Verjetno je glavni problem navezanosti ta, da ljubimec uspe nekako prepričati, da lahko poseduje drugo osebo, tako kot stvari, ki jih ima rad. In ta obsodba lahko traja do konca življenja, s soočenjem s ponavljajočimi se "grabljami": ljubosumjem, občutkom lastništva, zamerom. Ljubezen za ljubimca je tako super "stvar", katere posest tolaži in prinese neprimerljivo bolj prodorno kot posedovanje neživega premoženja.
Lastništvo razveseljuje z iluzijo posesti in bolečo, ko je ta iluzorna radost ogrožena. Preprosto povedano, ne hranite ljubimca z medom, samo dajte nam občutek, da je ta zelo kul in neskončno pomembna oseba "MOJ !!!" Ljubezen hrepeni, da bi imel občutek, kot da ima neuničljivo trdno pravico, da poseduje ljubljeno osebo. In z močjo te žeje njegova domišljija ob vsaki priložnosti črpa takšne mirage, kjer se potrdi ta lastninska pravica.
Pravzaprav to poteka s pomočjo nenehnih provokacij, preverjanj in dokazov o vzajemnih občutkih. In kadarkoli se "občutki" nekako, celo subtilno potrdijo, ljubimca zajamejo z zaslepljujočim žarom, ki ga povzroča iluzija, da začne veljati njegov osebni kodeks sreče s tisoč zakoni in pravili in ga bo njegova ljubljena poslušno izpolnila.
Pravzaprav vsa moč strastne "ljubezni" počiva na preprostemu prepričanju ljubimca, da se bodo vsa njegova pričakovanja uresničila za vsako ceno in da bo prišla vsestranska sreča. Ljubezen bolj ljubi, več upanja in pričakovanj mu je uspelo pritrditi na žrtev svoje "ljubezni".
"Če imate radi, potem je moje" in "če je moje, potem morate" - in potem nenasiten seznam izumljenih odgovornosti in omejitev, ki nimajo resnične podlage. Vendar so realni razlogi lahko nerazviti verski običaji pri nas ali formalni sporazumi, ki urejajo vsak pričakovan korak. Toda ti umetni koraki ne morejo zagotoviti stabilnih občutkov, zato tudi, ko je odnos stisnjen v roko s strogimi pravili, se upanje ljubimca izmenjuje z brezupom.
Intenzivnost ljubezenskih strasti je tako velika, opore zanje pa so tako pretresljive, da se drama nasprotujočih si občutkov izmenično prevrača do najbolj kritičnih vrhov, kjer se v glavi ljubimca nenehno rešuje najpomembnejše, usodno vprašanje - ali bo v njegovem življenju sreča ali ne. In to se rešuje ne enkrat za vselej, ampak večkrat in kaotično. Zaskrbljujoča, boleča sreča tu in tam ustopi v grozo, kjer ljubimec, odvisno od njegovega temperamenta, izvaja bodisi obup ali histerijo.
Tako hitra sprememba nasprotujočih si scen prihodnje prihodnosti - od sreče do groze in obratno - se lahko zgodi večkrat na dan, preprosto zato, ker pod njimi ni prave zemlje. Kot že omenjeno, se ljubimec tako nestrpno počuti kot lastnik, da v svojih mislih izzove občutek lastništva, uporablja vsak razumljiv razlog - ne glede na to, kako nezanesljivi so: vsaka beseda ljubljene osebe, vsak obrat glave je kot obljuba sanje, kateremu ljubimec naivno in nesebično kupljeno.
Promocijski video:
Paradoks situacije je, da je ogromen, čustveno bogat vložek postavljen na neobstoječo, namišljeno oporo. Samoplačevanje ljubimca nima zanesljive podlage, zato se skoraj neizogibno razgradi pred našimi očmi ali pa se zadrži v sorazmerju s količino energije, v katero se vlije samoprevara.
Posesti ni, obstaja le njena boleča, pretresljiva iluzija - naiven, bojevit občutek lastništva. Ne moremo drugi osebi narediti svoje lastnine. Tudi ko obstaja priložnost, da drugo osebo spravimo v popolno odvisnost od sebe, pa vseeno "posest" ne more biti stoodstotno zanesljiva, saj je tako urejeno življenje samo. Naša telesa niso narejena iz železa, niso večna, karkoli se lahko zgodi. Občutki lahko zbledijo, telo lahko umre, situacija se lahko obrne na glavo. Na spletni strani progressman.ru je članek o lahkotnosti biti posvečen temi tako nenadne nepredvidljivosti.
Če bi bila posest nekaj neuničljivega, bi lahko potem imela nesporne razloge in bi bil občutek lastništva upravičen. Vendar se v resnici to ne zgodi. Vsaka oseba ni statična, poslušna lutka, ampak živa utelešenje razvijajočega se spontanega življenja.
Kljub temu pa posesti ni treba obravnavati kot privid; pretresljiva, začasna, brez oprijemljivih, stabilnih meja in pravil - v tej obliki je "resnična". Druge ljudi imamo v zelo pogojni in relativni obliki.
Z besedami lahko navezanost ločite od občutka do lastništva in rečete, da je navezanost pogojno "trdna", če ima svoje relativno močne opore. Če se je na primer razvil relativno stabilen odnos s partnerjem in traja eno leto, potem je verjetnost, da se bosta nadaljevala naslednji dan, res zelo velika. Zato je zanesljivost tako pomembna za močne, zaupljive odnose, tako v ljubezni kot v prijateljstvu.
Z drugimi besedami, kadar ima navezanost časovno dokazane, predvidljive razloge, je lahko povsem upravičena in prinese več veselja kot kakršnih koli težav. Kljub temu pa tudi najbolj stabilno razmerje ne more uspeti in dlje kot traja radostna navezanost, večja bo duševna pustošitev izgube.
A to sploh ne pomeni, da morate nenehno, napeto držati prst na pulzu in od partnerja pričakovati kakšen trik. Vse prej pomeni, da neuničljiv duševni mir ne more temeljiti samo na enem samem zunanjem elementu. Ni vse v odnosih. Prijateljstvo, delo, hobiji, svetovni nazor, osebne lastnosti in sposobnosti, duhovnost in samospoznanje: čim bližje je sferi samemu bistvu našega človeka, tem močnejša je njegova podpora.