Običajno je prepričanje, da ime "Ivan" izhaja iz hebrejščine (יוחנן), kjer pomeni "Jahve se je usmilil" ali "Božja milost", vendar to ni tako.
Vzdevek "Kupala", pišejo enciklopedije, je preprost prevod grške "Βαπτιστής", izpeljan iz "βάπτω", tj. "Potopite se, kopajte". To je smiselno, vendar ne ravno tisto, kar predlagajo uradne različice. Povedali so nam, da je pomen kopanja (in s tem tudi tradicije Kupala) v obrednem čiščenju, izmikovanju, ker so poletni običaji vključevali veselo kopanje v rekah:
S tem člankom bom poskušal spodbiti to neresno, po mojem mnenju različico, po seznanitvi, s katerim navaden človek nima nobenih občutkov, misli in občutka globine tradicije. Tako je v naših učbeniških člankih o folklori urejeno, da ob branju dobimo vtis: "ljudje so se zabavali, kot so lahko." In ko neopagani pobirajo te ideje, namesto da bi resnično oživili ali vsaj razumeli tradicijo, le kopirajo njeno zabavno "platnico", ne vedoč, kaj je znotraj. V enem članku ne morem pokriti vse naenkrat, zato v majhnih delih pokažem različne nepriljubljene malenkosti, ki sestavljajo Tradicijo. Seveda je vse naslednje osebno mnenje avtorja, zato zaupajte, ampak preverite … In pripravite se, da bo "veliko črk". Da, brati morate in prebrati. Navsezadnje so to le drobtine informacijki jih morate lopati in razmišljati, da bi vam pozneje povedali svoje misli, s čimer boste prihranili čas.
No, glavni Ivan v krščanskem svetu je Janez Krstnik ali Kupala (grško "Βαπτιστής" iz "βάπτω" - potopiti, kopati). Zato moramo v njem iskati pomene "Ivanova". Začel bom, kot običajno, z družbo, vendar bodo sklepi presegli njene meje.
Krstnik
Takoj želim povedati, da o kakršnem koli obrednem umiku ne more biti dvoma. Natančneje, verjetno obstaja, vendar ni središče celotne Kupala tradicije. Čiščenje je le del vsakega ločevalnega obreda, skoraj vsak dan: šel v gozd - očiščen vaškega duha, se vrnil - očiščen gozdnega duha. In tako je povsod. Poleg tega čiščenje ni vedno povezano z vodo. Seveda obstajajo tudi večji razlogi, ko je čiščenje res urejeno na poseben način: rojstvo otroka, odraslost, smrt, vendar je treba na tradicije Kupala gledati z nekoliko drugega zornega kota.
Za začetek morate natančno razumeti, kaj je krst, od tu se bo videlo, kakšno vlogo ima status »krstnika«. Da bi to naredili, bomo uporabili čudovito delo Arnolda van Gennepa "Obredi tranzicije" (1909), ki pravi:
Promocijski video:
Obred krsta je neposredno povezan s poimenovanjem:
Tako je krst z dajanjem imena vključevanje v klan, družbo, skupino … Ni nujno, da je cerkev, v krščanstvu pa je občestvo s Cerkvijo, po katerem lahko človek sodeluje pri vseh drugih zakramentih Cerkve. Posledično človek z ne-cerkvenim krstom (in na primer generičnim ali skupinskim krstom) dobi tudi dostop do svetega prostora skupine, ki ji je posvečen, do njenih običajev. Prej, ko je prehajal iz ene "države" v drugo, je oseba, ki je prejela lokalni krst, pridobila porok varnosti. Toda za to se je bilo potrebno očistiti starih temeljev in sprejeti nove, ki pripadajo dani državi. Kot pravi, ne hodijo v samostan nekoga drugega s svojim samovarjem.
Toda Krst je le skupna podoba manjših ivanjskih obredov in dni pred njimi.
Tu je treba opozoriti, da je brez razloga, da se rojstni dan Janeza Krstnika praznuje junija, natanko v Kupali - obdobju, ki nima nobene zveze s Cerkvijo, ima pa povsem enak pomen. Verjamem, da je ime meseca "junij" druga oblika besede "Ivan". Se pravi, da je tradicija dala ime mesecu (pomembno je, da ne pozabimo, da natančnih mesecev prej ni bilo, čas časa je bil določen z vremenskimi znaki). Zato bomo začeli pregled spomladanskih in junijskih tradicij, ki nas bodo usmerili v pravi Ivanin pomen.
Andrey kadiččanski v svojem članku Vyshen je izrazil mnenje, da je "Kupala najverjetneje ločen dopust, ki je bil v večji meri zabava in priložnost, da mladi fantje in dekleta najdejo svojega prijatelja, da bi si v prihodnosti ustvarili družino." Zdaj se bom podrobno osredotočil na ta trenutek, da bom pokazal, da kupalaške tradicije, čeprav so bile po naravi vesele, NISO zabave. To so zelo resni običaji, ki so eden ključnih za razumevanje psihologije te stare družbe. Za to bom navedel številne primere iz članka A. N. Veselovskega. "Heterizem, pobratenje in nepotizem v kupolanskih obredih" (objavljeno v reviji Ministrstva za javno šolstvo, del CCXCI, februar 1894):
Mislim, da je tukaj napisanega več kot dovolj, da bi razumeli izvor vseh naših tradicij obdarovanja cvetja, daril, zdravljenja pite in pitja zdravja. Na žalost dandanes vse to uporabljamo zelo površno in celo napačno. Navsezadnje je vsaka izmenjava (hrana, darila, kri, slina …) dokaz neprekinjene duhovne povezanosti. In kot vidite, je bilo, preden se je vsako leto posodabljalo (brateriziranje za življenje je precej neumno: ljudje se menjajo, in če zdaj človeku zaupaš svoje življenje, to sploh ne pomeni, da mu boš čez leto dni tudi verjel). Ti dnevi nepotizma so postali prazniki Kupala … in božič. Ne zaman je opaziti skoraj popolno ujemanje poletnih in zimskih tradicij. In zato imena obeh mesecev - junija in januarja - izvirata iz "Ivana" (Jan je oblika imena Ivan). Vendar še vedno obstajajo razlike. Takoj bom opazilda je v prvi italijanski pesmi izraz "Vezani tesno" "Iuncito strittu", kjer je viden isti koren kot v juniju.
No, že smo videli krst in nepotizem (rastlinski simbol je rumeno-modri cvet Ivan da Marya) z Twinningom, ki prikazujeta isto tradicijo socialne povezanosti. Obstaja še ena oblika povezovanja na Kupala - erotična, ki Kupalo razlikuje od zimskega božiča.
Zvodnik
Spomladanska erotika se začne s prebujanjem narave, njen vrhunec pa pade ravno na Kupala. In to ni samo "živalski refleks", poanta je drugačna: Kupala ni abstraktni astronomski praznik solsticija, ampak je najprej odmor med terenskim delom na oranju, setvi in obiranju, malo počitka, ko se pojavi prosti čas, in ljudje vedo, kako to izkoristiti njega z občutkom. Zgodnji spomladanski plesni okrogli plesi vabijo dekleta in dečke, da se pokažejo drug pred drugim. Nekateri so že poskrbeli za par zase, nekateri ne, okrogli plesi pa so odlična priložnost za to. Nekatere so že izbrali starši. Toda obdobje Kupala je trenutek, ko lahko mladi ljudje vzamejo situacijo v svoje roke. Razcvet traja vso pomlad, a Kupala je njegov vrhunec.
Spet bomo morali veliko brati od klasike folkloristike. Tokrat odlomki iz titaničnega dela "Pomladna obredna pesem na Zahodu in med Slovani" (1905) Anichkova E. V.:
Klasik o tem ni govoril, njegova misel pa nas vodi do dejstva, da je druga oblika "enotnosti" na Kupala postala čisto fizična - seks. Nikakor ne omenjamo, da bogate družine poleti praznujejo poroke. Če deklica izgubi nedolžnost, jo je treba takoj poročiti. Izgubila jo bo v Kupali. Zato so grofje v tem času dali svoje hčere v zakonsko zvezo, dokler niso bile storjene napake mladosti. Premožne družine lahko poleti organizirajo to poroko, navadni kmetje ne morejo. In če je deklica nečastna in se fant nenadoma premisli glede poroke z njo, potem postane "morska deklica" (v zvezi s tem je radovedna črta iz zgornjega odlomka "Ne morem hoditi in nositi rjave pletenice") in ima malo možnosti, da se v prihodnosti poroči. za kolega (zdaj vsaj za tako nezaželenega starca). Ni za nič, da so Okolokupala dnevi znani po pojavu velikega števila morske deklice. To so menihi zanikali v svojih zapiskih in naukih. Hormoni divjajo, kmečko življenje pa je dovolj strogo. Erotična napetost se ne skriva niti v brezsramnih okroglih plesnih pesmih! Vsi ne ubogajo svojih staršev, včasih se zgodijo napake. Ali obstajajo kakšne napake? - lovci so živeli pred kmetijsko družbo in vse je bilo zanje časovno lažje (poglejte si življenje ameriških Indijancev), saj niso bili odvisni od zemlje (samo od gozda). Kupala je torej precej tvegan dopust za družine, vendar je to navsezadnje življenje …včasih se zgodijo napake. Ali obstajajo kakšne napake? - lovci so živeli pred kmetijsko družbo in vse je bilo zanje časovno lažje (poglejte vsaj življenje ameriških Indijancev), saj niso bili odvisni od zemlje (samo od gozda). Kupala je torej precej tvegan dopust za družine, vendar je to navsezadnje življenje …včasih se zgodijo napake. Ali obstajajo kakšne napake? - lovci so živeli pred kmetijsko družbo in vse je bilo zanje časovno lažje (poglejte si življenje ameriških Indijancev), saj niso bili odvisni od zemlje (samo od gozda). Kupala je torej precej tvegan dopust za družine, vendar je to navsezadnje življenje …
Še en dokaz številnih medsebojnih odnosov (vedno je bilo smešno brati inteligentno-znanstveno besedo "coitus", ki je latinsko "coitus", kar pomeni "povezava". Ja, to je naš "medsebojni odnos", zapisan in prebran na njihov način!) Kupalski dnevi so praznik oznanjenja, ki je bil v ljudskem izročilu dan čakanja na pomlad. S tem dnevom je povezan prihod Štorke, ki pripelje otroke: otrok, spočet na Kupala, se bo rodil na Oznanjenje. To je resnično dobra novica za družino, še posebej, če po ivanskem seksu še vedno sledi poroka. Za stare ljudi je rojstvo otroka isti obred, ki ga spremlja ločitev od družbe: noseča ženska živi in rodi v kraju, oddaljenem od družbe, njena povezava z družbo pa je glasnik, ki vsem svetu napoveduje uspešno rojstvo. Beseda "Herald, Objavi" ima isto korenino,kot grški "Angel" ("glasnik"). V biblijski zgodbi je ta točka spremenjena na prizorišče Gabrijelovega nastopa, ki pravi, da bo Marija kmalu spočela po Svetem Duhu. Tu postane pomen besede "Poroka", ki se ji na zahodu reče poroka. Poroka je ekonomski in duhovni dogovor med dvema družinama, pred njim pa so dolga pogajanja med zakoncema in končno pobratenje družin. Srečanja začnejo "delovati" tik za Kupalo. Jasno je: ko je par že prestopil dovoljeno črto, je treba začeti pripravljati poroko. In pozimi (na božični dan) ali jeseni je potekala poroka in mladi prvič odidejo v javnost (od Katarine do drsanja do Maslenice), spomladi na Veliko noč bodo poročena dekleta prvič šla v cerkev (med poroko so krstile deklice, pred tem pa ostale krščene), kot so morske deklice in drugi "zli duhovi"). Vsa ta dejanja so javna in uradna, zato je "Poroka" (naj prevzame glavno vlogo), medsebojni odnosi s Kupalo pa so nekaj skrivnega, skritega od zunanjih ljudi, pa tudi enotnosti.
Torej, razmišljali smo o različnih vrstah "medsebojnih odnosov" in vsi so nekako povezani s Kupalo. Zato verjamem, da uradna razlaga Janezovega imena nikakor ne odraža njegovega bistva. Tu ne gre za nobeno "usmiljenje" ali "GOSPODINO milost". Nepotizem, pobratenje, krst, seks in poroke so vsi odnosi, skupaj. Ali stavek "Ivan Kupala" to odraža? - Ja!
Da pa se na koncu prepričamo, bomo naredili še en krajši izlet. Tokrat v starodavno mitologijo.
Unifier
Grško "βάπτω" pomeni ne le "potopiti, potopiti", ampak tudi "barvati", kar je verjetno povezano z načinom slikanja predmetov, tako da jih v celoti potopimo v barvo, vendar je ta prevod zelo simboličen. Konec koncev se človek ob krstu potopi ne samo v vodo, ampak v vodo LIT, v primeru cerkve - v vodo, ki jo prižge cerkev. Voda, ki jo osvetljuje cerkev, nosi pečat cerkve. Oseba, ki je potopljena vanj, se potopi v vode cerkve. To je isto kot "slikati" človeka v "barvah cerkve", to pomeni, da je del njega in mu pritrditi njeno zastavo. Ta trenutek popolnoma odpravlja vprašanja o etimologiji "Kupala", ki naj bi bila posledica postopkov čiščenja vode. Ne gre za vodo! In v sredo potopil. Pri tem pa ne igra samo akcije "mokrenja" ali, kot pravijo, "čiščenja". To ni čiščenje, saj voda sama ni nevtralna,in osvetljeno cerkev. To je ravno tvorba povezave med človekom in cerkvijo skozi prevodni medij - vodo. Mimogrede, še en pomen obarvanja je prevleka, precej premišljeno, čeprav, morda, navidezna.
Enako vidimo v narodnih poročnih simbolih: utopitev deklice pomeni njen zakon ali spolni odnos z "dragim prijateljem". Vsekakor tudi tukaj potopitev v vodo pomeni prehod iz svobode v svobodo (breme ali poroka). Ta motiv utopitve ali potopitve v vodo je enako pogost za deklico in njen venec, ki ga izgubi ali pusti ob reki.
V ljudski poeziji je venec pogosto predstavljen ne iz rož, temveč iz prvega "Pava":
Ali pa tukaj:
V grški mitologiji je Pava ptica Hera, boginja poroke. Roman Hera je Juno, Etruščani - Uni. Verjame se, da je to ime postalo osnova za ime meseca "junij". Z drugimi besedami, to je druga oblika "Ivana". Tu vidimo zanimiv nasvet - Uni, Uno, Unus, One - to je "Eno", ki ga lahko na podlagi pomena zakonske zveze razlagamo kot "Unijo" (unijo, unire), zato bi bilo treba "boginjo" samo po sebi obravnavati ne le kot utelešenje zakonske zveze, pa tudi rudiment podobe kakršne koli družbene kohezije.
Etimologija in simbolika
Glede na vse zgoraj navedeno Kupala enostavno primerjamo s "Couple" (angleško "par") in Copulo (latinsko "vez, kravata, kravata, kakršna koli povezava") in je približen sinonim za "Ivan". V ruščini ima ta beseda analogno - ZBIRKA, ZBIRKA, KUP.
Pojasnjevalni slovar V. Dahl besedo Kupa definira na naslednji način:
Se pravi, govorimo o povezovanju več v eno celoto. Natanko enako nam kaže obred krsta in kumulacije - vezava posameznih članov družbe v eno celoto. V primeru cerkvenega krsta gre za sprejem posameznika v krščansko skupnost (v kateri se človek javno odreče (očisti) svojega preteklega zavetnika, pogojno Satana: "Ali se odrečete Satanu, krivcu in knezu greha? - odpovedujem se"). No, kaj šele čisto fizična povezava v eno celoto med seksom in ničesar ni za povedati.
Besede Kuma, Compari, Compagn - imajo korenino "Kom, Con", kar pomeni "Skupaj, skupaj."
In pravzaprav sam Ivan - ime ni tako preprosto, kot ga slišimo v ruskem ušesu. Oglejmo si njegove oblike: John, Johann, Giovanne, Jiovanni, Γιάννης, Γιάννος, Juan, Joannes, Yoḥanan. In tu lahko že dodate junij. Vidimo, da prvi koren imena leži v "I, Jio, Γιά, J, Gio". To je drseča korenina, ki v nekaterih narečjih zveni ostro, pri drugih pa skoraj neopazno.
Tu se približamo jezikovni uganki črke "gama": to je tako "G" kot "Y" - če primerjate angleški in grški besedi istega korena, lahko vidite, kako se grška lestvica zlahka preliva v angleško "wye". Vzemimo besedo Daj - dajati. Izhaja iz iste slike kot koren, ki jo iščemo. Tu so njegove evropske oblike različnih časov in narečja: ġiefan, gefa, yive, ȝeven, gie, ge, jiw, jiiw, jeewe, jaan, geven, geben - vidimo, kako zlahka se spreminja ta črka. Dejansko imata gama in upsilon presenetljivo podobne oznake: "γ" in "Y". Glede na spremenljivost izgovorjave "lestvice" med samimi Grki (tako trden G, kot tudi zvok med G in X in včasih celo samo Y), je mogoče takšne premike razumeti. In samo ruski kratek Y - to zelo natančno sporoča.
Črka "gama" grafično predstavlja "kot", kot pa je konvergenca dveh segmentov v eno točko (zato v folklori verjamejo, da so koti meja med svetovi, enako presečišče je sestavljeno iz več vogalov). Gama "γ" z malimi črkami nadalje razvija to idejo in prikazuje povezave obeh v en vozel. Gama je tretja črka abecede, številka 3 pa ima enak pomen - povezava, sinteza dveh elementov. Gama ustreza tretjemu znaku zodiaka - Dvojčkov, katerega pomen je spet v povezavi (in ne v ločenosti ali dvojnosti, kot se včasih razlaga). V definiciji tedna je tretji dan posvečen Hermesu ali Merkurju ali Wotanu, ki sta bila posrednika med božanskim svetom in človekom, torej znova ideja o povezanosti, ki jo izrazi kadduce - dve kači se prepleteta v eno palico.
In ker govorimo o trojčkih, se spomnimo, da je v ruskih pravljicah Ivan tretji sin. Mimogrede, najmlajši. In kaj vidimo:
Iuvenis, juvenis, giovane - beseda, ki natančno ponavlja "Jiovanni, Giovanne" (Ivan), pomeni "mladost, mlad, ġeong, ungr", kar je soglasno z njim in boginjo Juno. V sanskrtu to ustreza besedi युवन् (yyuvan), ki v prevodu pomeni "mlad, mlad, odrasel, močan, zdrav." Ivan se v pravljicah pogosto pojavlja kot junak, ki je močnejši od bratov. Se pravi Mladina in trdnost sta sopomenki. To nam bo koristilo malo kasneje.
Vrnimo se k naši enotnosti, Uni in si oglejmo besede iz sanskrta:
यूनि - juni - povezava, združitev
यौति - yayuti - jaram, držite se tesno, čast (slava, plača, opazujte, izpolnite, spoštujte), kravato, stisnite, pritrdite, nagradite, obdarite, pritrdite (pritrdite, dodelite, privežite, pristanite), potegnite k sebi, priskrbite (zvodnik, pridelek, nabava), pridobivanje (zadrževanje) ali posest, čaščenje, združitev
योयोति - yoyoti - tesno povezati
युनाति - yunati - dajati, častijo, mešajo, pridobivajo, pripenjajo, vežejo, यूयते - yyuyati - pritrditi
युयोति - yyuyoty - izogniti se ali ob strani, deliti, zaščititi (pokroviti), odtrgati, izključiti iz, युध् - yudh - boriti se, tekmovati, zmagati, vojna, boj.
Tu je povsem očitno, da se vse te interpretacije vrtijo okoli enote, pa naj gre za zavezujoče ali posest (držanje v rokah), vojna in konkurenca sta boj, oprijem pa je tudi povezava (zato so bile stare južne boginje zavetnice tako ljubezni kot vojne), vezanje in celo »odmikanje« je tudi enota, le v obliki osamljenosti.
Vse te besede so istega korena. Glavni del v njih: यु - yu - "povezovati, združevati, mešati, združevati, dajati, pridobiti, čaščiti, spoštovati."
Že iz tega je razvidno, da tako angleški Give (daj) kot Join (to join) sledijo iz istega korena. Takoj se nariše podoba, na kateri temelji plemenski, družinski ali občinski svetovni nazor, kar je enostavno razumeti z uporabo primera epskega princa Vladimirja, ki je pravzaprav Volotomon, s svojim oddelkom pogostuje (prej omenjeno izmenjavo hrane): deli hrano in daje (daruje) darila (spomnite se na germanske sage, kjer se princ ali konnung imenuje "ustvarjalec prstanov"). Konec koncev se spomnimo, da so darila in skupna pogostitev simboli občestva (združevanja), povezave (kumas deli vse, tukaj se to meša z božansko vlogo glave družine). Naš Volotomon je poosebljenje in vodja svojega ljudstva, saj za sabo ni sam:
Štirideset kraljev s princem, Štirideset kraljev s princem, Štirideset kraljev s
kaliko, In mogočni, močni junaki, V enem samem krogu so postali
In on je njihov glas pred Davidom (Dy, Deva, Deus - Bog), ki bere Golobjo knjigo (nebesa). Vse je v celoti v skladu z družinsko shemo, ki je postala osnova za oblikovanje univerzalne človeške misli o Bogu. To pomeni, da se vsi ti odnosi, zgrajeni na spoštovanju, darovanju, izmenjavi, na katerih stoji poganski svetovni nazor, prilegajo kratkemu यु - yu. In tu je njegova nekoliko razširjena oblika:
युज् - yyuh (ali yuy) - posesti, obdariti, preskrbeti, oskrbeti, obdariti, uporabiti, uporabiti, določiti, določiti, popraviti, usmeriti, osredotočiti se na, pripraviti, se držati, razdeliti, predpisati (prepovedati, odrediti), poučiti, namestiti v, vstaviti, misliti, meditirati, lastno, tekmo, namerno, usmerjeno, absorbirano, držati se, biti v tesnem stiku, izpolniti, obkrožiti, par, spremljevalec, vezan, ujeti, jaram, navdušiti, spodbuditi, tovariš, dva, horoskopski znak Dvojčki, Ashvins.
Ponovno smo se vrnili k svojim Blizancem in k "povezavi" (sploh misliti je, da povežemo logične verige ali se osredotočimo na eno stvar - vse gre samo za eno) in k "dajanju" … Spoznali smo že pomene "vstaviti, vstaviti" v Kupala. To je najstarejši simbol, morda izvirna "Trojica" (trojica). izraženo s simbolom dveh povezanih konj, s katerimi so bile okrašene strehe:
V grški mitologiji je veliko takih dvojčkov: Boreusovi otroci - Zeta in Callaid, Dioscuri (Castor in Polideukos), Pegasus in Chrysaor. Za hindujce so to Ashvini, za kristjane - Flor in Laurus itd … Vsi imajo povezanost s konji. To je, lahko rečemo, da je par konjev, privezanih z eno nevesto, simbol Dvojčkov.
Kmečki koledar je v celoti zgrajen na dvojčkih - Egoriy Zimny in Zeleny, Nikola Zimny in Veshniy itd. To se odraža v eni znani ikoni, ki prikazuje poletno obdobje:
Kjer je na levi sveti Jurij Zmagovalec, odpira pomlad, na desni je Dimitri Solunski, konec poletja in kaže na začetek jeseni. In Janez Krstnik jih ZAVEDA - poletni solsticij.
Janezova prisotnost tukaj pomeni pobratenje dveh konjenišč: pomlad in jesen sta povezana. V ruskem jeziku te besede celo zvenijo isto "Pomlad" - "Vossen" - brata dvojčka z drugačno, a skupno usodo, o kateri moramo še razmišljati.
To je vrhunec vsega zgoraj navedenega, ki kaže na pomen Ivana. In zdaj je čas, da se vrnemo k "Iuvenis, mladosti in युवन् (yyuvan)" - poimenovanju moči in zdravja. Kakšna je povezava z "enotnostjo, kohezijo", pobratenjem? Najbolj domiselno! Konec koncev, kaj običajno rečemo o močni osebi, o junaku? - Močna. In ko vam želimo zdravje, potem tudi Močno.
Moč, moč, čvrst oprijem, močna vez - to je bistvo Ivana. Močan je močan, neuničljiv, nepremagljiv, ni podvržen lomljenju in lomljenju … In zdaj je zanimivo, da pojasnjevalni slovar V. Dahla določa: "Močan, močan - Bog, Stvarnik", pa tudi "Trdnjava - prisega, prisega".
Kohezija vsega v naravi, kot v enem velikem sistemu, družine. Vse se izmenjuje med seboj, je odvisno drug od drugega. Ni dogodkov brez posledic …
Ta simbol, izražen na slikah na strehah ali v Janezovi ikoni, srečamo že v stari vezenini, kjer namesto Janeza vidimo žensko figuro. Njegov pomen je še vedno enak:
Ti konji v mitologiji, povezani z vetrovi, niso preprosti, a zračni. Zato jih včasih zamenjajo ptice (oba so lahko glasniki):
In najbolj radovedne vrste za ruskega državljana:
Na kaj je namignil, a okleval, da bi Ribakova odkrito izjavil v "Poganstvu starih Slovanov".
Moška podoba se spremeni v Žensko (in že predvidevam, kako se nekateri začnejo rdečkati in dušiti: "To je Mokosh, ne Ivan !!!"), in tista - v cvetlični ornament, kot je glava Janeza v folklori predstavljena s prepletenim zelenjem, in to tudi z razlogom. Če pogledate kateri koli ornament, ki se uporablja, vključno s cerkvami, je to tudi cvetni ornament. Neskončne trte in cvetovi, ki povezujejo različne parcele, ki včasih rastejo neposredno iz repov živali.
***
PS Tu nisem razmislil o obratni simboliki - figurah konj in drugih živali samih (v grški okraski v nasprotju s severno rusko predstavljajo ta motiv vse vrste živali), ki nam pripovedujejo o gibanju in mnogih drugih stvareh (tam morate pogledati tudi vsakega kolesarja posebej - svojo zgodbo). Nemogoče je celoten simbol reducirati samo na vezi in trdnjavo, vendar v tem članku nisem povsem obravnaval simbola te "Trojice", ampak konkretno Ivana kot njegov del. To je treba tudi razumeti.
Avtor: peremyshlin