Spomini, kodirani v legende
V legendah in mitih mnogih svetovnih svetov so se ohranili spomini na čudne ljudi, ki so živeli na Zemlji pred nami, in nič manj čudnih odnosov, ki so jih ljudje sodobne vrste sklenili z našimi predhodniki. Ali te legende res odražajo neko znanje o resničnih dogodkih, ki se je danes v tej mitologizirani obliki prišlo do nas?
Kakšne so torej stabilne zaplete v mitih o nastanku človeštva?
Prvič, to je zgodba o rojstvu "iz nič" - iz prvotnega jajčeca, kamna, naraščajočega vala. In to presenetljivo natančno ustreza našemu trenutnemu znanju o rojstvu sodobnega človeštva - neposrednih prednikov Cro-Magnonov ne najdemo, vse druge vrste ljudi, na primer neandertalci, pa so bili le naši zgodovinski predhodniki, včasih - vzporedne vrste, ne pa predniki.
Drugič, to je zgodba o smrti ali spremembi prejšnjega človeštva, na primer v valovih poplave.
Ustvarjanje Eve. Risba neznanega avtorja 1530
Tretjič, to je nenehno naleten motiv o obstoju neke vrste "vzporednega človeštva", s katerim se včasih borijo, vendar pogosteje živijo bodisi, ne da bi se sekale, ali pa celo stopijo v stik z njim. In to ustreza tudi najverjetnejšemu stanju, ko je na zemlji sočasno živelo več vrst neandertalcev, erektus in sodobni človek. In ni izključeno: kar mislimo pod "ljudmi sodobne vrste", v resnici predstavlja samo nekaj vrst - ras.
Promocijski video:
Vzporedno človeštvo v Svetem pismu
V različnih virih je veliko sklicev na različne tipe ljudi. V zvezi s tem nam Biblija lahko nudi veliko gradiva. In starozavezno knjigo Geneze v mnogih svojih odlomkih je treba gledati kot strog zgodovinski dokument, napisan v posebnem jeziku zgodnje mitopoetike.
Bodimo pozorni vsaj na dejstvo, da je opis dejanja stvarstva v knjigi Postanka popolnoma logičen, dosleden in notranje skladen, čeprav je naraven in stisnjen v času, saj celoten akt ustvarjanja prenaša v šestih dneh. Toda zaporedje dogodkov je popolnoma natančno in strogo skladno s sodobnimi znanstvenimi podatki: najprej so nastala nebesa in zemlja, nato rastline in živali in šele nato človek.
»Biti« tako pomeni neko resničnost, ki nam je danes neposredno na voljo - izkazalo se je, da je skrita pod poznejšimi mitološkimi plastmi in teološkimi interpretacijami. A še vedno prenaša resnično zaporedje dogodkov. Je torej treba podvomiti o natančnosti opisa stvarjenja človeka in njegovega življenja v raju? Te odlomke morate pravilno prebrati.
Najprej poglejmo, kako Biblija razlaga nastanek človeštva. Tukaj se skoraj celoten svetopisemski zaplet spušča do dejstva, da so iz združitve Adama z Evo odšli vsi sodobni ljudje. Običajno takšno razlago najdemo v kanonskih interpretacijah Svetega pisma. Kljub temu so že v knjigi Postanka posredni indici obstoja določene "vzporedne človečnosti" razpršeni skoraj povsod. Na primer, potem ko je Kain ubil svojega polbrata Abela, v strahu reče Bogu: "In vsi, ki me srečajo, me bodo ubili." Toda Bog dela znamenje, "da ga ne bi nihče, ki ga sreča, ubil" (Postanek 4, 14-15).
Ta dialog se morda zdi nekoliko nenavaden. Kdo lahko sreča Caina - navsezadnje so v tistem trenutku na zemlji le trije predstavniki človeštva: Adam, Eva in sam sin Cain? Starši očitno niso imeli namena ubiti Caina. Kdo torej govorimo?
Nadaljnji zaplet o pojavu potomcev iz Caina še bolj zmede sliko: „In Cain je poznal svojo ženo; in spočela je ter rodila Enoha «(Postanek 4:17). O kakšni ženi se lahko pogovarjamo, ko bi bila takrat edina Eva lahko edina ženska? Ali je res obstajala določena vzporedna skupina ljudi, ki je ni "izbral Bog", vendar kljub temu živi nedaleč od habitata klana Adama?
Upoštevajte, da Cainu ni bilo treba dolgo potekati po zemlji in svojo ženo je našel v deželah Nod vzhodno od Edena. Od vzhoda Edena je stal kerubin, iz česar lahko sklepamo, da je iz nekega razloga pokril pot do teh plemen.
Zaplet s Cainom se na splošno razvija na nek nenavaden način, če izhajamo iz tradicionalne domneve o ekskluzivnosti Adamove družine na zemlji. Na primer, Cain gradi mesto v deželah Nod (Postanek 4:17), a mesto, zgrajeno samo za tri ljudi (Cain, njegova žena in sin Enoch), se zdi nesmiselno. Vendar pa vse pride na svoje mesto, če predpostavimo, da je Cain za ženo vzel dekle iz drugega klana, postal eden voditeljev tega klana ali plemena in je zanje seveda postavil naselje, ograjeno z obzidjem ali bedemom, kar običajno razumejo kot starodavno mesto …
Kot vidite, Biblija veliko nakazuje na obstoj vsaj še enega plemena, ki je živelo vzporedno s klanom Adama v regiji Palestine ali Mezopotamije.
Adam in Eva. Slikar Hans Baldung, 1511
Kaj se dogaja naprej? Padec in kazen. Čuden padec in čudna kazen …
Padec in nova civilizacija
Ljudje kršijo Božjo zavezo - jedo plod drevesa. In tu se zgodi mistični preporod - dobijo nekakšno znanje. In ravno zato je bilo to drevo "zaželeno, ker daje znanje." Ljudje "odprejo oči", spoznajo bistvo narave stvari, razumejo pomen dobrega in zla. Je slabo? Toda druga stvar je slaba - kršena je Božja zaveza, da drevesa ne jedo.
Najpomembneje pa je, da je Adam zaradi svojih kršitev prejel status, ki je blizu Bogov. Najprej se skozi ust gospoda samega potrdi, da je "Adam postal tak eden od nas, ki je dobro in zlo." Zdaj ima še en korak, da se izenači z Bogovi - večno življenje. In pot do drevesa življenja mu je zaprta, tako da "ne okusi in živi večno".
Greh ljudi je pridobiti znanje, ki jim menda ni bilo namenjeno.
Prvo, kar vidita Adam in Eva, je, da sta gola. V njih se prebujajo nagoni sramu - stvar, ki za primitivne ljudi ni popolnoma značilna in se pojavlja le v trenutku razvoja civilizacije. Tu je presenetljiva podrobnost - ljudje izgubijo naravnost in "primitivnost" rajskega obstoja, pridobijo znanje. Prvič začnejo ustvarjati sodobno človeško kulturo in civilizacijo, ki temelji na zavedanju razlik med spoloma, konceptov greha in dobrega. Začenjajo graditi mesta in se med seboj pobijajo niti zaradi hrane, ampak kar tako - ker se ne ljubijo.
Vse to je odmikanje od prvotne celovitosti in naravnosti obstoja. In to je sprememba samega bistva civilizacije. Prvič čez milijone let se na zemlji pojavi nova vrsta ljudi, ki začne spreminjati obraz sveta, v svet prinaša tehnokracijo, mehanizme in moralo. In zapustijo svoj prvotni »rajski« življenjski prostor, kjer gredo »tam, kjer rastejo trnje in drozge«. Ustvarjajo človeško gospodarstvo in kmetijstvo - "v poteh obrvi boste jedli kruh", kar se tudi še nikoli ni zgodilo. Ta nova vrsta ljudi ima tudi značilnost poroda: "v bolečini" rodijo otroke. In to tudi ni značilno za druge hominide, kjer je porod v veliki večini primerov neboleč.
Tu vidimo opis nastanka bistveno novega tipa ljudi, h kateremu tudi pripadamo - ljudi, ki so spremenili obraz lastnega obstoja.
Morda je bistvo greha v tem, da je Adam "poznal" Evo. Vendar si razlaga izvirnega greha samo kot spolnega odnosa nasprotuje eni od Božjih zapovedi: "bodite plodni in se množite ter zemljo napolnite in pokorite" (Post 1,28). Ker naravna človeška fiziologija ne vključuje nobenega drugega načina samo-razmnoževanja, razen kopulacije obeh spolov, je težko razložiti prepoved takšnega odnosa, ki je v korelaciji tudi z grehom.
Tako knjiga Postanka opisuje genezo ne vsega zgodnjega človeštva, ampak le določene lokalne skupine, ki je živela v kraju, imenovanem Eden. Zdi se, da je "izgon iz raja" začetek preselitve te lokalne skupine ljudi na druga območja. Verjetno jih Bog "izganja" iz Edena in jih pošilja k življenju z drugimi skupinami ljudi, ki so v tistem trenutku na mnogo nižji stopnji razvoja [Terrasse, 1999, 125]. Zemlja "Raj" umira kot posledica nove katastrofe na zemlji.
Fosil Adam
Leta 1999 je avstralski učenjak in teolog dr. David Gilliam naredil resnično senzacionalno odkritje. Napovedal je, da je v Alepu v Siriji našel "okostja Adama in Eve". Sporočilo se je izkazalo za tako škandalozno, da ga najprej niso izbrali znanstveni časopisi, temveč priljubljeni tabloidi. Zaradi tega se je D. Gilliamova ugotovitev zdela še bolj škandalozna, poleg tega je sam znanstvenik trdil, da gre za biblijske prednike človeške rase in ne samo za starodavne ljudi.
Verjetno Adamovo okostje, ki ga je leta 1999 našel David Gilliam na območju Alepa. V okostju manjka eno rebro, ki ga je Gillam našla v bližini, v ženskem okostju (predvidoma Eva) - vdelano je bilo v hrbtenici …
Glavna ideja D. Gilliama, ki ga je spodbudil k iskanju, je bila lokalizacija biblijskega vrta v Edenu. Za to je uporabil najprej Biblijo in nekatere druge vire, ki jih ni hotel imenovati. Iskanje je trajalo več kot deset let in so ga sprva izvajali na območju Damaska - D. Gilliam je bil prepričan, da bi bilo treba v vsakem primeru iskati znameniti "zemeljski raj" na ozemlju sodobne Sirije. Izkopavanja v Damasku in okoli njega niso prinesla rezultatov, slika pa se je vidno spremenila, takoj ko se je skupina Gilliam preselila nekoliko severneje proti območju Alepa. Najprej so raziskovalci opozorili na nenavadno rodovitna tla na tem območju in, sodeč po nahajališčih mineralov, je ta rodovitnost štela tisoč let.
Sirijo, zlasti njene severne regije, odlikujeta ugodno podnebje in rodovitnost tal, kljub temu pa je Gilliam na podlagi analiz trdil, da tako rodovitne in uravnotežene zemlje kot v regiji Aleppo ni bilo mogoče najti nikjer drugje na svetu. Tu bi lahko rasla nenavadno široka paleta raznovrstnega sadja in rastlin. To je spodbudilo Gilliama k bolj natančni primerjavi biblijskega opisa Edna in lokalne pokrajine. Kmalu pogumno sklepa, da obstaja veliko več naključij med obema območjema, kar velja za zgolj nesrečo.
Zdaj je bilo treba najti potrditev, da je bilo to območje v starih časih resnično naseljeno. Gilliamova skupina odkrije dva lepo ohranjena okostja. Verjetno je bilo to grobišče, ne naključno. Trupla so postavili v plitki grob v položaju ploda (kolena pripeljali do trebuha) in ležali na desni strani tako, da je bilo eno truplo s hrbtom do prsnega koša drugega.
Toda kaj natančno je omogočilo, da je D. Gilliam rekel, da govorimo o biblijskih prednikih človeka?
Po njegovih besedah so analize pokazale, da so posmrtni ostanki stari vsaj 300 tisoč let. Obenem kostna zgradba in s tem videz prebivalcev starodavnega Alepa ne puščata dvoma, da govorimo o ljudeh sodobne vrste, o sapiensu sapiensu. D. Gilliam je slovesno izjavil, da je to "zadnja potrditev, da je knjiga Geneze prava".
Poleg tega so približno 20 metrov od mesta okostja našli fosilizirane ostanke drevesnega debla, v katerem je Gilliam identificiral znamenito svetopisemsko jablano, iz plodov katere sta okusila Adam in Eva.
Tukaj je treba dodati nekaj zadržkov in ločiti seme od plevela, verskih fantazij od resnično presenetljivih dejstev. Starost okostnjakov se zdi izjemno nenavadna: v skladu s sodobnimi koncepti so se sodobni ljudje (sapiens sapiens) na zemlji pojavili ne prej kot pred 40–35 tisoč leti, zato bi najdbe Alepa v najboljšem primeru morale biti neandertalci sapiens.
Opisi in fotografije, ki jih je objavil Gilliam, nam ne omogočajo nedvoumnega sklepa o tem, ali so bili ti ljudje neandertalci ali kro-magnoni, medtem ko sam Gilliam trdi, da zagotovo govorimo o sodobnih ljudeh. Poleg tega neodvisni strokovnjaki še niso potrdili datiranja 300 tisoč let.
Odkritje neandertalcev, ki segajo v to dobo, je zanimivo, čeprav ni neverjetno, vendar je odkritje ljudi sodobne vrste te dobe pravi občutek, ki bi moral obrniti vse ideje o oblikovanju človeštva.
Gilliamova ugotovitev je po eni strani povzročila udarec klasični teoriji razvoja človeštva, po drugi strani pa je prizadela neznansko vse biblijske študije, ki so trdile, da človeštvo ni staro več kot 5-6 tisoč let.
Zaključek o "vrtenju" moškega rebra v žensko hrbtenico praktično nič ne podpira, verjetno je Gilliam izhajal iz dejstva, da so nekatere kosti in zlomi moškega pomešani s kostmi ženske. Vendar to ne preseneča, saj okostnjaki ležijo drug ob drugem in se do neke mere celo prepletajo. Premiki plasti zemlje, pritisk zemlje v tisočih letih so premikali številne kosti, jih mešali in drobili.
Žal mu religiozni fanatizem D. Gilliama, ki ga je težko kombinirati s hladnokrvno znanstveno analizo, ne omogoča, da bi iz resnično zanimive najdbe naredil ustrezne zaključke. Na primer, ne pozabite, da v izvirni različici knjige Postanka ne govorimo o jablanici, ampak o "drevesu" na splošno, zato skoraj ni smiselno govoriti o iskanju znamenitega jablanca poleg teles. Poleg tega smo, če smo pri tem vprašanju dosledni teologi, Adama in Evo izgnali iz raja, iz Edena, zato ga ni bilo mogoče najti na ozemlju domnevnega Edena, poleg Drevesa znanja.
Večina znanstvenikov, ki jim je vsaj na splošno uspelo spoznati sirske najdbe, meni, da je na tej stopnji raziskav prezgodaj za pripravo celo predhodnih zaključkov, vsekakor pa ne bi smeli govoriti o "odkritju okostja Adama in Eve". Kljub temu imamo še vedno skrivnost nenavadno zgodnje dobe sodobnega človeštva, na kar nakazujejo najdbe v Alepu, če seveda lahko zaupamo domnevnim datiranjem.
Nadaljnja usoda najdb se je izkazala za nič manj skrivnostno od samega dejstva njihovega odkritja in je v mnogih pogledih spominjala na zgodbo o lobanji neoanthropusa - "človeka zore", ki se je izkazalo za zelo spretno delo. Potem ko so najdbe "Adama in Eve" natančno fotografirali in opisali ter Gilliam sam naredil znanstveno poročilo o tej zadevi, so jih prepeljali v Melbourne v enega izmed zasebnih muzejev, kjer so bili podvrženi tistim, kar naj bi bili najstrožji znanstveni testi. In vsi ti testi so potrdili pravilnost predhodnega zmenka Gilliama (vseeno pa - po navedbah skupine Gilliam).
"Oče" najdb ni dovolil večjemu številu neznancev, da bi jih videl, čeprav se je pripravljal postaviti na znanstveni pregled. Okostja so dan in noč varovali Gilliamovi zvesti možje, toda v noči na 9. oktober 2000 … so nenadoma izginili.
Izginotje je bilo obkroženo s številnimi mističnimi dogodki: stražarji so trdili, da so se v nekem trenutku počutili slabo, bili so popolnoma dezorijentirani, omotični so bili, in ko so prišli, ni bilo nobenih edinstvenih ostankov! Na mestu so ostale samo kosti leve noge "Eve" in čudne sledi, ki spominjajo na "sled razcepljenega kopita", kot so kasneje ugotovili teologi-detektivi. Seveda se je pogovor takoj obrnil o "hudičevih spletkah", o ugrabitvi posmrtnih ostankov s strani hudiča, stražarji so se spomnili, da je v trenutku izginotja v zraku čutil vonj sive barve, z eno besedo, bil je celoten nabor, ki je danes vsem znan iz mističnih grozljivih filmov.
Slavni francoski arheolog Marcel Deplein je dal bolj racionalno razlago: prevara Gilliam je šla predaleč in bi jo bilo mogoče razkriti z neodvisnim pregledom, zato prevarant ni imel druge izbire, kot da sam ukrade okostja in vse opremi na zelo mističen način. Vendar Gilliam sam ni rekel ničesar o Satani in namignil, da lahko ugrabitelji preprosto posnemajo nabor hudičevih znamenj. Vsekakor bi bilo treba danes te ugotovitve črtati iz arzenala znanstvenih raziskav.
Kam so izginile "hčere"?
Omeniti velja, da se Adam in Eva v svetopisemski zgodbi pojavljata bodisi kot odrasli bodisi kot starejši. Popolnoma jim manjka faza otroštva in mladostništva. Tako se rojevajo kot odrasli in resnično ponavljajo "podobnost in podobo" svojega očeta.
Par Adam in Eva sta morala roditi zadostno število otrok in otrok obeh spolov, da bi nato njihovi potomci lahko naselili zemljo. Vendar Sveto pismo govori samo o moški liniji (Abel, Cain, Seth) in sprva nikjer ni omenjeno o rojstvu hčera, čeprav se nenehno srečujejo odlomki o porokah. Ali bi lahko šlo za plemensko pripovedno tradicijo, ki omenja samo moške potomce?
To se zdi vsaj iz dveh razlogov malo verjetno. Najprej je bila starodavna izraelska družina matrilinealna, tj. je določal žensko, ne moško linijo, zato je bilo omemba žensk izjemno pomembno. Drugič, govorimo o rojstvu hčera, vendar šele v 5. poglavju; na primer, v tem poglavju piše, da je imel Seth hčere in da je Jared, Sethov potomec, "rodil sinove in hčere" (Postanek 5,19). Enako je rečeno o očetu Jareda - Maleleilu, pa tudi o njegovem sinu Enohu. Tudi sam Adam je »rodil sinove in hčere« (1. Mojzesova 5: 4). Tako je rojstvo hčera odsotno šele v zgodnjih fazah geneze Adamovega rodu, opisanih v 4. poglavju, vendar je bila ta zgodnja stopnja ne bi mogla dovoliti nadaljevanja človeštva.
Kje so torej iz pripovedi izginile "hčere"? Seveda bi morali obstajati - težko je domnevati, da so se od biblijskih prednikov rodili le fantje. Zdi se, da je razlog tu drugačen: hčere ne omenjajo, ker niso pomembne za predstavitev zapleta o prenosu klana. In evo, zakaj: člani Adamove družine so za svoje žene vzeli dekleta iz drugega plemena. Nekdo, ki je živel vzporedno z Adamiti.
V bistvu sta v Bibliji dva vzporedna poročila o Adamovi zgodbi. Prvo je predstavljeno v četrtem poglavju Geneze, drugo v 5. poglavju. V tem poglavju se začne opisovati sam trenutek ustvarjanja človeka, vendar ne vsebuje niti Kaina niti Abela in je na prvi pogled nekakšen "kratek povzetek" obeh prejšnjih poglavij, vendar brez številnih ključnih podrobnosti. Peto poglavje je pravzaprav opis le klana Seth, po možnosti pa tudi kasnejšega. Poglavje 4 vsebuje opis družine Kainov in delno Seta, zlasti družina Kain je zgrajena na naslednji način: Adam - Kain - Enoh - Mekijael - Metuzalah - Lamek. Klanov Seth je nadaljeval le do druge generacije: Adam - Seth - Enos. V petem poglavju je klana Seth skoraj v celoti predstavljena: Adam - Seth - Enos - Cainan - Maleleil - Jared - Enoch - Methuselah - Lamech - Noah.
Lahko je razbrati, da je povezava Enoch - Methuselah - Lamech prisotna v obeh vrsticah (torej Kain in Seth) le z majhnim spreminjanjem. V četrtem poglavju, kjer je opisana Kainova črta, stoji Mechiael med Enohom in Metuzalahom, v drugem primeru v 5. poglavju, kjer je že obravnavana črta Seth, sta neposredno povezana. Vse to nam omogoča, da domnevamo, da govorimo o istih ljudeh. Vendar so bile te ploskve vključene v Sveto pismo v različnih obdobjih, ko resnično razmerje že ni bilo jasno.
Rojstvo hčera se omenja šele v 5. poglavju Postanka in je v 4. poglavju popolnoma odsotno. V 4. poglavju piše, da je imel Seth sina Enosa (Post 4:26), v 5. poglavju pa je že obširno zapisano, da je "rodil sinove in hčere" (Postanek 5, 7).
Tako v prvih poglavjih Geneze najdemo opis nekaterih vzporednih skupin ljudi, ki so živeli blizu drug drugega, vendar niso bili sorodniki. Očitno so bili to tesni posamezniki, saj so lahko imeli skupne potomce. Tema skupnega potomstva med "božjimi sinovi in hčerami človeškimi" v bistvu postane vzrok poplave.
Za konec preberite tukaj.