Kaj je hudič?
Mnogi ljudje, ki so imeli klinično smrt, pravijo, da so doživeli nezemeljsko blaženost, mir, na koncu tunela videli svetlo luč … Na podlagi takšnih pričevanj se je pojavilo veliko publikacij, ki trdijo, da v življenju po smrti človek čaka raj. Vendar pa obstaja veliko pričevanj ljudi, ko jim je klinična smrt pokazala svet, v katerem vladajo tema, ogenj, groza, obup.
Znani nemški umetnik Kurt Jurgans se je med zapleteno operacijo dotaknil takšnega sveta in se znašel v stanju klinične smrti. »V operacijski sobi se je strop obarval rdeče in vžigal je dež. Videla sem ogabno grimaste obraze, ki so me gledali od vsepovsod. Brez dvoma sem bil sam v peklu, «je pozneje zapisal.
Izkazalo se je, da pekel še vedno obstaja. In to, kot pravijo v verskih dogmah, je mesto, kjer mora človek v mukah in trpljenju odkupiti svoje zemeljske grehe. Kot veste, imajo različni narodi, ki so živeli in živeli na Zemlji, praktično podobne predstave o vrednosti človeškega življenja, pa tudi o življenju po smrti. In odvisno od tega, kako je človek živel svoje zemeljsko življenje, ga čaka bodisi nebesno blaženost bodisi muka pekla. Smrt sama po sebi je prehod duše bodisi v svetli rajski svet, bodisi v temen svet pekla.
Toda preden se nahaja na tem ali onem mestu posmrtnega sveta, gre človeška duša skozi sodbo. In čeprav ima v različnih religijah svoje značilnosti, pa kljub temu udari s pomembnimi podobnostmi.
V starodavnem Egiptu so na primer veljali, da je duša pokojnika podvržena sodbi v tako imenovani Hali resnice, kjer bog mrtvih in varuh mumij Anubis tehta na tehtnici vsa dejanja in dejanja pokojnika v njegovem zemeljskem življenju. In odvisno od tega, koliko dobrih in zlih dejanj je človek storil, bo njegova duša prejela bodisi večno blaženost, bodisi jo bo požrla zla pošast. Stari Grki so tudi verjeli, da duša po sodbi pade bodisi na Elizejske poljane - del podzemlja, kjer živijo blažene duše, ali na grozne podzemne posesti boga Hada. Kaj je torej hudič?
Kaj je hudič? Prvič, v zvezi s tem je treba opozoriti, da skoraj vsi narodi predstavljajo sliko pekla na skoraj enak način. Na primer, med hindujci so to velikanske goreče jame, v katerih so grešniki. Demon iz telesa z rdečimi vročimi kljukicami izvleče koščke mesa, jih skuha v vreli smoli in jih nato vrže na ostre vrhove dreves.
V kitajski mitologiji ima pekel ime Diyu, kar pomeni "podzemno sodišče." Eden njenih najpomembnejših elementov je "ogledalo zla", v katerem grešniki vidijo odsev svojih zemeljskih dejanj.
Promocijski video:
No, v Stari zavezi je pekel goreče brezno, v katerem se pretakajo ognjene reke: v njih je treba očistiti duše grešnikov. Groze in obupa, ki vladata tam, človeški um ne zna predstavljati.
Pekel za pravoslavne tudi ni nič manj grozno mesto. "To ni človeški svet, to je nečloveški svet, zato se bo vsak človeški poskus, da bi ga rekonstruiral, izredno slab," o peklu pravi dekan Andrej Kuraev, profesor Moskovske teološke akademije.
In tak opis pekla v zbirki pesmi in študij ruskega filologa-slavistika in folklorista P. A. Bessonova "Kaliki perekhozhny":
"Za grešnike je bilo pripravljeno mesto in tam so sprevrženi in razgibani možje. Puščave bodo šle v večni ogenj in tatovi bodo zašli v velik strah, morilci pa bodo šli v močan smrad, pijanci pa v vroč katran in vsi bodo dobili v skladu z njegovimi dejanji."
Verjetno pa težje preizkušnje za nevernike padejo v pekel, ki jih opisujejo katoličani. Lažnivci in zlobni jeziki tam visijo z jeziki, ženske, ki imajo splav, dojijo strupene kače, ki mučijo njihova telesa. Libertinci in preljubi gorijo v ognju dan in noč, alkoholiki pa se potopijo v ledene vode podzemnega jezera, nato pa jih vržejo v vreli katran.
Biblijski opis pekla odmeva njegovo podobo v umetnosti. To so goreča žveplova jezera, polna grešnikov, ali brezno brezno, v katerem divja podzemni plamen. Ogenj je glavni in sestavni del pekla. In zaradi tega se imenuje tudi požarni pekel.
Tu je na primer angleški pesnik John Milton opisal pekel v 17. stoletju v pesmi "Izgubljeni raj": "Tamnica je strašna, z vseh strani ogenj gori kot v peči, toda iz tega ognja ni svetlobe, le tema in tema, v kateri samo zaničevanje in zlo ter žalost in bolečina."
Vendar velja, da je svetlejši opis pekla na začetku XIV stoletja dal veliki Italijan Dante Alighieri v svoji "Božanski komediji". Sodobniki so to delo ocenili kot razodetje od zgoraj.
Pekel v Dantejevih idejah je velikanski lijak, ki sega v središče Zemlje in je razdeljen na 9 krogov, ki se postopoma zožijo navzdol. In ker je Dantejev pekel kraj, kjer je skoncentrirano univerzalno zlo, tam vladata večna tema in mraz.
"Od tod je prišel močan smrad, ostanki vseh narečjev, velik šum. Besede, v katerih so se stoletja in bolečina združevali bolečina in jeza ter strah, brizganje rok in pritožb ter jok."
Dante je prvi krog pekla popeljal do ljudi, ki v svojem zemeljskem življenju niso storili niti dobrega niti hudega, torej niso bili ne s hudičem ne z Bogom. "Skozi mrak ni bilo slišati nobenega joka, le vzdih je letel z vseh strani."
V drugem krogu trpijo hudobni voluharji. Ti grešni ljudje so "tekali goli, ugriznili koprive, osi, ki se plavajo tu".
V tretjem krogu so žledolomi, v četrtem - bedni in potratni, v petem - hudobni in zahrbtni. "Med seboj se pretepajo z rokami, glavo in prsmi ter z nogami in z zobmi vlečejo kose mesa." V šestem krogu so heretiki podvrženi peklenskim mukam. V sedmem - morilci, posiljevalci in sodomiti. V osmici so zamerili tisti, ki so se na zlo odzvali z dobrim, ki so prevarali zaupanje, pa tudi tatovi in hinavci. Na samem dnu peklenskega brezna je Luciferjev brlog - ledeno jezero, v katerem trpijo tisti, ki so storili najstrašnejše grehe v svojem zemeljskem življenju. "Iz njihovih obrazov je med solzami v potokih tekla kri, gnusni kup črvov pa jo je pogoltnil prav tam pod nogami."
Seveda bodo mnogi menili, da Dantejeva pesem ni nič drugega kot fikcija. Ne gre pa hiteti s takšnimi kategoričnimi sklepi. In predvsem iz razloga, ker znanstveniki v zadnjih desetletjih poskušajo razumeti strukturo vesolja, ki leži zunaj znanega fizičnega sveta. Zlasti raziskave kvantne fizike, fizike delcev in astrofizike dokazujejo, da poleg našega sveta obstaja še ena resničnost, veliko bolj popolna od tiste, ki jo poznamo. To je svet subtilnih energij.
Zato se predpostavka sliši precej znanstveno, da naša fizična resničnost in tisto, kar obstaja zunaj nje, nista dva ločena sveta, temveč ena sama resničnost, ki prodirata drug v drugega.
V povezavi s to različico moramo nenehno priti v stik s tako imenovanim drugim svetom, čeprav tega ne vidimo. Toda tega ne vidimo, ker raven vibracij delcev, ki sestavljajo drug svet, presega raven elementov zemeljskega sveta. Zato ostali svetovi ostajajo zunaj našega vida, kot so napere vrtljivega kolesa.
Pred kratkim so astrofiziki odkrili nevidno temno snov, ki je prisotna v vsaki galaksiji. 95 odstotkov te materije je neznanih delcev znanosti, ki so tudi v našem vesolju, preostalih 5 odstotkov pa nam je znanih protonov, elektronov in nevtronov. In to razmerje ravno ustreza idejam starodavnih znanstvenikov, ki so trdili, da je naš materialni svet le majhen del nevidnega območja vesolja. Poleg tega znanstveniki predlagajo, da temno snov sestavljata dve obliki: hladna in vroča. Delci, ki sestavljajo hladno snov, so težki in počasni, delci vroče snovi pa so hitri in lahki.
Kdo ve, morda je to vroč in hladen pekel, o katerem pišejo vse svete knjige.
V tem okviru bodo zelo primerne besede akademikinje Natalije Bekhtereve, ki je dejala, da je "znanost stopila v fazo, ko neposredno ali posredno potrjuje številne določbe religije."
"100 velikih mističnih skrivnosti"