Samo dvomiti je strah pred ponižanjem, ki povzroča neodlučno in strašno vedenje. To je "odmev" globokega občutka, da je z našo osebo in celo z življenjem nekaj v bistvu narobe - kot globoka razpoka, ki je narasla na telesu duše, kot strašna, grda napaka, ki kaže svojo temeljno pomanjkljivost. Se pravi, tak občutek je, kot da je v samem temelju duše nekakšna izvirna, nepopravljiva poroka, zato je naša oseba neuporabna, nepotrebna in v tem življenju - odveč. Svobodo tej težki izkušnji lahko imenujemo naravna samozavest.
Samovšečnost se pojavi v otroštvu, ko ni jasnosti, za kaj je naša naivna oseba nagrajena ljubezen, in za kaj, nasprotno, brezbrižnost in kazen. Za kaj - ne vemo, a naše nezavedno naredi svoj nejasen zaključek. Ljubezen pomeni - dobro, ne ljubi - slabo.
Upoštevajte: svojih lastnosti, dejanj ali celo videza ne ocenjujemo. Te nasprotujoče si ocene na lastne stroške vzame samo jedro osebne resničnosti - naš "jaz".
Sama predpostavka, da lahko naše notranjosti nekako ocenimo, tvori psihično lestvico možnih razsežnosti - od zadnje nepomembnosti, absorbiranja vsega trpljenja sveta, do božanske zvezde, ki absorbira občudovanje in češčenje.
To si lahko predstavljate v obliki termometra, kjer ničelna delitev označuje nevtralno, naravno stanje in druge povezave so odgovorne za iluzorna odstopanja proti slabšemu in boljšemu.
"Povezanost" tega mentalnega mehanizma je glavni vzrok za dvom o sebi. Razumevanje, da lastno "jaz" lahko ocenimo, kot želite, povzroča naravno tesnobo in hipertrofirano previdnost. To je izhodišče za celotno življenjsko dramo človeka, obtičanega v neskončnih dokazih in utemeljitvah svoje pravice do ljubezni in spoštovanja. Držimo se osupljive možnosti srečnega odobravanja, ne zavedamo se njegove monolitne neločljivosti od potenciala neskončnega padca.
Ta lestvica pomembnosti, vgrajena v um, je obseg vseh možnih popravkov samozavesti. In celotna težava je, da na splošno nihče ne uspe krepiti samopodobe na določeni zadovoljujoči ravni, da ne bi potonil nižje. In dokler ocena o sebi lebdi kot vedra slaba volja, ne more biti dvoma o kakršni koli samozavesti.
Kot rezultat imamo tako čudovito sliko, kjer lahko vsako dejanje ogrozi popoln in končni neuspeh, majhne zmage pa napihnejo ego v nebesa. Zahtevki so lahko kraljevski, odločnost pa - kot dojenček. Od kod izvira mirna samozavest v tako dramatičnih okoliščinah?
Promocijski video:
Nadomestilo negotovosti
Na vrhu psihične lestvice samopomembnosti so ideali - vse najvišje meje osebne uresničitve, ki si jih prizadevajo naši fetiši: zaljubljenost, manija, fanatizem, perfekcionizem, občudovanje - to so pojavi istega reda. Držimo se idealov, verjamemo, da se odločamo za boljše življenje, vendar se na ta način praktično samo ukoreninimo na psihični lestvici, katere nasprotni pol obljublja veliko trpljenje.
Praviloma nas pridobitev samozavesti zanima le kot priložnost, ne da bi se oddaljili od pomembnosti, da se približamo svoji najvišji polarnosti in se počutimo kot zvezda, ki je uresničila svojo idealno različico življenja. Se pravi, da si ne prizadevamo toliko zdraviti od samo dvoma, koliko upamo, da bomo to nadoknadili z pozlačenimi ščetkami visoke samozavesti.
Predstavljajte si zapornika, ki sedi v ječi brez vrat ali straž. Sanja o svobodi, o cvetočih travnikih ob vznožju zasneženih gora, a še naprej krasi in tolaži svojo ječo, da bo javnost cenila njegove "uspehe". Prav tako mi, ki poskušamo rešiti problem samo dvoma s pomočjo ljubezni in spoštovanja do pomembnih ljudi, le krepimo potencial lastnega ponižanja.
Nadomestilo za negotovost z zunanjimi fetiši ni napaka, ampak obvezen ukrep, s katerim se vsi poznajo iz izkušenj. Za duševno zdravje ne bi smeli zatirati samopotrjevanja, ampak ga raziskati v praksi, da bi se naveličali "bolezni" in si pridobili "imuniteto", in ne le še ene bigotične grimasije.
Neuporabno je zavreči svoj občutek lastne pomembnosti z branjem pametnih besedil. Vsi voljni poskusi postati preprostejši in samozavestnejši so le nadaljevanje stare igre ponosa. Prej so stopnjo na lestvici pomembnosti povečevali s predstavitvami, zdaj - z odpravljanjem. V tem smislu so odkrite predstave veliko bolj poštene.
In vendar je priporočljivo razumeti, da samopotrjevanje ne zdravi ne bolezni, temveč njenih simptomov. Zato naravne samozavesti ne smete zamenjevati s ponosom in zmedenostjo. Slednji ne lajšajo negotovosti, ampak jo prekrivajo le s "lepimi" maskami. Na spletni strani progressman.ru so bile v članku "ChSV II" objavljene praktične metode te kamuflaže. Vsi se spuščajo k zunanji demonstraciji lastnega pomena.
Samo dvomljivost je posledica nihajoče samozavesti. Samopotrjevanje ne rešuje problema negotovosti, ampak kot droga le začasno umirja "umik", kar posledično poslabša situacijo, z razširjeno amplitudo nihanj stopnje samopomembnosti. Zato postopek celjenja sledi poti, kjer se samopodoba najprej stabilizira, se ujema z realnostjo, nato pa popolnoma izgine, kot iluzorna fikcija.
Vsaj relativna stabilizacija samozavesti je veliko bolj preprosta zadeva kot popolna osvoboditev tega vgrajenega miselnega termometra, ki je lastnega pomena. Zato lahko začnete preprosto - s pošteno oceno resničnih sposobnosti in zmožnosti. Takšen realizem zmanjšuje stopnjo negotovosti, saj je treba napeti in se izkazovati, ko je vsa resnica že na obrazu.
Popolno odpravljanje samoocenjevanja za mene osebno je za zdaj pretežno teoretična tema. Vendar je nekaj utrinkov. Iz osebnih izkušenj in opazovanj strank vem, da se lahko zasedba uma po pomembni lestvici vsaj opazno zmanjša. To pomeni, da se občutki glede njihove manjvrednosti lahko včasih zmanjšajo, vse do stanj, kjer je treba iskati duševni stres, notranjost pa je dojeta preprosto kot vreme zunaj okna.
Naravna samozavest
Ali lahko resnično ocenimo epicentar lastne osebnosti - svojega "jaz", s pomočjo meril "dobrega" in "slabega"? Ali lahko na splošno nekako zares ocenimo sebe, ne da bi sploh vedeli, kdo smo? Kakšen je naš "jaz"? Kako je lahko dobro ali slabo?
V nekem smislu imamo vsi prirojeno intrinzično vrednost, ki je ni mogoče izmeriti. Se pravi, da naš "jaz" a priori ne more biti ne slab ne dober. Arogantna pomembnost in negotova inferiornost sta enako varljiva. Celo razumevanje naše nekoristnosti v očeh drugih ljudi naše osebe ne dela neuporabne in slabe "na splošno".
A dokler je um vezan na lestvico pomembnosti, zaznava halucinacijo svoje manjvrednosti, kot pravi stavek, ki ga je sprejela najvišja instanca obstoja. Z drugimi besedami, osebna manjvrednost ni nekaj resničnega dejstva, ampak le močno, iracionalno prepričanje. Držimo se te iluzije, saj upamo na zmago na najvišji ravni na lestvici pomembnosti. Ta tema je bila zajeta v članku o obravnavi zlobnega.
"Slabo" ni nekakšna resnična univerzalna dana, toda ocena uma je le misel o nečem, kar je subjektivno odveč. Nemogoče je biti objektivno slaba oseba. Celo svetovno znani tirani so deležni najbolj kontroverznih zunanjih ocen.
Lahko ste prepričani, da so napake in napačne izračune vsekakor "slabe". Toda zakaj na zemlji? Ali obstaja duhovna rast brez izkušenj, pridobljenih iz napak in napačnih izračunov? So napake v tej žili blagoslov?
Negotovost se obravnava z zavedanjem in analitičnim lovom na zasebna prepričanja o sebi in svojem življenju. Poudarek je na lovljenju miraž, ki so v strahu, da bi se v tem življenju počutili odveč. Najti in nevtralizirati jih ni lahka naloga. Mi proti svoji zavestni volji zaobidemo lastne strahove, zato je celo samo čutiti korenine negotovosti cela umetnost.
Kako pravim naravna samozavest? To so vsakršna stanja brez hladnega strahu pred ponižanjem. Vsako dejanje, storjeno spontano, brez oklevanja ali oklevanja, je primer. Potrebujete kakšno veliko samozavest, da sedite na lončku doma? Ali z izbiro nosu prevzamemo pomen? To se zgodi brez prilagoditve "pravilnim" standardom. Namenoma sem vzel razrede, ki so jih poznali vsi.
In samozavestni ljudje se običajno imenujejo tisti, ki ostanejo mirni v situacijah, ko tesnobo in strah dojemata kot splošno normo. Praviloma so to primeri, ko sodelujejo ocenjevalni gledalci, v očeh katerih se naša oseba boji zajebavati in izgubiti osebne ocene. Zato tako malo ljudi lahko nastopa v javnosti, prevzema odgovornost, potrka na zaprta vrata, organizira in vodi druge.
Ne bi smeli sami ocenjevati, ampak raziskati.