»Čudež čudežev! Vsi ljudje so razsvetljeni, a tega ne vedo!"
Buda
Kaj so spremenjena stanja zavesti? Kaj mislimo, ko govorimo o razsvetljenju? Kako lahko spremenjena stanja zavesti uporabimo za napredovanje poti do razsvetljenja? Kaj človek doživlja v spremenjenem stanju zavesti?
Razsvetljenje je povezano z določenimi vrstami znanja, ki so značilne za določeno stanje zavesti. Popolno in popolno razsvetljenje mora vključevati spremenjena stanja zavesti.
V hindujskih in budističnih praksah meditacije obstaja koncept samadhija - stanja, v katerem izgine sama ideja o lastni individualnosti, ne pa tudi zavest. Samadhi je tisto stanje razsvetljenja, ki se izraža v umirjenosti zavesti, odpravljanju nasprotij med notranjim in zunanjim svetom.
V sanskrtu "samadhi" pomeni "enosmerna koncentracija zavesti." V stanju samadhija je senzorično doživetje nepomembno. Človek izgubi stik z materialnim svetom, z vsem, kar je navajen. Ostala je le ena težnja - k prebujanju (nirvana).
Promocijski video:
Trije koraki vodijo k prebujanju (nirvani):
Prvi korak je "Samadhi brez slike." Morate si predstavljati, da je vaš um čisto nebo. Kakršni koli oblaki - črni, sivi, zlati - so naše misli, ki zakrivajo nebo. Oblaki se pojavljajo vedno znova, vendar jih je treba pregnati, dokler nebo ni jasno.
Druga faza je "Samadhi brez smeri". To stanje, ko ne želite slediti tako ali drugače, ni več želje. Treba si je predstavljati žogo, ki leži na ravni površini, ki ostane nepremično, kljub temu, da je okrogla in se lahko valja.
In tretja stopnja je "Samadhi praznine". V tem stanju je vse enako. Ni zla, nič dobrega, prijetnega, neprijetnega, preteklosti, prihodnosti. Ni bližnjega, ne oddaljenega. Vse je podobno drug drugemu. In ker so razlike izbrisane, potem ni razloga, da bi imeli za kaj posebnega občutka.
Starodavni indijski filozofi so stanje zavesti razdelili na štiri razrede: budno stanje zavesti, spanje brez sanj, spanje s sanjami in "četrto stanje", ki se v sodobni psihologiji imenuje - spremenjeno stanje zavesti.
Po starodavnih tolteških praksah je spremenjeno stanje zavesti sanje. Tolteki so ohranili starodavno znanje o "primarni energiji", ki "animira in sproži vse, kar obstaja." Stari Kitajci so ga imenovali Tao, stari Tolteki pa so ga poimenovali Orel. Bojevniki nove tolteške skupnosti to moč imenujejo nagual.
Toltečeva »vizija« je stanje zavesti, v katerem je človek sposoben dojemati svet na drugačen, povsem nov način, v katerem se ljudje dojemajo kot svetlobna bitja. Praktični sistem tolteških naukov je umetnost sanjanja - območje, na katero padejo vsa dejanja in dogodki zunaj običajnega časa in običajne resničnosti: spremenjena stanja zavesti, sanj in vida. Ko je obvladal umetnost sanjanja, je človek sposoben nadzirati svoj običajni spanec in ga prenesti v nadzorovano stanje zavesti.
Lucidne sanje so posebno spremenjeno stanje zavesti, v katerem se človek zaveda, da sanja in lahko v takšni ali drugačni meri nadzira njegovo vsebino. Svet naših sanj je objektivna resničnost.
Že od antičnih časov so duhovniki, čarovniki, šamani, čarodeji preučevali skrivnosti človeške zavesti in razvijali metode, ki človeka uvajajo v "spremenjeno stanje zavesti" - stanje meditativne koncentracije - "Bardo meditativne koncentracije", v katerem je človek šel skozi cikle rojstva, smrti in poznejšega vstajenja …
Našo zavest lahko razdelimo na dve komponenti: prva - "glavna" zavest ustvarja sanje, torej celoten fizični svet, druga meni, da živi v teh sanjah. V sanjah ne sumimo, da sanjski svet ustvarja naša "glavna" zavest, zdi se nam objektiven in ločen od nas. Torej v življenju naša "glavna" zavest ustvarja svet skozi pravilnost. Toda nekateri dogodki, ki se odvijajo v nerazumljivem, "v resnici", se zavest spremeni v naključne dogodke našega fizičnega sveta.
Predstavljajmo si, da svet, v katerem živi vsak izmed nas, sanje o nekakšnem zavedanju. Če bo zavedanje, čigave sanje smo, dovolj pripravljene na dojemanje Absoluta, potem nas bo vedno bolj privlačil naključni svet, ne naravni. Rednosti in nesreče nastajajo v naši zavesti. Zavedanje, ki je doseglo zahtevano stopnjo dojemanja, bi se moralo prebuditi samo od sebe in se otresti lastnega sanjskega sveta, ki ga ne potrebuje več.
Tako je pri tebi in meni, spanec preneha, če spoznamo, da so to samo sanje, in se spomnimo sebe v drugem svetu - v resnici. Toda kako narediti sanje iz preproste iluzije v most med resničnim in namišljenim svetom? Budistična doktrina karme temelji na dejstvu, da se bo uresničitev, znebila strasti in navezanosti v enem od svojih sanjskih svetov, v naslednjih osvobodila.
Obstajata dve stopnji zavedanja: raven vidnega sveta, v katerem je vse urejeno, in tudi najmanjša raven energije. Resnična je le vidna raven. Zdi se nam, da je tukaj vse sistematizirano, stabilno in predvidljivo. Vendar je na tej ravni vse minljivo, začasno in se lahko spremeni.
Da bi racionalizirali svoje življenje in učinkoviteje ukrepali, da bi uravnotežili svoje zavedanje sveta, bi moral vsak izmed nas urediti svoje odnose z ljudmi v sedanjosti in preteklosti. Usposobiti je treba pozornost, odpraviti boleča stanja zavesti in nezdrava čustva, doseči fizično in energijsko obnovo telesa, odpreti prej nedostopne oblike zaznavanja in razviti sposobnost za zaključek notranjega dialoga.
S kakršno koli spremembo v našem dojemanju sveta se spremeni tudi naša zavest in s tem tudi naše znanje. Zahvaljujoč temu znanju so se Tolteki naučili "sanjati" nadomestna stanja resničnosti - odkrivati alternativne poti v evoluciji zavesti.
Tolteki so uporabili štiri dimenzije, zato jih je nemogoče razumeti v referenčnem okviru, togo omejenem na tri dimenzije, razvili so sposobnost videnja, manipulirali z njihovo zavestjo in hkrati dosegli spremenjeno stanje zavesti.
Avtor: Valentina Žitanskaya