V iskanju raja
Seveda je eden izmed skrivnostnih odlomkov v Genezi opis Raja. Hkrati je topografsko opisano, kje se nahaja raj, tako natančen, da se zdi, da pride do krajev, kjer so nekoč živeli prvi ljudje - Adam in Eva, načeloma vsi. Vendar pa bo ime dveh rek, o katerih danes pravzaprav nič ne vemo, zapletlo v teh iskanju.
Iz besedila Svetega pisma
Med branjem teh božanskih vrstic se postavlja naravno vprašanje: ali je bil raj opisan v Genezi in bi ga verjetno lahko našli na vzhodu, duhovni simbol, ali je to mesto dejansko nekoč obstajalo na Zemlji? Prvo stališče podpirajo številni teologi, zlasti nadškof Aleksander Men.
Nebesa na zemlji …?
Toda, kot da bi vnaprej zavračal kakršno koli možnost, da bi raj obravnaval kot alegorijo, je vsakdanji pisatelj imenoval natančno in precej podrobno topografijo Raja, s čimer je trdil, da je na Zemlji dejansko nekoč obstajal.
Promocijski video:
Rajske geografske značilnosti (Paradise Revers)
Torej: "Reka je prišla iz Edena in se nato razdelila na 4 veje …" In čeprav je to zelo pomembna geografska značilnost Raja, ne daje veliko določitve njegove lokacije, ker ta reka v hebrejskem besedilu Svetega pisma nima določenega imena. Vemo le, da je pritekla iz rajske dežele, ki je bila po predpostavkah locirana v severnih predelih Mezopotamije ali na južnih špurskih gorah Armenije, tekla je skozi celoten Paradise in na izhodu je bila razdeljena na 4 veje.
Pison je ime, ki ga je dal prvi od teh rokavov. Težko pa je reči, katero konkretno reko so mislili s tem imenom. Zato so za rešitev te uganke biblijski učenjaki predlagali več različic.
Torej, po enem od njih bi bila ta reka lahko največji kanal Mezopotamije, vzdolž katerega so se vode iz Evfrata vrgle neposredno v morje. Grki so ga že v starih časih imenovali Pallokopas. Od kod ta hipoteza? Dejstvo je, da je v starodavnih asirskih napisih včasih mogoče najti besedo "pisanu", kar pomeni "kanal, ležišče, kanal." In ker je skladen s svetopisemskim imenom "Pison", kar pomeni "polno tekoč", so raziskovalci predlagali, da je prva reka starodavni kanal. Čeprav se v tej različici en trenutek zmede: Pallokopas je umetna struktura. Najprej pa Mojzes, sodeč po besedilu Geneze, opisuje ne primitivno, temveč sodobno lokacijo Raja zanj. In drugič, sam kanal je po nekaterih raziskavah potekal po izsušenem dnu reke, ki je nekoč res obstajala.
Po mnenju sv. Efraim, Pison je Donava. Po vrsti je sv. John Damascene verjame, da je ta reka Ganges. Druga predpostavka je verjetnejša, saj je v Indiji v resnici veliko zlata in dragih kamnov in ta reka že od antičnih časov velja za sveto. Dejansko v Svetem pismu piše, da „teče po celi deželi Havila, kjer je zlato; in zlato te zemlje je dobro; tambdolah in kamen iz oniksa «(1. Mojzesova 2: 11–12).
O drugi reki se govori, da je ime "Gihon (Geon)" in da "teče po celotni deželi Kuš" (Post 2,13). Toda s takšnimi, na splošno razmeroma popolnimi informacijami je tudi zelo težko določiti njegovo sodobno ime in s tem tudi njegovo lokacijo.
Za rešitev tega problema so raziskovalci poskušali ugotoviti, katero državo avtor Geneze imenuje "dežela Kuša". Možno je domnevati, da gre najverjetneje za vzhodno obalo spodnjega toka Tigrisa in severovzhodni vogal Perzijskega zaliva, torej tista območja, kjer so živeli Kušiti - potomci Hamovega najmlajšega sina Kuša ali Khusa (Post 10: 5-8). Na drug način se ta kraj imenuje Šinarska dolina. Kasneje so ga Babilonci in Asirci imenovali Mezopotamija, stari Grki pa so jo poimenovali Mezopotamija. Tako je Gihon, oziroma Geon, povsem logično, da vzamemo za mezopotamsko vejo Evfrata, ki teče okoli celotne dežele Kuš, ki se zdaj nahaja na ozemlju Republike Sudan. Vsi sveti očetje in eksegeti Svetega pisma se držijo te hipoteze.
Kar zadeva drugi dve reki, v tem primeru tolmači Biblije nimajo vprašanj. Te reke in zdaj pod istimi imeni izlivajo svoje vode v Perzijski zaliv. „Ime tretje reke Hiddekel (Tigris); teče pred Asirijo. Četrta reka je Eufrat «(Post 2,14).
Če pa prepoznamo 4 reke, ki izvirajo iz raja, zakaj potem tega blagoslovljenega kraja še nismo našli.
Vizija raja s strani svetnikov
Sveti očetje so poskušali rešiti ta problem. Na primer, menih Ephraim, sir, ki je živel v 6. stoletju, je rekel: "Z duhovnim očesom sem gledal v raj. Vrhovi vseh gora so pred njegovo višino nizki. Komaj pete so se dotaknile visokih valov poplave; spoštljivo ga je poljubil v noge in se vrnil nazaj, potlačil in poteptal vrhove gora in višin … Raj je daleč od pogleda, izven dosega očesa; zato se lahko človek upodobi, da ga upodablja samo v primerjavah. V svetli kroni, ki jo vidimo blizu lune, si predstavljajte raj; in tudi on obdaja in objema tako morje kot kopno."
Drugje je Sirin bolj konkreten: "Čeprav poznamo kraje," je zapisal, "od kod te reke izvirajo, začetek izvira ni znan; ker je raj na veliki višini. Blizu Raja se te reke požirajo in se spuščajo v morje kot iz vodnega telesa in se, ko prehajajo v deželo pod morjem, izlivajo. " Torej, na podlagi Sirininega opisa je raj v nebesih. Čeprav je po drugi strani še vedno zemeljsko.
Zgodilo se je, da so v Paradiseu po posebni naklonosti Najvišjega padli tudi nekateri smrtniki. Na primer, slavni krščanski svetnik Andoljak (ali Andrej Tsaregradski), ki je živel v poznem 9. - začetku 10. stoletja. Svojo vizijo Raja opisuje takole: »Bilo je veliko vrtov, napolnjenih z visokimi drevesi, ki so se z vrhovi, ki so se zibali z njimi, razveselili mojih oči in iz njihovih vej je izvirala velika dišava. Nekatera od teh dreves so nenehno cvetela, druga so krasila zlate liste, druga pa so obrodila plodove neizrekljive lepote; Teh dreves ni mogoče primerjati z nobenim zemeljskim drevesom, saj jih je posadila ne človeška roka, ampak Bog. Na teh vrtovih je bilo nešteto ptic z zlatimi snežno belimi in večbarvnimi krili. Sedeli so v vejah rajskih dreves in peli tako neverjetno, da se nisem mogel spomniti po njihovem brezveznem petju:tako me je razveselilo srce in pomislila sem, da se lahko njihovo petje sliši tudi na najvišjih nebesih. Ti čudoviti vrtovi so stali v vrstah, tako kot stoji en polk proti drugi … Tam so se z vseh štirih strani pihali tihi in dišeči vetrovi, s vetriča, ki so se vrtali po vrtovih, s svojimi listi so ustvarili čudovito šuštanje …
Je raj v vzporednem svetu?
Naravno je domnevati, da se raj nahaja v enem od vzporednih svetov. Če pa je temu tako, mora izpolnjevati več posebnih značilnosti Raja: na primer na tem svetu ni časa in staranja. Toda znanstveni svet pravi, da v kvantnem svetu ni sedanjosti, prihodnosti in preteklosti, se pravi, da tam ni časovnega toka. To pomeni, da je obstoj Raja mogoč.
Dejstvo, da je eden glavnih znakov Raja svetloba, torej subtilna snov, lahko govori tudi o določeni povezavi med Rajem in subtilnimi zadevami. Torej, vse nastope Matere Božje, pa tudi pravične in svetnice spremlja svetla svetloba. In svetloba prihaja tudi od rajskih prebivalcev.
Pogledi na religijo in znanost
Dva Špana - fizika José Viña in Jorge Perez z univerze Santiago de Compostela, že leta 1998, sta na podlagi Svetega pisma določila temperaturo pekla in nebes ter njihovo lokacijo.
Po njihovem mnenju so fizični parametri, ki določajo raj, v Izaijevi knjigi. Piše, da bo Lunova luč postala podobna sončni svetlobi, ki bo na vsak način svetlejša - kot luč sedmih dni … Španci so, ki so določali rajsko temperaturo, oprli na zakon sevanja, ki ga je odkril Stephen-Boltzmann, in da bi določili temperaturo pekla - segrevali funkcija, imenovana entalpija.
Posledično so lahko z dokaj visoko "natančnostjo" izračunali temperaturo v peklu in nebesih in tudi "zanesljivo" določili njihove lokacije. Nemški profesor Gero Hilmer se je pridružil svojim španskim kolegom in zatrdil, da imajo podatke, da se je pekel nahajal v globini zemlje na razdalji približno 14 km.
Vigna in Perez sta "prevedla" v znanstveni jezik fizike besede preroka, da nebesa izžarevajo od sonca 50-krat več kot naš planet in jih prenašajo skozi prizmo Boltzmannovega zakona, pa tudi izvajajo meteorološke analize. Kot rezultat, so naredili senzacionalno odkritje: Raj se nahaja na nadmorski višini približno 200 km nad površino našega planeta.
Ne glede na to, kako mislijo, se raj nahaja v atmosferskih plasteh, natanko tam, kjer potekajo poti vesoljskih ladij in satelitov, kjer temperatura doseže 232 °.
Izkazalo se je, da se duše pravičnih, ki so celo življenje sanjale o vstopu v nebeško kraljestvo, morda tam ne počutijo zelo udobno, četudi so prikrajšane za "kvazi telo". V takšnih razmerah, ko so naokoli grenki zmrzali in v raju temperatura zaradi sončnega sevanja doseže 232 °, bi moral biti popoln vakuum z zanemarljivo količino zraka.
Izkazalo se je, da sta v nebesih - v raju - hkrati tudi mraz in žgoča vročina, kar lahko še enkrat služi kot dokaz resnično neprekosljive resnice - Gospodovi načini so nedopustni.
Toda s tako glasno izjavo se katoliška cerkev odločno ne strinja, katere predstavniki - in sicer vatikanski vodja, papež - so leta 1999 na predvečer novega tisočletja izjavili, da v nebesih ni raja in ga ne more biti iz preprostega razloga da raj ni fizični kraj, ki je nekje v oblakih, ampak neposredna živa duhovna povezava s Sveto Trojico. Pomeni vse, kar se človeku zdi nebeški raj - zelene trate, cvetoči vrtovi, kristalno čisti izviri, mrmranje med belimi oblaki - vse te slike ganljivega pastoralnega idiličnega sveta, kjer živijo angeli in kjer vsi pravični čakajo na spokojno in blaženo življenje, so v resnici metafora, plod domišljije.
Res je, papež je razložil, da raj ni abstrakcija, ampak preprosto občutek popolnosti občestva z Vsemogočnim, hkrati pa je pravične pozval, naj ne pretiravajo, opisujoč življenje nebes in barve pekla z kotli z vrelim katranom in instrumenti mučenja.
Tako pogledi religije in znanosti na obstoj Raja najdejo vedno več stičnih točk. To je zelo pomemben trenutek v razvoju človeške civilizacije, saj lahko pozneje ljudje spremenijo razumevanje svoje usode in jim dajo priložnost, da globlje razumejo, da prihajajo na ta svet, da se začnejo premikati proti svetlobi, torej v raj.