Tako kot mnoga afriška plemena imajo tudi prebivalci Dogonov v državi Mali temno preteklost. Naselili so se na planoti Bandiagara, kjer še danes živijo, nekje med 13. in 16. stoletjem. Njihova domovina - 500 kilometrov južno od Timbuktuja - je zapuščena, sušna, skalnata dežela pečin in sotesk, nasičenih z majhnimi vasmi, zgrajenimi iz blata in slame.
Čeprav jih večina antropologov uvršča med "primitivne", se dva milijona ljudi, ki sestavljajo Dogona in okoliška plemena, s tem epitetom ne strinjajo. In tega si ne zaslužijo, le da se je njihov življenjski slog skozi stoletja malo spremenil. Kljub temu, da so do zahodne tehnologije ravnodušni, je njihova filozofija in religija bogata in zapletena. Neznanci, ki so živeli z njimi in se naučili sprejemati preprostost svojega življenja, govorijo o njih kot o srečnih, izpolnjujočih ljudeh, katerih odnos do življenjskih vrednot ima tisočletno zgodovino.
Tujci iz Siriusa
Dogon pa je izrazil osupljivo trditev: da so jih prvotno usposobila in "civilizirala" bitja iz vesolja, zlasti iz zvezdnega sistema Sirius, oddaljenih 8,7 svetlobnih let. In to trditev podkrepijo z znanjem astronomije, ki je nerazumljivo za tako "primitivno" in izolirano pleme.
Dogonske hiše.
Dogoni vedo, da ima Sirius, najsvetlejša zvezda na nebu, spremljevalno zvezdo, nevidno s prostim očesom, ki je majhna, gosta in izjemno težka. In to popolnoma drži. Toda zahodni astronomi sploh niso vedeli za njegov obstoj do sredine 19. stoletja in ta spremljevalec ni bil podrobno opisan do dvajsetih let 20. stoletja, temveč so ga fotografirali šele leta 1970 (ta zvezda, znana kot Sirius B, je tako bleda). To radovedno astronomsko dejstvo je osrednje načelo dogonske mitologije. Zajeto je v njihovih najbolj skrivnih obredih, upodobljenih na risbah v pesku, vtkanih v njihovo sveto arhitekturo.
Promocijski video:
Medplanetarna komunikacija
Na splošno je bil to najbolj prepričljiv dokaz, da je bilo v relativno nedavni preteklosti Zemlje medplanetarna komunikacija, lahko bi rekli, tesno srečanje. Preučena je bila tudi stopnja znanja Dogona, da bi ugotovili, ali je vse, kar pravijo, resnično ali če so njihovi podatki morda prišli iz zemeljskega vira - recimo gostujočega misijonarja. Kako se je torej Zahod naučil o prepričanjih Dogona? Leta 1931 sta se dva najuglednejša francoska antropologa Marcel Griaule in Germain Dieterlain odločila, da bosta Dogone postala predmet obsežnejših raziskav.
Marcel Griaule.
Naslednjih 21 let so skoraj plemenito živeli s plemenom in leta 1946 so dogonski duhovniki povabili Griaula, da deli svoje najgloblje skrivnosti. Udeleževal se je njihovih obredov in slovesnosti ter se naučil - kolikor bi lahko bil katerikoli zahodnjak - izredno zapletene simbolike, ki izhaja iz njihovega osrednjega verovanja v amfibijska bitja, ki so jih imenovali nommo, in ki so prišla iz zunanje tempo, da bi civilizirala svet. (Tudi samega Griaula je Dogon dočakal do te mere, da se je na njegovem pogrebu v Maliju leta 1956 zbrala četrt milijona ljudi, da bi se mu poklonili.)
Ugotovitve teh dveh antropologov so bile prvič objavljene leta 1950 v znanstvenem prispevku z naslovom Sudanski sistem Siriusa v reviji De la Societe des Africainistes. Germaine Dieterlain je po smrti Griaule ostala v Parizu, kjer je bila v Muzeju človeka imenovana za generalno sekretarko afriške družbe. Njihovo skupno raziskavo je objavila v obsežnem zvezku z naslovom Le Renard Pete.
Zgoraj levo: prikazuje orgono Dogona v Siriusu B in moderno astronomsko predstavitev. Zgoraj desno: Dogonova podoba Nommo, njihovega amfibijskega boga. Spodaj levo: prikaz ladje Nommo ark, spodaj desno: prikaz Saturna in Jupitra s štirimi glavnimi lunami.
Eliptična orbita
Ta dva dela jasno kažeta, da dogonski sistem prepričanj resnično temelji na izjemno natančnem znanju astronomije, pomešanem z obliko astrologije. Temelji na Siriusu, pa tudi na različnih zvezdah in planetih, ki se po njihovem mnenju vrtijo okoli te zvezde. Pravijo tudi, da je spremljevalec glavne zvezde, ki mu pravijo Po Tola, sestavljen iz snovi, težje od karkoli na Zemlji, in se giblje v 50-letni eliptični orbiti. Vse te stvari so resnične. Toda zahodni astronomi so satelit Sirius odkrili šele pred približno 150 leti. Opazili so nekaj nepravilnosti v gibanju Siriusa in to so lahko pojasnili le z obstojem druge zvezde poleg njega, ki je vplivala na gibanje Siriusa s svojo težo. Leta 1862 je ameriški astronom Alvan Graham Clark med testiranjem novega teleskopa končno zagledal zvezdo in jo imenoval Sirius B.
Vendar je minilo še pol stoletja od prvega opazovanja Siriusovih značilnosti, da smo našli tako matematično in fizično razlago za tako majhen objekt, ki je imel tako ogromno težo. Sir Arthur Eddington je v dvajsetih letih prejšnjega stoletja formuliral teorijo, da so nekatere zvezde "beli palčki" - zvezde na koncu življenja, ki so se skrčile in postale preobsežne.
Risbe Dogona.
Opis se je natančno ujemal z zgodbo Dogona. Toda kako bi to lahko vedeli v treh letih med objavo teorije v Eddingtonovi v priljubljeni knjigi leta 1928 in prihodom Griaule in Dieterlena leta 1931? Dva antropologa sta bila zmedena. "Težava vedeti, kako bi brez orodij, s katerimi razpolagajo, ljudje vedeli o premikih in nekaterih značilnostih skoraj nevidnih zvezd, ni bila rešena," so zapisali.
***
V tistem trenutku se je na prizorišču pojavil še en raziskovalec - Robert Temple, ameriški učenjak sanskrita in orientalskih študij, ki je bil zaradi obeh vprašanj globoko fasciniran. Najprej bi lahko verjeli dogonskemu razumevanju astronomije? In drugič, če je bil odgovor na prvo vprašanje pritrdilen, kako bi lahko dobili to znanje?
Starodavna modrost
Pozorno branje izvirnega gradiva in pogovori z Germaine Dieterlain v Parizu so čez nekaj časa prepričali Temple, da Dogon resnično poseduje starodavno modrost, ki se ne nanaša samo na Sirius, ampak na osončje kot celoto. Dogon je rekel, da je luna "suha in mrtva kot suha mrtva kri." Dogonova risba Saturna je imela obroč okoli planeta. Vedeli so, da se planeti vrtijo okoli Sonca, vedeli so za štiri največje lune Jupitra, ki jih je prvič videl Galileo. Pravilno so verjeli, da se Zemlja vrti na svoji osi.
Dogon je verjel, da obstaja neskončno število zvezd in da je v Mlečni poti vpletena spiralna sila, s katero je povezana Zemlja. Velik del tega je bil vključen v dogonske mite in simboliko. Govorili so, da predmeti na Zemlji predstavljajo dogajanje na nebu, vendar je koncept dvojčkov mnoge izračune razjasnil, tako da dokazov ne moremo trditi, da so popolnoma nedvoumni. A zlasti s Siriusom B so se osnovna dejstva zdela nesporna.
Dejansko so Dogoni namerno izbrali najmanjši, a najpomembnejši predmet, ki so ga lahko našli - zrno njihovega glavnega pridelka hrane -, da bi simboliziral Sirius B (Tolo pomeni dobesedno zvezdo, narejeno iz semen fonije). Svoje domišljije so pozvali tudi, da bi opisali, kako težka je bila njegova vsebina - "vsa zemeljska bitja skupaj ne morejo dvigniti."
Temple je svoje risbe na pesku našel še posebej prepričljive. Jajčasto elipso lahko morda pojasnimo kot "jajce življenja" ali kakšen podoben simbolni znak. Toda Dogon je vztrajal, da pomeni orbito, dejstvo, ki ga je odkril veliki astronom Kepler v 16. stoletju in afriškim plemenom zagotovo ni znano. Sirius postavijo tudi tam, kjer bi moral biti, torej v žarišču blizu roba elipse, ne pa v sredino.
Kot mnogi starodavni bogovi je bil Nommo amfibijski in je večino svojega časa preživel v vodi.
Nommo
Kako so torej Dogoni dobili to nezemeljsko znanje? Kar zadeva duhove Dogona, v odgovoru na to vprašanje ni dvoumnosti. Globoko verjamejo, da so amfibijska bitja s planeta v sistemu Sirius v starodavnih časih pristala na Zemlji in informacije prenašala iniciatom, ki so jih nato prenašali skozi stoletja. Stvari imenujejo Nommo in jih častijo kot "mentorje Vesolja, očetje človeštva, skrbnike njegovih duhovnih načel, organizatorje dežja in vladarji vode."
Temple je odkril, da je Dogon v pesek narisal tudi diagrame, da bi upodobil predenje, vrtoglavo spuščanje Nommovega "arka", ki ga je raziskovalec zmotil za nekaj podobnega kot vesoljska ladja. Temple je dejal: „Opisi pristajanja arke so izredno natančni. Ark naj bi pristal na Zemlji severovzhodno od države Dogon, od koder Dogon trdi, da so prvotno prišli.
Dogon opisuje zvok pristajanja Arka. Pravijo, da mu je Nommovo besedo vrgla v štiri smeri, ko se je spuščal, in slišalo je kot odmev. Domnevno poskušajo prenesti dogonski zvok, ki vibrira. Lahko si predstavljate, da stojite v jami in držite ušesa do hrupa. Spust arke je moral zveneti kot vzlet letala na blizu.
Drugi opisi, ki so jih dogonski duhovniki sklicevali na pristanek "arke", pripovedujejo, kako se je spustil na kopno in "dvignil oblak prahu, ki se je vrtinčil s vrtincem, ki ga je povzročil. Moč udarca je tla groba … zdrsnila."
Prepričljivi dokazi
Ugotovitve Roberta Temple, ki so bile prvič objavljene leta 1976 v filmu Skrivnost Siriusa, so zelo provokativne in obsežno raziskane. Tako so njegove ugotovitve uporabljene kot dokaz tako tistih, ki verjamejo v nezemeljske obiske Zemlje v preteklosti, in tistih (vključno z večino znanstvenikov in zgodovinarjev), ki menijo, da je ta ideja protiznanstvena.
Tudi sumerski bog Oannes je živel v palači na dnu jezera, potem ko se je spustil z neba. Oannes in Nommo sta lahko ista lika.
Na primer, Erich von Daniken, za katere so bile knjige o tej temi v glavnem zasnovane na izkrivljenih dokazih, je dogonska prepričanja pozdravil kot "prepričljiv dokaz … o starodavnih astronavtih." Številni učeni pisci mu nasprotujejo, med njimi pokojni Carl Sagan in Jan Ridpat, ki menita, da primer nikakor ni dokazan in da je Temple preveč premislil v dogonski mitologiji.
Tudi Robert Temple, leta po tem, ko se je prvič zanimal za to temo, ni našel ničesar zanikati v odgovoru, ki ga je dal svojemu založniku, ki je na ta način izrazil dvom: "Gospod Temple, ali verjamete v to? Ali sami verjamete? " Temple je odgovoril: "Da, res. V to sem se prepričal s svojimi raziskavami. Na začetku sem samo preiskoval. Bil sem skeptičen. Iskal sem prevare, mislil, da to ne more biti res. Toda takrat sem začel odkrivati vse več podrobnosti. In odgovor je: Ja, verjamem v to. " Glavno vprašanje je, ali bi lahko dogonsko znanje pridobili na bolj konvencionalen način?