Ime Spartacus je postalo simbol nesebičnega boja za svobodo. Vendar pa so počastili pogum in vojaške talente ubežnega sužnja, so rimski zgodovinarji hitro opisali dogodke, povezane z njim. Kot rezultat tega vemo malo o samem Spartaku in njegovi smrti.
Za začetek se vrnimo k dogodkom vstaje, ki ne povzročajo veliko polemike. Torej, konec 74 ali v začetku 73. pr.n.št. je skupina 78 gladiatorjev uprizorila vstajo v gladiatorski šoli Lentula Batiatus v mestu Kapua. Ti sužnji so bili posebej usposobljeni za borilne veščine za boj za zabavo rimske množice.
Zgodovinska dejstva
Pobegli na svobodo so se begunci zatekli na pobočje Vezuva. Pridružili so se jim bežni sužnji iz okoliških posesti, zato jih je za poraz premagal tri tisoč močan militantski odred Pretorja Klaudija Glabra, ki je blokiral edino cesto, ki vodi na vrh. Uporniki so iz trt tkali vrvi, se spustili po strmi steni do sovražnikovega zadka in ga popolnoma uničili.
Odred nekdanjih sužnjev se je spremenil v majhno vojsko, proti kateri je bilo treba pod poveljstvom pretorja Publija Varinija poslati večjo silo. V nizu bitk so bili Rimljani poraženi, po tem je Spartak lahko vzpostavil nadzor nad skoraj celotnim podeželjem južne Italije in zajel več mest. Zimo 73–72 pred našim štetjem je preživel v svoji vojski, ki je do pomladi štela približno 70 tisoč vojakov.
Verjetno so poskusi Spartaka, da dvigne disciplino, privedli do tega, da se je od njegove vojske ločil velik odred pod poveljstvom Enomaija, ki so ga Rimljani kmalu uničili.
Medtem sta se dve konzularni vojski pomerili proti upornikom. Spartacus jih je lahko ločeno premagal, sam pa je izgubil precej močan korpus pod poveljstvom svojega najbližjega zaveznika Crixusa, ki se je ločil od glavnih sil, verjetno da bi izvedel flankacijski manever.
Promocijski video:
Tako ali drugače je poraz obeh konzularnih vojsk Rim postavil na rob katastrofe, saj so se najboljše čete v tem obdobju borile proti kralju Mitrididom v Grčiji in Mali Aziji. Moral sem napeti zadnje sile in oblikovati novo vojsko, ki jo je sponzoriral najbogatejši človek v Rimu Mark Crassus, ki jo je sam vodil.
Uporniki so se začeli premikati proti severu, verjetno so se nameravali umakniti v Galijo, a so se nato naglo obrnili in se napotili na sam jug Apeninskega polotoka. Priložnost za izpust se je zdela manj mamljiva v primerjavi s priložnostjo za prevzem Rima in mesto njegovih nekdanjih gospodarjev. Toda Rim je bil pripravljen na obrambo, zato je Spartacus nadaljeval naprej proti jugu do polotoka Rhegium, od koder je prestopil na Sicilijo.
Na tem otoku, ki velja za kaščo Italije, sta bili v zadnjih 50 letih dve suženjski vstaji, in ne manj kot Spartak. Druga stvar je, da Rimu niso predstavljali neposredne grožnje.
Špartak je računal na prestop na Sicilijo s pomočjo cilijskih gusarjev, vendar obljube niso izpolnili - bodisi niso uspeli zbrati potrebnega števila ladij, bodisi so jih kupili Rimljani ali kralj Mithridates, ki jih je zanimala vstaja, ki je bliskala bližje samemu Rimu.
Spartacus je bil ujet v past na polotoku Regius, vendar je po zaslugi dobro organiziranega napada prebil utrdbe, ki jih je zgradil Crassus. To je bila njegova zadnja zmaga.
Legije iz Makedonije, Španije in Azije so se vrnile v Italijo. Edina priložnost je bila razbiti Crassusa pred njihovim pristopom. Odločilni boj se je zgodil leta 71 pred našim štetjem na izviru reke Silar. Spartak se je boril kot lev in padel v neenakem boju. Njegovega trupla niso našli. Šest tisoč zajetih sužnjev je bilo križanih na križih ob cesti od Kapue do Rima.
V knjigi Rafaella Giovagnolija
Zgodovinarji dajejo primarne informacije, vendar dojemanje junakov preteklosti najprej oblikujejo umetniška dela.
V primeru Spartaka lahko govorimo o dveh takih delih - romanu Rafaella Giovagnolija (1874) in filmu Stanleyja Kubricka (1960).
Novela "Spartacus" je nastala v začetku 1870-ih v ozračju evforije, ki je Italijo prijela pred dejstvom združitve države. Dogodki, opisani v njem, so bili projicirani na sedanjost, sam Spartacus pa je bil povezan z Garibaldijem. Mimogrede, italijanski narodni junak je avtorju napisal navdušeno pismo, ki je bilo kasneje objavljeno kot predgovor k knjigi.
V Giovagnoliju je bil Spartacus po klasični različici Trakij, ki so ga ujeli med sovražnostjo. Ko je postal gladiator, je dobil svobodo za svoje podvige v areni in vodil organizacijo vstaje že kot svoboden človek. Sama vstaja je bila rezultat zapletene zarote, katere člani so bili zarota v slogu italijanskega karbonarija. Poleg tega se Katiline in Julij Cezar zavedata špartaške zarote in ga celo sočustvujeta, zavedajoč se potrebe po reformi rimske republike. Catiline se je devet let po uporu sužnjev lotila nekaj podobnega poskusu socialističnega državnega udara, ki pa se je končal z neuspehom. Cezar je, kot veste, postal grobov republike.
Poleg tega je avtor uvedel romantično črto med Spartakom in vdovo diktatorja Sulle Valeria Messala. Viri ne potrjujejo virov, vendar izgleda precej prepričljivo - rimski aristokrati so pogosto zapletali odnose z brutalnimi in lepimi gladiatorji.
Potek sovražnosti je opisan precej vestno, čeprav ne brez prepletanja še enega romantičnega zapleta. Avtor razlaga smrt trupla Enomai in Kriksa, ki sta se ločila od glavnih sil, spletkami grške kurtizana Eutibiša, ki se je neupravičeno zaljubil v vodjo vstaje. Prepirala se je s Spartakom in ubila Crixusa, s čimer je Rimljanom dal zvit načrt upornikov.
Zanimivo je, da so bili trije spremljevalci Spartaka - Enomai, Crixus in Gannicus - Galiji, torej predniki modernih Francozov. Za Giovagnolija in njegove rojake iz 1870-ih je bila Francija zaveznica in ne preseneča, da sta Crixus in Gannicus videti vzornika vseh vrlin. Toda iz neznanega razloga je Enomai postal Nemec in iznajdljiv norec.
Verjetno so tu igrali vlogo posebni odnosi Italije konec 19. stoletja z dvema nemškima državama - Avstro-Ogrsko in Nemčijo. Avstrija je bila odkrit sovražnik, vendar je Giovagnoli nemškim bralcem verjetno poslal sporočilo - ne bodi tako neumen kot Enomai, ne sodi med spletke Avstrijcev, ki so tako zahrbtni kot Evhybida.
Ustreznost in politična korektnost
Film Kubrick je bil plod drugega časa. Scenarij je napisal po romanu Howard Fast, avtor samega avtorja in drugi pisatelj Dalton Trumbo. Oba sta veljala za agenta komunističnega vpliva, zato sta bila uvrščena na "hollywoodski črni seznam". Povabiti jih kot scenariste je bilo nekaj takega kot "javna rehabilitacija", sam film pa je izrazil teme, ki niso bile toliko v starodavnem Rimu, kot v Ameriki iz šestdesetih let prejšnjega stoletja s svojimi levičarskimi trendi.
Spartacus se izkaže, da je bil suženj od rojstva, ki ga jemljejo kot gladiatorja iz kamnolomov. Zdi se precej demokratično, vendar izničuje samo možnost, da se postavi vprašanje: kako je Spartacus lahko iz nasilne množice osvobojenih sužnjev sestavil precej disciplinirano vojsko, organizirano na rimski način - z delitvijo na maniple, kohorte, legije?
Glavno lekcijo poguma in ljubezni do svobode prav v areni daje Spartak črni gladiator Drabba. Namesto da bi izpolnil željo občinstva in dokončno premagal poraženega Spartaka, se zaleti k Crassusu in umre kot junak.
Če so na začetku 1. stoletja pred našim štetjem v Rimu obstajali črni gladiatorji (kar je načeloma mogoče), potem so bili izredno redki. Vendar je bil film posnet v času, ko je afroameriški boj za enake pravice dobival na veljavi. In v Drabbi je bil očitno namig na Martina Lutherja Kinga in sama tema vstaje Spartaka s temo rasnega boja je očitno odmevala.
Aristokratko Valerijo je zamenjala suženj Varinia, ki je bila tudi demokratična. Spartacus je v resnici imel bodisi ženo bodisi deklico, katere zgodovina imen ni ohranila, vendar očitno ni bila rimska matrona.
Cenzorji so najbolj posegli po prizorišču, kjer se Krasé, kopajoč v bazenu, namiguje sužnju na njegove homoseksualne nagnjenosti. Krasé je s tem vedenjem ponazoril temo razpada Rimske republike. Jasno je, da s sodobnimi trendi oder ne bi bil prerezan, sam Spartacus pa bi postal homoseksualec, če bi mu priskrbel ekipo zvestih spremljevalcev dveh črncev, Portoričana in Kitajca.
Na koncu filma je nepriznani vodja upornikov križan na križu skupaj s šestimi tisoč drugimi uporniki. Različica je sicer dopustna, a še vedno malo verjetna: do takrat je bil Spartak preveč znan lik. Danes je takšen konec videti tudi politično nekorektno, ker so krščanske aluzije v njem preveč očitne.
Avtorji serije "Spartacus" 2010–2012 so poskušali izničiti neskladja med romanom, filmom in resničnimi dogodki, kar je privedlo do logičnega rezultata: število mitov o junaku se je samo povečalo. Poskusimo ugotoviti, katere vsebujejo utemeljitev in katere so očitna legenda.
Spear Wielder
Ker je Italijanom neprijetno, da so nekateri sužnji spretno razbili svoje prednike (osvajalce sveta), zgodovinarji te države ponavadi upogibajo črto, da je bil tudi Spartacus Rimljan, ki ga gladiatorji dobijo kot kazen; kot nekakšen analog zaporne kazni.
To se je sicer zgodilo, vendar so jo izvajali izjemno redko in jo ovrže ime junaka - očitno ne rimskega izvora. V prevodu iz grščine pomeni "razpolaganje s kopjem" in je značilno za plemena, ki živijo v Zahodni Trakiji (sodobna Bolgarija in evropska Turčija). Vsi zgodovinarji, ki so kronološko živeli najbližje dogodkom vstaje, pravijo, da je bil Spartak trakijski, verjetno iz plemena Meds: Plutarch, Appian, Sallust.
Vendar imajo nasprotniki en namig. Gladiatorji so bili po vrsti orožja razdeljeni na več kot dva ducata vrst, med njimi so bili tako imenovani Traki z orožjem, značilnim za to ljudstvo: čelada z vizirjem, pravokotni ščit in kratek gladiusov meč. Torej, teoretično, trakijski gladiator po narodnosti ne more nujno biti Trakac. Toda verjetnost takšne različice ni velika: vsi zgodovinarji, ki po "trakijskem Spartaku" naštevajo njegove sodelavce, navajajo njihovo narodnost - "Gali". Vendar tukaj lahko najdete napako, saj je obstajala takšna vrsta gladiatorjev kot "Gali", čeprav so se do 1. stoletja pred našim štetjem že imenovali Murmillons.
Če povzamemo, lahko rečemo, da je bil Spartacus 99% svobodno rojeni Tračan, ki je imel nekaj bojnih izkušenj in je dobro poznal rimsko vojsko. Znano je, da je pred vstopom v Batiatusovo šolo dvakrat zamenjal lastnike. Toda kako je sploh padel v suženjstvo?
Tu lahko s približno enako verjetnostjo sprejmemo eno od dveh različic.
Po prvem je bil ujet med sovražnostmi, ki jih je trakijsko pleme medu vodilo proti vojski Sulla leta 85 pr.
Po drugi različici je pripadal Trakijem - zaveznikom Rima, ki so imeli pravico služiti v rimski vojski. Ta različica ima tudi dve možni možnosti razvoja. Mogoče je, da se je vpisal kot legionar, vendar je nato zapustil, bodisi se ni hotel boriti proti svojim rojakom, ali preprosto zaradi nekakšnih konfliktov z nadrejenimi.
Ali pa se je Spartak vpisal v legije Sullovih nasprotnikov - Marijcev. Leta 82 pred našim štetjem so Marijani izgubili državljansko vojno v Rimu in trakijski plačan, ki je nehote končal v njihovem taboru, je imel neposredno pot v suženjstvo.
Druga pomembna točka se nanaša na gladiatorsko kariero Spartaka. Tu se zgodovinarji tudi ne strinjajo. Nekateri med njimi verjamejo, da je zaradi svojega poguma v areni resnično dobil svobodo in vodil zaroto v šoli Batiatus, kjer je živel kot svobodni učitelj.
Ubil, križan ali pobegnil?
Kar zadeva smrt Spartaka, tudi z njo ni vse jasno.
Po Plutarhu je Spartacus pred bitko zabodel konja, češ da bo v primeru zmage dovolj konj iz upornikov, v primeru poraza pa ne bodo potrebni. Hkrati iz zgodb drugih zgodovinarjev izhaja, da se je v tej bitki Spartak boril na konju in v kritičnem trenutku vodil konjeniški odred, s katerim se je skušal prebiti do Crassusa.
Nekdanji gladiator je ubil dva centuriona, dokler ni bil sam ranjen v stegno in padel z mečev in sulic, ki so se mu nadevale z vseh strani legionarjev. Izkazalo se je, da so bili številni udeleženci bitke priča smrti Spartaka, a junakovega trupla ni bilo nikoli najdeno. Primer je, milo rečeno, nenavaden in skoraj neprimerljiv v zgodovini. V bitkah antike in modernizma je bil vrhovni poveljnik vedno v središču pozornosti tako lastnih čet kot sovražnikove vojske.
Ni presenetljivo, da je vse to povzročilo govorice o njegovem odrešenju. Težko si je predstavljati, kako bi mu uspelo na območju, nasičenem z rimskimi četami. Toda zakaj ne bi verjeli v tisto, v kar želite verjeti, in verjetnost tega, čeprav minimalna, še vedno obstaja?