Če bi se med gozdovi in polji ljudje lahko počutili razmeroma svobodne, bi močvirja s svojimi barji in brezdnimi bazeni ostala skrivnostna in nepredvidljiva. Oseba, ki je padla v močvirje, je bila izpostavljena smrtni nevarnosti in ta nevarnost ni prišla od sovražnika, s katerim bi se človek lahko boril, temveč iz zloveščega kraja.
Od tod - strah pred barji, v katerem se je moralo, kot se je verjelo, naseliti neljubi duhovi. Med takšnimi duhovi so gostujoči in prekleti ljudje, ki živijo na povsem neprehodnih krajih.
Nekdo misli, da so popotniki duhovi vode, nekdo jih je videl na lastne oči, nekdo pa jih smatra za popolnoma materialna bitja. Tako ali drugače, vendar je povsem jasno, da so gostujoči ljudje "odgovorni" za forde, njihovo zaščito, red in čistočo. Po starodavnih legendah in pravljicah pripadajo prijaznim bitjem.
Tako na primer pozorno spremljajo majhne otroke, ko so v bližini njihovega posestva in preprečujejo nesreče, če se otrok preveč igra in sega preveč globoko v vodo. V tem primeru ga bodo roamerji preprosto prestrašili proč od nevarnega kraja z bučnim brizgom vode. Pomagali so tudi vojakom in jih opozorili na sovražnikovo približevanje.
Za razliko od potepuhov so močvirji in močvirji veljali za utelešenje zlih duhov, hkrati pa so imeli zelo nejasen videz. Zato so se različni prebivalci močvirja v idejah ljudi pogosto pomešali z goblinom, vodo, hudiči in demoni.
Po ljudskem verovanju je sam bogovski bar (duh močvirja) videti kot sivolasi starček s širokim rumenkastim (kot močvirna voda) obrazom ali kot oseba z dolgimi rokami, telesom, prekritim s sivo volno in dolgim kljukastim repom (v resnici je to podoba vodnega demona ali hudiča).
Ima gole trebušne in žabje šape, izbočene oči, ogromna usta in dolgo brado, na katero se spušča močvirni goo. Bog z leti raste brado in se nikoli ne odvije ali česa, zato je običajno umazan, zavit v zaplet.
Promocijski video:
Pogosto so bog opisovali enako kot vodni bog: na primer, v nekaterih epicah je videti kot starček, poraščen z blatom, črnec, oblečen v rastline bog, itd. Na splošno velja, da je bog, še bolj kot vodni bog, nagnjen k volkodlaku, verjame, da lahko vzame obliko, ki jo želi.
Bolotnik ni bil nikoli zaslužen za dobra dela: tako kot hudič je veljal za bitje, ki je edinstveno škodljivo in zelo nevarno za ljudi, ki so padli v njegovo posest. Na primer, veljalo je, da ljudi, ki hodijo skozi močvirje, pogosto prestraši bogumni bog z ostrimi zvoki: vzdihi, godrnjanja, godrnjanja in stokanja v maternici, izpuhti zrak z mehurčki, glasno zadiha in drsi po dlani po vodi.
Poleg tega rejski bog pogosto postavlja pasti za neinformirane ljudi - na njihovo pot položi zeleno travo ali krči, hlod, pod katerim je močvirje ali močvirje brez dna. Takoj, ko popotnik stopi na varljivo mesto, takoj zdrsne izpod njegovih nog in moški pade v vodo.
Potem se bo bog nasmejal, razveselil se bo in ga potegnil po nogi, tako da se človek potopi v močvirje do vratu. Znano je, da ima močvirje, kot pravijo, mrtvi oprijem - bolj ko se trzneš, globlje padeš!
Drugič bodo dolge žabje roke zgrabile izgubljeno osebo in ga povlekle na dno. Osvoboditi se močnega objema boga je zelo težko. Za to mora imeti oseba izjemno moč, pogum in mirnost. Rdeče oči močvirja so pogosto napolnjene z jezo in sovraštvom do človeške rase, zunaj močvirja pa njegov lastnik ne more ničesar storiti.
Ponoči močvirji izpuščajo duše otrok, ki so se utonili nekrščeni, nato pa sredi močvirja modro-bele lutajoče luči bežijo in namigujejo. Poleg tega po nekaterih prepričanjih včasih namerno zvabijo ljudi v svoje močvirje, da bi jih utopili ali jih vsaj spravili med močvirja. Torej, na mnogih mestih je veljalo, da se bog v obliki črnca z lučjo v rokah sprehaja po robu močvirja in osvetljuje pot potnikom. Hkrati jih odbije s poti in vodi v bazen.
Znano je, da grmovje živi v svojem podzemnem kraljestvu z ženo in otroki. Kot kmetje že dolgo verjamejo, je žena močvirja deklica, ki je utonila v močvirju.
Zato jo drugače imenujejo - vrtinec, močvirje, hudič. Kot morske deklice so bile tudi bogve ženske pogosto povezane z mrtvimi; verjelo se je na primer, da se lahko dekle, odneseno od nečistega duha, spremeni v močvirje.
Vendar pa je nekoč močvirje veljalo za bolj duha, podobnega hudičem in hudičem: v prepričanjih se je včasih kazala kot nekakšno zlo, ki po svojem izvoru nima nobene zveze s človeško raso. Videz močvirja je bil, podobno kot videz morske deklice, raznolik, na splošno pa so bila grda demonska bitja, poraščena, črna, z velikimi povešenimi prsmi, zvitimi zobmi, včasih z repom, rogovi, kremplji itd.
Obstajale so tudi druge ideje: kot da je močvirje nepopisno lepo. Torej je bilo v epah in zgodbah opisano kot mlado dekle z bledo obličjem z zelenimi ali modrimi očmi, z lasmi, ki se vedno ležerno razširijo čez ramena in odtrgajo sedre in pozabe. Z eno besedo, nenavadno lepa.
Kot da običajno hodi gola, telo pa je tudi bledo, "v njej ni krvi", skoraj prozorno, polzračno in kakor bi bilo svetleče, sijoče, "sveti in sije pred žarki meseca." Po ljudskem prepričanju lepoto močvirja pokvarijo samo noge, saj so gosi, z membranami. Ali - po drugi različici - žabji, kot močvirje.
Ko zagleda osebo, bog dekle začne grenko jokati, zato jo vsi želijo potolažiti. Toda vredno je narediti še korak proti njej skozi močvirje, saj se bo zahrbtni zlikov takoj zatekel, jo zadavil v naročje in jo povlekel v močvirje, v prepad. In včasih začne vabiti lovca ali nabiralca gob - še posebej, če gre za moškega - zapeljevati, obljubiti večno ljubezen ali zaklade, skrite na dnu.
In to ni prevara: verjame se, da bog in močvirje ščitijo utopljene zaklade in zaklade pred očmi človeka. Moč barja se lahko spremeni tudi v ribo, da bi privabil nenamernega ribiča ali lovca v bog. Ponoči močvirje in močvirje prižgejo svetle luči in čakajo na obisk svojih številnih sorodnikov.