Divje Pleme "Chuchuna": Koga So Se Domorodni Prebivalci Sibirije Bali - Alternativni Pogled

Kazalo:

Divje Pleme "Chuchuna": Koga So Se Domorodni Prebivalci Sibirije Bali - Alternativni Pogled
Divje Pleme "Chuchuna": Koga So Se Domorodni Prebivalci Sibirije Bali - Alternativni Pogled

Video: Divje Pleme "Chuchuna": Koga So Se Domorodni Prebivalci Sibirije Bali - Alternativni Pogled

Video: Divje Pleme
Video: Жуткие встречи с Йети в Якутии 2.Жуткий примат попался в капкан... 2024, Julij
Anonim

Leta 1926 je ruski geograf in pisatelj Vladimir Obruchev objavil znanstvenofantastični roman Sannikov Land. In že leta 1929 je sovjetski znanstvenik Pyotr Dravert hotel opremiti ekspedicijo za iskanje "divjih ljudi", izgubljenih v tundri plemena iz kamene dobe, ki so jih Yakuti in Evenki poimenovali "Chuchuna" ali "Muelen".

Videz in navade

Po legendah ljudstev, ki naseljujejo Daljni vzhod in Vzhodno Sibirijo, so chuchunas visoki ljudje močne sestave z zelo dolgimi, matiranimi lasmi, oblečeni v kože, vzete v celoti iz živali. Za razliko od Yetija Chuchunas ni bil pokrit z lasmi, njihova koža pa je bila temno rjavkasto rdeča. Imeli so tudi orožje - loke in puščice. Muhlen je pogosto kradel severne jelene in hrano, streljal ljudi z loki ali metal kamenje.

Obstajajo pa tudi bolj fantastični opisi čučunovega videza. Zlasti v legendi, ki jo je zapisal sovjetski arheolog Aleksej Okladnikov, so čunjevi imeli eno nogo in eno oko. Omenjeno je bilo tudi, da nimajo čeljusti, zato hrano preprosto pogoltnejo in jo z rameni potisnejo v požiralnik.

Po zgodbah lovcev in severnih jelenov, ki so naleteli na čučune že v 20. stoletju, je skrivnostno pleme vodilo nomadski življenjski slog. Običajno so Mühleni gostovali sami, včasih pa so se združili v majhne skupine po tri ali štiri ljudi z namenom napada črede jelenov.

Od kod so prišli

Promocijski video:

Po besedah številnih raziskovalcev bi lahko v gorah vzhodne Jakutije do danes preživela plemena primitivnih ljudi ali relikvijskih hominidov. Tamkajšnji kraji teh krajev praktično ne razvijajo. Vendar je ta hipoteza zmotna - v gorah ni dovolj hrane, da bi nahranila celo pleme. Tukaj je nemogoče loviti ribe in živali redko vstopajo na tako oddaljena ozemlja. Poleg tega so bili vsi chučuni, ki so jih videli lokalni lovci, samci, o obstoju žensk in otrok Mühlen pa ni niti ene omembe. Etnograf Gabriel Ksenofontov je verjel, da so chuchuni samo liki jakutske in Evenk mitologije, saj lokalna plemena so verjela v obstoj duhov, ki so živeli v gozdovih in gorah. Poleg tega v jakutskem jeziku obstaja beseda "chuuchus", kar pomeni "duh, zli duh."

Najbližje resnici je teorija severnega učenjaka Ilya Gurvich. Za 30 let dela na njivah in preučevanja gradiva, prejetega o Chuchunu, je etnograf ugotovil, da je skrivnostno pleme v resnici obalni Čukči. Med lovom na morske živali poleti in jeseni se je led odlomil in lovce odnesel daleč na zahod, na obale Jakutije. Če ostanejo sami, so se jima zdeli izobčenci. Po Čukčijevih običajih se niso mogli več vrniti v rodna naselja, ker veljali so za mrtve. Ko so se znašli v težkih razmerah, so bili zaradi lakote obsojeni na smrt. ni imel nobenega orožja razen premca ali harpune. Zato so bili obupani "Robinsonovi" prisiljeni ukrasti hrano in odvzeti jelene. In srhljivo žvižganje, s katerim so prestrašili druge ljudi, je mogoče razložiti vraževerni strah pred škodo,saj so sami sebe šteli za "žive mrtve".

Priporočena: