Ruske ljudske zgodbe, na katerih smo odraščali in o katerih danes pripovedujemo otrokom, niso tako preproste, kot se morda zdi na prvi pogled. Njihove nezapletene zaplete so prežeta z mrzlimi poganskimi motivi, ki so se ohranili že od nekdaj. Potem ko boste spoznali pomen nekaterih simbolov, ki se pojavljajo v ruski folklori, boste na pravljice gledali nekoliko drugače.
Večina ploskev znanih ruskih pravljic se je pojavila več sto let, preden se je Rusija krstila. Pozneje so jih prilagodili, razredčili z ruskimi dobrimi rojaki, carji in barjani, vendar so mnogi junaki in kraji ostali nespremenjeni. Nekatera dejstva, znana samo strokovnjakom, nas lahko prisilijo, da ponovno razmislimo o odnosu do nekaterih zgodb in v njih vidimo nov pomen.
Nekaj o Babi Yagi
Tudi najmanjši otroci poznajo tako čudovitega junaka, kot je Baba Yaga. V pripovedkah slovanskih ljudstev je ta starka lahko hkrati negativni junak in koristen pomočnik. Podoba te ne preveč lepe ženske je zakoreninjena v starodavni dobi matriarhata, ko so bile vloge najmočnejših junakov in varuhi elementov najpogosteje dame.
Baba Yaga Slovanov.
Med starodavnimi Slovani je bila ta starka, stroga, a poštena, zaščitnica gozdnih ptic in živali, vendar je poleg tega opravljala še eno pomembno in grozno funkcijo. Baba Yaga je varovala vhod v zagrobno življenje in je bila vodnik duš v naslednji svet. Vsi vedo, da je živela na robu gozda, torej na njegovem robu, Slovani pa so gozd povezovali s smrtjo.
Promocijski video:
Hel - ljubica podzemlja med Skandinavci.
Ena noga Baba Yage je kost. Tako je jasno, da le polovica pripada svetu živih. Prav to so starodavni Skandinavci predstavljali boginjo podzemlja Hel, polovico mesa in polovico kosti. Prav tako starka pomaga junakom iz pravljic priti v daljno kraljestvo, s čimer mislijo na posmrtno življenje. Preden je dobrega sopotnika poslal na pot, babica posuši kopalnico zanj, nato pa pije in nahrani. To je neke vrste obred, brez katerega živi ne morejo prestopiti meje zagrobnega življenja.
Kopanje v kopeli ni nič drugega kot umivanje mrtvih in s tem, ko zahteva, da starka poje in pije, junak da svojevrstno soglasje za nevarni zanj občasni preobrat v mrtveca. Hrana mrtvih ni primerna za žive ljudi in Baba Yaga ima lahko samo takšno priboljšek. Da bi uresničil svoje poslanstvo v zagrobnem življenju, junak umre za resnični svet.
Kako koča na piščančjih nogah "deluje"?
Če je sama Baba Yaga varuhinja prehoda v svet mrtvih, potem je njena koča nekakšna carinska točka na meji. V trenutku, ko se ta zgradba na prošnjo junaka obrne proti njemu spredaj in v gozd s hrbtom, odpre pot v zagrobno življenje.
Koča na piščančjih nogah.
Koča Baba Yage je utesnjena in stoji na "piščančjih nogah". To tudi ni naključno - v poganskih časih so mnoga slovanska plemena mrtve pokopavala ne v tla, temveč v majhne hlodovine - "domina". V pravljicah je poseben poudarek na utesnjeni koči: "Baba Yaga leži, kostna noga, od kota do kota, nos je zrasel v strop."
Takole je izgledala "domina".
Koče so bile postavljene na lesene opore ali visoke štorklje, ki so zaradi korenin spominjale na piščančje noge. "Noge" domine so bile potrebne, da bi jo dvignile nad gladino tal in zaščitile pokop pred poplavami in gozdnimi živalmi. Mimogrede, vhod v takšno grobišče se je vedno nahajal s strani kraljestva mrtvih, torej so bila vrata koče obrnjena proti gozdu. Od tod običajna prošnja gosta Baba Yage do koče - naj se obrne pred njim.
Kalinov most na reki Smorodini
Reka Smorodina med Slovani je bila meja med svetom živih in svetom mrtvih, analog antičnega Styxa. Ne mislite, da ime reke izvira iz ribeza - kar pomeni "ribez", torej smrad, truplo duha. Reka v pravljici je resna ovira na junakovi poti - zelo težko jo je prečkati.
Kalinov most čez reko Smorodino bi morda izgledal tako.
Prepreko lahko prečkate le ob Kalinovem mostu, ki spet nima nič skupnega z jagodičevjem. Kalinov - od besede "rdeče-vroče", ker je veljalo, da je reka med svetovi namesto vode napolnjena z divjanjem plamena. Kalinov most je bil vroč in prestopiti je pomenilo umreti.
& hellip; toda že od otroštva si jo predstavljamo tako
Na naši strani reke Smorodine so junaki ohranjali red, triglava kača Gorynych pa je varovala stran, ki se je nahajala v svetu smrti. O tem nenavadnem liku, ki ga najdemo ne le v ruskih pravljicah, ampak tudi v folklori drugih evropskih Slovanov, je vredno povedati podrobneje.
Serpent Gorynych je najbolj kontroverzen junak
V ruskih ljudskih pravljicah je kača Gorynych nedvoumno negativen lik. A ni bilo vedno tako. V zgodnjih legendah, s katerimi večinoma poznajo strokovnjake s področja staroslovanske literature, se je pojavil tak junak, kot je Gorynya.
Zmey Gorynych.
Preden je nastala klasična trojica Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich in Alyosha Popovich, je Gorynya v različnih epovih zasedla mesto enega izmed junakov. Ker so bili junaki v zgodnjih različicah ktonične entitete, je vsak od njih bil zadolžen za določen element. Gorynya je bila seveda odgovorna za izgorevanje, ogenj. Kača Gorynych je povezana z žganjem in ne z gorami.
Po prihodu krščanstva je bila Gorynya dobesedno ponižena od junakov, premeščena na negativne like. Sovražniki Rusije - Pečenci in Polovčani, ki napadajo mesta in vasi, so jih prižgali. Ni čudno, da se je Gorynya reinkarnirala kot simbol smrti in strahu, inkarnirana v ognjeno dihačo kačo.
Bogatyr Gorynya.
Lahko vidimo, da ima kača Gorynych v mnogih pripovedkah orientalske značilnosti, ki so lastne glavnim sovražnikom Slovanov. Prav tako je njen izvor naveden kraj bivanja - gore Sorochinsky ("Saracen"). Saraceni so se v tistih dneh imenovali nekrščanski pogani, ki so živeli na vzhodu in jugu, pa tudi muslimani.
Kaščej Nesmrtni - ne živ in ne mrtev
Kaščej ali Koschey je eden najbolj skrivnostnih in zanimivih junakov pravljic. Nihče ne more natančno razlagati njegovega imena. Morda izvira iz besede "kost" (koščica je pomemben znak tega značaja) ali iz besede "bogokletnik" (kot so v Rusiji imenovali čarovnike).
Tako je umetnik Viktor Vasnetsov predstavljal Koscheja.
Bogokletje, mimogrede, je neposredno povezano z besedo "bogokletje". Bogokletje je pomenilo pričarati, opraviti obred. S prihodom pravoslavja je ta beseda, ki je bila nekoč nevtralna, dobila negativen pomen, ki ga ohranja še danes. Prav tako se izvor imena išče v turških jezikih. Soglasniška beseda "koshchi", na primer, pomeni suženj, Koschey pa se pogosto pojavlja kot ujetnik močnih čarovnic, priklenjenih v čarobne verige ali vezanih s kakšnim čarovništvom.
Kaščeja Nesmrtnega bi lahko pripisali svetu mrtvih, vendar se ne ujema povsem s kanoni kraljestva smrti. Tega junaka imenujejo le nesmrtni, v resnici pa lahko umre, čeprav tega ni enostavno doseči. Smrt Koshchei je v jajcu in je praviloma videti kot igla. Ta obrat ni edinstven in ga poleg ruskih pravljic najdemo tudi v grški, egipčanski, skandinavski in kitajski mitologiji.
Tako bi danes lahko izgledal Koschey.
V mnogih kulturah je jajce simbol izvora življenja. Pogosto je zlata (simbol Sonca) in plava na valovih svetovnega oceana, pri čemer ima v sebi glavno božanstvo, ki je izvornik vseh stvari. Začetek življenja je povezan s tem, da se jajce razbije, osvobodi božansko bistvo. V primeru Koschei tudi zlomljeno jajce simbolizira rojstvo življenja in s tem zmago nad smrtjo.
Kača Gorynych in Koschey nesmrtni se pogosto zamenjujeta. Oba imata navado napadati vasi, zajemati in ubijati ljudi ter ugrabljati dekleta. Poleg tega sta očitno turška porekla dva negativna lika.
Koschey nesmrtnega ilustriral Ivan Bilibin.
Besedo "koschey" je mogoče najti trikrat v "Lay of Igor's Host". Prvič, ko knez opisujejo, da ga Polovci držijo v ujetništvu, kjer se Igor prevaža "v koščevem sedlu", torej na konju, v sedlu, posebej opremljenem za sužnje. Drugič ujetni nomad se imenuje "koshchey", tretjič pa se polovtski kano Konchak imenuje "grd koshchey".