Prejšnji del: Bistvo druidskih naukov
Francoski mislilec René Guénon (1886–1951), predstavnik tradicionalizma, ki je nasprotoval »svetemu« in »profanemu«, cikličnemu poteku zgodovine in »evolucijski«, linearni poti njenega razvoja, je izreden. Po Guénonu obstaja tako imenovana prvotna tradicija (tj. Prvotna vsebina duhovnosti), ki predstavlja nadčasovno sintezo vsega znanja o človeškem svetovnem ciklu. [21 - Guénon P. Kriza sodobnega sveta, M., 1991, S. 122.] Primordijska tradicija (prvotna vsebina duhovnosti) tega cikla je prišla iz hiperborejskih regij. Nato se je razcepil na več sekundarnih tokov, ki ustrezajo različnim smerem zgodovinskega gibanja.
Na zahodu so bile značilnosti velike hiperborejske tradicije najbolj vidne v svetih naukih starodavnih Keltov, ki so jih ohranili in pridigali Druidi. [22 - Ibid. Str. 29–30.] To stališče potrjuje vlogo Druidov kot največjih modrecev in filozofov, ki jim jih avtorji aleksandrijske in posidonske tradicije močno pripisujejo.
Ne glede na resnično vlogo druidov v splošnem kontekstu starodavnega intelektualnega življenja, ni dvoma, da so bili druidi duhovna elita njihovega keltskega sveta. Ta položaj druidov v keltski družbi je bil okrepljen in določen s precej zapleteno strukturno organizacijo, ki je lastna druidski korporaciji, visok družbeni status druidov in njihova politična moč.
O visokem položaju druidov v keltski družbi so poročali starodavni avtorji, ki so pripadali tako posidonski kot aleksandrijski tradiciji. Torej, Diodorus Siculus govori o javni oblasti druidov, o njihovi sposobnosti preprečevanja vojn, ki se bodo kmalu začele: "Ne samo v mirnih hišah, ampak tudi v vojnah, ne le prijatelji, ampak tudi sovražniki so jim še posebej poslušni (druidi) in lirski pesniki. Pogosto prihajajo med čete, postrojene v bojni formaciji, grozeče meče, ščetinaste sulice itd. jih pomirijo, kot da ukrotijo nekatere divje živali. " [23 - Diod., V, 31, 5.]
Cezar, naš glavni vir o druidih, začne svojo zgodbo o njih takoj, tako da poudarja izjemno visok položaj druidskega razreda med Gali: »V celotni Galiji sta samo dva razreda ljudi, ki uživajo določeno vrednost in čast. Zgornja dva razreda sta druidi in konjeniki. " [24 - Caes., B. G, VI, 13.]
Ta niz pričevanj, ki vztrajajo pri velikem političnem pomenu druidov v keltski družbi, je zaključen z izjavo Diona Chrysostomusa, avtorja, ki že pripada aleksandrijski tradiciji. Njegovo pričevanje še posebej poudarja družbeno-politično moč druidov: "In brez njih kralji niso smeli ničesar narediti ali sprejemati nobenih odločitev, zato so v resnici vladali, medtem ko so kralji sedeli na zlatih prestolu in razkošno pojedli. palače, postali pomagači in izvajalci svoje volje. " [25 - Dion Chrys., Or., XLIX.] Obstajajo polemike glede pričevanja Dion Chrysostomus. S. Piggott je verjel, da "tu oratorij z zlatimi jeziki izumlja svojo zlato dobo." [26 - Piggott S. The Druidi. New York, 1968. P. 109.]
Zgodba o Dionu Krizostomu je po mnenju T. Kendricka retorična prilagoditev nekaterih zgodnejših (od časa Dionskega krizostoma - približno 100 AD) dokazov o nekdanji moči Druidov. [27 - TD Kendrick Op. Citat. Str. 93] Če bomo zavrgli retorično obliko, bomo v zgodbi o Dionu Krizostomu dobili stanje, značilno za neodvisno Galijo dorskega obdobja, ko je bila v razdrobljeni državi, izčrpana s civilnimi prepiri, duhovna elita, tesno združena v en sam razred, edina resnična sila nad posvetno močjo skupnosti.
Promocijski video:
Poudariti je treba, da se "red" druidov ni polnil po načelu dednosti, vstopili so vanj prostovoljno, ampak po navodilih bogov. [28 - Caes., B. G, VI, 14, 2.] Tako druidi niso bili zaprta dedna kasta, kakršne najdemo na vzhodu.
Po drugi strani niso tvorili kaste, ki je nasprotna plemiškemu razredu: druidi so bili iniciati, ki so služili kult, saj so bili konjeniki aristokrati, ki so se posvetili orožju. [29 - Caes., BG, VI, 13, 1-3.] Druidi so imeli posebne prednosti pred vsemi drugimi Gali: niso plačevali davkov in so bili na splošno oproščeni vojaške službe in vseh drugih dolžnosti. Druidi so pripadali posvetnemu življenju, živeli so v "družbi": lahko so se poročili, posedali, poseljevali, se ukvarjali z diplomatskimi in sodnimi dejavnostmi.
Keltski druidi. Knjiga Françoise Leroux
Naslednji del: Duhovna avtoriteta druidov