinskih dogodkih še vedno skrita …
A. P. Stamboli