Prvi mojster gradbenega posla je po krščanskih idejah, kot veste, sam Gospod Bog - Veliki arhitekt vesolja. Toda včasih sam Hudič ni proti temu, da bi mu delal družbo.
"Satanove tehnične sposobnosti so neomejene," piše znani kulturni zgodovinar A. V. Amfiteatri v svoji knjigi "Hudič v vsakdanjem življenju, legenda in literatura srednjega veka" (1910). - Pozna vse umetnosti, obrti in obrti, na svojem področju pa se seveda ne izmenjuje za malenkosti in se loti le dela, vrednega njegove spretnosti in moči.
V zahodni Evropi, kjer so ljudje od nekdaj živeli na kamnu, je Satan pridobil strast do arhitekture in gradbeništva. Temu čudnemu arhitektu in inženirju pripisujejo ogromno mostov, stolpov, zidov, akvaduktov in podobno."
Prav on je domnevno postavil znameniti zid na meji med Anglijo in Škotsko - rimsko vojaško obrambno zgradbo, postavljeno po naročilu cesarja Hadrijana.
Prav tako je vrgel most čez Rhone v Avignonu in druge tako imenovane "hudičeve mostove", vključno s Hudičevim mostom v Alpah, na prelaz Saint-Gotthard, ki ga je leta 1799 mimo sovražnikovega ognja prešel nad strašnim breznom, A. V. Suvorov s svojim čudežni junaki.
Preko brezna je most v pogumnem loku
Bingljal sem se od skale do skale;
Promocijski video:
Ni ga položila smrtna roka -
Kdo bi se ga smrtnik dotaknil? -
F. Schiller je pisal o Alpskem hudičevem mostu v baladi Gorska cesta (1804).
Dva kipa 12. stoletja pripovedujeta o zgodovini gradnje drugega "hudičevega mostu". v Regensburgu (Avstrija).
"Eden kip je postavljen pod streho katedrale med drugimi figurami za odtok vode v obliki moškega, ki se s celotnim telesom naslanja navzdol, drugi na mostu pa v obliki golega mladeniča, ki sedi ob kamnu z napisom:" Kako vroče "in z obrazom obrnjenim na katedrala. Legenda je te dve figuri povezala z gradnjo mostu čez Donavo (1135-1182).
Graditelj mostu se je domnevno spopadel z arhitektom katedrale, kdo od njih bo prej končal svoje delo, in s pomočjo hudiča je prehitel svojega tekmeca, ki se je iz groze vrgel s strehe katedrale in bil do smrti ubit, "piše umetniški kritik V. P. Zubov v svojem članku" Arhitekt v srednjem veku «.
Vzklik »Kako vroče« nakazuje ne le izjemno sušo poleti leta 1135, ampak tudi peklenski ogenj, katerega vročino že občuti grešnik, ki je svojo dušo prodal Satanu v plačilo za most, zgrajen pravočasno.
"Najbolj nenavadno je, da je hudič včasih svoje arhitekturne talente uporabil tudi za gradnjo cerkva in samostanov," ugotavlja A. V. Amfiteatri. - Vendar je seveda v tem primeru sledil svojim skrivnim ciljem ali pa ga je prisilil Will, najmočnejši od njega. Torej, pravijo, je naredil načrte in druge risbe za Köln in Aachen katedrale, slednjo pa je celo delno, če ne celo vse, zgradil on."
Aachenska katedrala je bila ustanovljena leta 798 na mestu uničenih rimskih kopališč - samega mesta za zle duhove!
In pri gradnji kölnske katedrale (postavljene leta 1248) je po več pričevanjih sodeloval Albert von Bolstedt, po vzdevku Albert Veliki (1193–1280), profesor teologije v Kölnu in Parizu, vodja šolstva v svojem času, znan po svojih obsežnih delih o teologiji. filozofije in naravoslovja, so ga po smrti cveteli dominikanski menihi, v čistem redu je bil.
V svojem potomstvu je obdržal slavo velikega astrologa in alkimista, čarovnika in čarovnika: je eden izmed prototipov Goethejevega Fausta.
"Legenda pravi, da je Albert, ko je leta 1248 v Kölnu sprejel kralja Williama in njegove goste, v svoji palači pričaral čarobni vrt s cvetočimi drevesi in pesmaricami," piše literarni kritik Acad. V. M. Žirmunski v svoji "Zgodovini legende o Faustu".
"Da bi svoje goste nahranil z ostrige, je potrkal v okno, nevidna roka pa mu je iztegnila želeno posodo."
Kot pravijo njegovi srednjeveški biografi, je zasnoval zbor kölnske katedrale (seveda ne brez pomoči nečistega) "kot najboljšega arhitekta po pravilu in zakonih prave geometrije" in celo "z lastnimi rokami poosebljal" obliko in idejo tega zbora.
V Angliji Crowland Abbey v Lincolnshireu velja za zgradbo hudiča. Nagajivi mali hudiči so dolgo motili redovnike, jih prestrašili, jim nepričakovano govorili itd. Daniel Defoe v svojem Potovanju po Veliki Britaniji (1724–1726) ironično govori o teh govoricah - in v njegovem času je bilo 200 let po zaprtju samostana okrožje še vedno polno le-teh.
"Čudež hudičevih zgradb ni bil le v njihovi popolnosti," poudarja A. V. Amfitheatrov, "ampak tudi v hitrosti, s katero so bile zgrajene. Pogosto je hudič dobil zanje ne več kot eno noč - in to je storil, razen če so ga ljudje prevarali, kar v zvezi s hudičem, kot kaže, še nihče ni smatral za greh.
Hudič se je v eni noči zavezal, da bo zgradil cerkev, na gradbišče odnesel cele granitne kamnine, bloke in plošče iz barvnega marmorja, včasih celo stebre, ukradene iz nekega starodavnega poganskega templja, stoletne hrastove in smreke, kovinske grede in tramove, neumorno je sekal, skobljal, vrtal, sekal, koval, nalival, poliral, kopal, zložil, ometal, risal, slikal, risal, kiparil.
Torej, z začetkom jutra je že prvi sončni žarek že svetil jabolka iz odličnega poliranega zlata na stolpih in se odražala v umetniški poslikavi ogromnih lancetskih oken. In za takšno zgradbo se ni bilo nič bati, da se bo čez leto ali dve strop zrušil v njej ali pa se bo porušil stenski omet.
Edino, česar se hudič sistematično izogiba, je bil, da je svojo zgradbo okronal s križem. In tudi takrat, ko se je hudičev arhitekt zamislil in zgradil najvišjo katedralo s križem za švedskega kralja Olava Svetega. Toda ko je sveti kralj, ko se je dvignil na streho stolnice, z grozo videl, da je to, kar se ljudem od spodaj zdi kot križ, v resnici zlata figura kajta z raztegnjenimi krili.
V romanu Naše srce (1890) opisuje znamenito opatijo Mont Saint Michel iz 12. stoletja v Normandiji - "nekakšen rezervat gotske umetnosti" (L. D. Lyubimov), postavljeno na skalo, ob visoki plimi, obkroženo z morja z vseh strani, Guy de Maupassant nevsiljivo poudarja neko nezemeljsko, diabolično načelo:
"Visoka stavba se je dvigala proti modrem nebu, kjer so se zdaj jasno videle njene podrobnosti: kupola z zvonovi in turreji, streha, ki je bila ščetkana z žlebovi v obliki mletja himere in grdo pošasti …"
Maupassantovi junaki, "presenečeni nad presenetljivo strukturo", se mu približajo po peščeni ražnji, ki se je ob nizki plimi vzniknila iz vode.
"Nad njimi se je na nebu dvignil bizaren kaos puščic, granitnih cvetov, lokov, vrženih od stolpa do stolpa - neverjetnega, ogromnega - in lahke arhitekturne čipke, kot da je vezena na azur, iz katere štrli, izbruhnila, kot da bi se vzletela, čudovita in strašen kup žlebov z živalskimi obrazi …"
V njem je nekaj nadrealističnega - če greš naokoli in si ga ogledaš s strani morja, se izkaže, da lahko spremeni svoj videz, kot na dušni grad Fata Morgana:
„S te strani je opatija, ki je nenadoma izgubila videz gotske katedrale, ki je tako presenetljiva, ko jo gledate z obale, dobila, kot bi grozila oceanu, bojevit videz fevdalnega gradu z visoko bojno steno, prerezano s slikovitimi luknjami in podprto z velikanimi opornicami, ciklopsko zidavo ki je prerasla v podplat te bizarne gore."
Po rodu iz Normandije je Maupassant že od otroštva poznal legendo, kako je nastalo to arhitekturno čudo.
»Hudič je bil tako ponosen na svoj arhitekturni talent, da je nekega dne poklical nadangela Mihaela, svojega starega sovražnika, na tekmovanje, ki bi zgradil lepšo cerkev na gori Saint-Michel. Nadangel je, kot bi bilo treba pričakovati, zmagal, a tudi hudič ni udaril z obrazom v blato; Poleg tega je bila nadangelska cerkev zaradi svoje lepote odnesena v nebesa, tako da grešni svet ne bi mogel soditi, toda tisti, ki ga je postavil hudič, je ostal na zemlji in turisti jo še danes občudujejo kot gotsko mojstrovino. (AV Amfitheatrov).
Po legendi je hudič sodeloval tudi pri gradnji katedrale Notre Dame in se celo upodobil v podobi ene izmed himer - znamenitega Hudičevega misleca (c. 1220).
V zgodovinskem romanu M. A. Aldanov "Mislilec" (1921-1927) je spektakularen prizor: skrivnostni neznanec, ki je kiparil Hudiča-misleca iz Notre Dame, vodi junake, da bi si ogledali njegovo delo, in sprašujejo se, zakaj mu na kipu ni vklesal svojega imena - navsezadnje bodo potomci vprašali, kako se imenuje mojster.
"Ne," je živahno rekel kipar. "Kdor vidi moj kip, tega ne bo vprašal."