Obstaja lepa starodavna legenda o nastanku Kostroma. Boginja se je rodila na dan poletnega solsticija skupaj s svojim bratom dvojčkom Kupala. Zgodilo se je na bregu reke, verjetno Volge, starši otrok pa so boginja noči, Kopalna gospa in bog in zaščitnik rastlin, Semargl. Tudi v adolescenci sta bila otroka zaradi posega v usodo ptic Alkonost in Sirin ločena. Kupala je, po slišanju Sirinovega petja na ukaz Černoboga, končal v kraljestvu Navi in tam preživel več let. Kostroma je medtem zrasel v lepo dekle.
Nekoč je, ko je hodila po bregu, tkala in postavila venec na glavo, vendar ga je močan veter odtrgal in vrgel v reko. Po naključju je padel v roke Kupala in po tradiciji se je moral zdaj mladenič poročiti z dekletom, iz katere glave je bil venec izgubljen. Mladi, ločeni v otroštvu, niso vedeli za svoj odnos in so se poročili. Šele po poroki so jim bogovi povedali, da so krvni sorodniki. Ne da bi zdržal takšne sramote, se je Kupalo vrgel v ogenj, Kostroma pa se je odločil, da se bo utopil v gozdnem jezeru (po drugi različici, v reki, na bregovih katere so se odvijali vsi ti dogodki).
Bogovi niso mogli popolnoma oživeti mrtvih, ampak so jih lahko spremenili v čudovito rožo, ki jo danes imenujejo Ivan da Marya in tako združijo nesmrtne duše ljubimcev. Sprva se je ta cvet imenovala Kupalo da Mavka, sedanje ime je dobila s prihodom krščanstva v Rusijo.
V tej legendi Kostroma ni prisoten kot specifičen značaj, temveč kot nekakšna skupna podoba, ki pooseblja dekliško čistost, predanost in nekaj naivnosti, ki so lastni mladosti. Po smrti je rodila rod Mavok, vrsto morske deklice, ki živi v jezerih in rekah. Tako sta Kostroma življenje in zagroženo življenje povezana z vodnim elementom, katerega zaščitnica je postala v očeh naših prednikov. Voda je nujna za gojenje bogate letine, zato je bila Kostroma cenjena tudi kot boginja plodnosti.
Sodeč po maloštevilnih podatkih, ki so prišli v naš čas, so bila praznovanja v čast tej boginji spomladi pred začetkom terenskih del. Strašilo, navadno iz slame, je bilo oblečeno v bela oblačila, nakar so ga sežgali ali raztrgali na koščke in tako prenesli ustvarjalno energijo Kostrome v zemljo, prebudili se iz zimskega spanja. To akcijo je po vsej verjetnosti spremljal jok mladih deklet, ki so žalovali nad smrtjo mlade in lepe boginje. Po drugi različici je bila polnjena boginja zakopana v zemljo, ki je vodila nekakšen “ pogreb“ zimske sezone.
Tako kot večina slovanskih poganskih likov je tudi Kostroma zapletena podoba, katere preučevanje naleti na zastrašujoče ovire, od katerih je glavna neizprosna doba, ki nas loči od starodavnih verovanj naših prednikov. Kljub temu se zahvaljujoč prizadevanjem strokovnjakov lahko vsaj malo dotaknemo tradicij tistih daljnih časov.
Promocijski video: