Po smrti obstaja življenje in to ni preprosta domneva ali prepričanje, ki nima podlage. Obstaja veliko dejstev, ki kažejo, da se, kaže, življenje človeka nadaljuje preko praga zemeljskega življenja. Osupljivi dokazi najdemo povsod, kjer ostanejo le literarni viri. In eno dejstvo za vse je bilo nesporno: človek živi po smrti. Osebnosti ni mogoče uničiti!
V tem pogledu je leta 1910 v Rusiji izšla čudovita knjiga. Ta knjiga ne pušča dvoma o resničnosti tega, kar je tam napisano Avtor knjige K. Ikskul opisuje, kaj se mu je osebno zgodilo. In imenuje se na poseben način - "Neverjeten za mnoge, a resničen incident." Glavna stvar v njej je preprost opis dogajanja v mejnih razmerah, ki jih imenujemo - med življenjem in smrtjo.
Ikskul je, opisujoč trenutek svoje klinične smrti, dejal, da je na začetku doživljal težo, nekakšen pritisk in nato nenadoma začutil svobodo. Vendar, ko je videl svoje telo ločeno od sebe in začel ugibati, da mu je umrlo telo, ni izgubil zavedanja o sebi kot osebi. "V našem razumevanju je beseda" smrt "neločljivo povezana z idejo o nekakšnem uničenju, prenehanju življenja, kako bi si potem lahko mislil, da sem umrl, ko nisem izgubil zavesti niti za minuto, ko sem se počutil enako živega, ko sem vse slišal, videl zavestni, se lahko premikate, razmišljate, govorite?"
Včasih so stvari izredno težke za dušo. Eden od reanimiranih (natančneje, niti reanimiranih - ta oseba je prišel iz stanja klinične smrti brez medicinskega posredovanja) je dejal, da je videl in slišal svojce, le prenehal je dihati, začel je prepirati, se prepirati, prisegati na dedovanje. Na pokojnika nihče ni pozoren, niti ni govoril o njem - kot se je izkazalo, ga nihče več ni potreboval (češ da je pokojnik stvar, ki si zasluži le, da jo vržemo kot nepotrebno), vsa pozornost je bila namenjena denarju in stvari. Lahko si predstavljamo, kakšno je bilo veselje vseh tistih, ki so že delili njegovo precej veliko dediščino, ko se je ta človek vrnil v življenje. In kako naj bi zdaj sam komuniciral s svojimi "ljubečimi" sorodniki.
A to ni poanta. Glavna stvar je, da se v vseh primerih zavest pokojnih ni ustavila! Telesne funkcije so prenehale. In zavest, kot se je izkazalo, ne samo, da ne umre, ampak, nasprotno, pridobi posebno prepoznavnost in jasnost. O takšnem posmrtnem stanju obstaja veliko dejstev. Zdaj je o tej problematiki veliko literature. Na primer, knjiga dr. Moodyja "Življenje po življenju". V ZDA je izšel v ogromnem nakladi - v dveh letih je bilo dobesedno prodanih 2 milijona primerkov. Malo knjig se tako hitro razproda. Bila je neke vrste senzacija, knjiga je bila vzeta kot razodetje. Čeprav je takšnih dejstev že od nekdaj dovolj, preprosto niso vedeli in niso opazili. Obravnavali so jih kot halucinacije, manifestacije človekove duševne nepravilnosti. Tukaj zdravnik, specialist, obkrožen s kolegi, govori o dejstvih,in samo dejstva kot taka. Poleg tega je oseba na splošno precej oddaljena od verskih pogledov.
Henri Bergson, slavni francoski filozof iz poznega 19. stoletja, je dejal, da so človeški možgani nekako podobni telefonski centrali, ki ne ustvarja informacij, ampak jih le prenaša. Informacije prihajajo od nekod in se nekje prenašajo. Možgani so samo mehanizem prenosa, ne pa vir človeške zavesti. Danes je ogromno znanstveno zanesljivih dejstev v celoti potrdilo to idejo o Bergsonu.
Vzemimo za primer zanimivo knjigo Moritza Roolingsa "Onkraj praga smrti" (Sankt Peterburg, 1994). To je slavni kardiolog, profesor na Univerzi v Tennesseeju, ki je sam osebno velikokrat oživljal ljudi, ki so bili v stanju klinične smrti. Knjiga je polna dejstev. Zanimivo je, da je bil sam Roolings prej človek do religije ravnodušen, vendar je po enem incidentu leta 1977 (ta knjiga se začne z njim) začel gledati na problem človeka, duše, smrti, večnega življenja in Boga na povsem drugačen način. To, kar ta zdravnik opisuje, resnično mislite, da resno razmišljate.
Roolings pripoveduje, kako je začel oživljati bolnika, ki je bil v stanju klinične smrti, pri običajnih mehanskih ukrepih v takih primerih, torej z masažo, poskušal narediti svoje srce. V svoji celotni praksi je imel veliko takih primerov. Toda s čim se je soočil tokrat? In soočil se je, kot pravi, prvič. Njegov bolnik je takoj, ko se mu je za nekaj trenutkov vrnila zavest, prosil: "Zdravnik, ne nehajte! Ne nehaj! " Zdravnik je vprašal, kaj ga je strah. "Ti ne razumeš? V peklu sem! Ko nehaš delati masažo, končam v peklu! Ne dovolite mi, da se vrnem tja! " - je prišel odgovor. In tako se je večkrat ponovilo. Obenem je njegov obraz izrazil panično grozo, trepetal je in se znojeval od strahu.
Promocijski video:
Roolings piše, da je sam močan človek in v svoji praksi se je to večkrat zgodilo, ko se, tako rekoč, trdo trudi, včasih celo polomi bolnikova rebra. Zato je navadno molil: "Doktor, nehajte mi mučiti prsi! Boli me! Zdravnik, nehajte! " Tu je zdravnik slišal nekaj povsem nenavadnega: "Ne nehaj! V peklu sem! " Roolings piše, da mu je ta človek, ko se je končno zaznal, povedal, kakšno strašno trpljenje je tam pretrpel. Bolnik je bil pripravljen prenesti karkoli tukaj na zemlji, samo da se ne bi več vrnil tja. Bil je pekel! Pozneje, ko je kardiolog začel resno preiskovati, kaj se dogaja z reanimiranimi, je o tem začel spraševati svoje kolege, izkazalo se je, da je v medicinski praksi veliko takih primerov. Od takrat je začel voditi zapise o zgodbah oživljenih bolnikov. Niso se vsi odprli. Toda tisti, ki so bili odkritosrčni, so bili dovolj, da so se prepričali, da smrt pomeni le smrt telesa, ne pa tudi osebe.
V tej knjigi Roolings zlasti poroča, da približno polovica ljudi, ki se vračajo v življenje, pravi, da je tam, kjer so pravkar bili, zelo dobro, celo čudovito, od tam se nočejo vrniti - ponavadi so se vrnili neradi in celo z žalost. Toda približno toliko reanimiranih ljudi pravi, da je tam grozno, da so tam videli ognjene jezera, grozne pošasti, doživeli neverjetne, težke izkušnje in muke. In kot piše Roolings, "število srečanj s peklom hitro narašča."
V tem zadnjem primeru ljudje doživijo strah in šok. "Spominjam se, kako mi je primanjkovalo zraka," je rekel en pacient. - Nato sem se ločil od telesa in vstopil v mračno sobo. V enem izmed oken sem zagledal grdi obraz velikanke, okoli katere se je vrtel hudič. Pokazal mi je, naj pridem. Zunaj je bilo temno, toda naokoli sem znala razjedati ljudi. Pomerili smo se skozi jamo. Jokal sem. Potem me je velikan izpustil. Zdravnik je menil, da imam to zaradi zdravil, vendar jih nikoli nisem uporabljal."
Ali pa je še eno pričevanje: »Hitro sem hitel skozi predor. Mračni zvoki, vonj po razpadu, na pol ljudje, ki govorijo v neznanem jeziku. Ni pogleda svetlobe. Sem zavpil: "Reši me!" V svetleči obleki se je pojavil lik, v njenem pogledu sem čutil: "Živite drugače!"
A dejstva o rešenih samomorih so še posebej radovedna. Skoraj vsi so, pravi doktor Roolings (tam ne pozna izjem), doživeli hude muke tam. Poleg tega so bila ta mučenja povezana z duševnimi, duševnimi in vizualnimi izkušnjami. To je bilo najtežje trpljenje. Preden so se pojavile nesrečne pošasti, pred samim pogledom, ki se je drhtela duša, in nikjer ni bilo, ni bilo mogoče zapreti oči, ušesa si ne morete zapreti. Iz tega groznega stanja ni bilo izhoda!
Ko so eno zastrupljeno deklico vrnili v življenje, je prosila: „Mami, pomagaj, odpelji jih! Teh demonov v peklu ne spusti, ne morem se vrniti, grozno je!"
Roolings navaja še eno zelo pomembno dejstvo: večina njegovih pacientov, ki so v klinični smrti doživeli duhovno bolečino (vsaj številni tisti, ki so si delili takšne izkušnje), je drastično spremenila svoje moralno življenje. Nekateri, pravi, si niso upali ničesar povedati, a čeprav so molčali, je bilo mogoče iz njihovih nadaljnjih življenj razbrati, da so doživeli nekaj grozljivega.
Aleksej Iljič Osipov. "Posthumno življenje duše"