Za nikogar ni več skrivnost, da se Tartaria na zemljevidih že davnih časov, v prostranosti Evrazije, prosto širi. Rusko cesarstvo in nato Sovjetska zveza sta se pozneje pojavila znotraj istih meja. Mnogi tudi vedo, da so se postopoma zamenjali koncepti, kot so Sibirija, Tatari, Rusi, Mongoli, ki so prej imeli povsem drugačne pomene, kot smo jih vajeni danes.
Na različnih zemljevidih je Tartar prikazan kot država - z mejami in mesti.
Toda zakaj Tartaria v ruskih učbenikih zgodovine ni omenjena kot država? Morda zaradi dejstva, da Tartari ni samoimek. Čeprav obstaja rusko ime - Tataria. Zakaj torej ne bi govorili o Veliki Tartariji in imenih te države, ki so že prej obstajali na svetu. Ali ni to razlog za molk, da Tartar-Tartari sploh ni bila država, država?
Grb, zastava in himna so simboli države.
Britanska državna himna velja za prvo, katerega prva izdaja je 15. oktobra 1745. Če predpostavimo, da je bila Tartar-Tartaria država in je imela svojo himno, potem mislim, da ne bomo nikoli vedeli, kako je zvenelo.
V knjigi "Svetovna geografija", ki je izšla leta 1676 v Parizu pred člankom o Tartariju, je na ščitu podoba sove, ki je znana mnogim.
Lahko se domneva, da gre za grb.
Podobno podobo najdemo v pogosto citirani ilustraciji knjige Marka Pola, ki je opisal svoja potovanja po Aziji in bivanje pri "mongolskem" Khanu Kublaiju. Mimogrede, Marco Polo se je cesarstvu zdel dobro organiziran in gostoljuben.
Promocijski video:
Kaj torej imamo? Imamo dve podobi sove na ščitu v dveh različnih knjigah, ki jih samo hipotetično lahko štejemo za grb Tartara.
Toda morda je Tartari imel zastavo? Oglejmo si.
Če pogledamo zbirko mornarskih zastav sveta, ki je bila objavljena v začetku 18. stoletja, očitno v Franciji, ne bomo videli ene zastave Tartarja, ampak dveh. Hkrati so poleg tatarskih zastav tudi ruske zastave in zastave velikih moguljev. (Opomba: nekatere slike je bilo treba kopirati v delih).
Le težava je, slike tatarskih zastav so praktično izginile. Toda treba je opozoriti, da je prva tatarska zastava zastava cesarjeve Tartarije, druga pa preprosto Tartarija. Res je, nemogoče je resnično določiti, kaj je tam narisano. Pomembno pa je, da so zastave Tartarijana prikazane na stari risbi skupaj z zastavami drugih držav in ena od njih je cesarska.
Poglejmo si še eno, zdaj nizozemsko mizo začetka 18. stoletja, kjer so zbrane pomorske zastave sveta.
In spet najdemo dve zastavi Tartarja, vendar ju ni več izbrisati in slike na njih zlahka naredimo. In kaj vidimo: na cesarski zastavi (tu se zdi kot zastava tatarškega kaiserja) se zdi, da je upodobljen zmaj, na drugi zastavi pa - sova! Da, ista sova, ki je v "Svetovni geografiji" in v ilustraciji za knjigo Marka Pola.
Obstajajo tudi ruske zastave, v tabeli pa so navedene kot zastave Moškove.
Zdaj vemo, da je imel Tartar zastave, kar pomeni, da je bila to država in ne le ozemlje na zemljevidu. Izvedeli smo tudi, da je ena od zastav Tartarja cesarska, zato govorimo o imperiju.
Ostaja še ugotoviti, katere barve so bile uporabljene na tatarskih zastavah.
Odgovor na to vprašanje smo našli v "Deklaraciji mornariških zastav vseh držav v vesolju", ki je bila leta 1709 objavljena v Kijevu z osebnim sodelovanjem Petra I. Na žalost je bil na internetu najden le en izvod Deklaracije s šibko ločljivostjo.
Zdaj smo izvedeli, da sta bili barvi Tartara črna in rumena.
Mimogrede, tu se med ruskimi zastavami pojavi rumena zastava s črnim dvoglavim orlom (tretja vrsta od zgoraj, prva zastava s sredine tabele).
Potrdila o barvah zastav Tartarja najdemo v knjigi "Zastave" nizozemskega kartografa Karla Allarda (izšla v Amsterdamu leta 1705 in ponovno objavljena v Moskvi leta 1709): "Zastava kralja Tartara je rumena, s črnim zmajem z bazilikanskim repom, ki leži in gleda navzven … Še ena tatarska zastava, rumena s črno sovo, z rumenkastimi Perzijci."
Pri izdaji knjige v ruščini se uporablja znano ime - Tataria.
Seveda lahko domnevamo, da je Allard v knjigo po pomoti prinesel zastavo Tartarja, saj naj bi po pomoti narisal še eno zastavo, o kateri bomo govorili v nadaljevanju. Kaj pa Peter? Ali se je tudi motil?
Nizka ločljivost ekspresijske kopije otežuje branje napisov zastave. Večje slike zastav Tatarije z ruskimi napisi so vzete iz ruske "knjige zastav" Allarda, ki je izšla istega leta z Deklaracijo. Zdi se, da besedilo iz knjige ustreza deklaraciji. Vsaj ob največji povečavi kopije Izjave v napisih do tatarskih zastav se ugiba besedilo, prikazano na velikih slikah. In v resnici ponavlja podpise tatarskim zastavam na tujih tablicah, le v ruskih. Toda tu se avtokrat Tartar-Tartarija imenuje Cezar.
Bilo je tudi več miz s tatarskimi zastavami - angleščine iz leta 1783 in nekaj miz iz istega 18. stoletja.
Kar pa je najbolj presenetljivo, so odkrili mizo s cesarsko zastavo Tartar, objavljeno že leta 1865 v ZDA.
Zelo zanimivo je, da so v angleški tabeli iz leta 1783 prve tri ruske zastave označene kot zastave moškovskega kralja, sledijo cesarska zastava Rusije (Russia Imperial), nato trgovska trobojnica, za njo pa admiralske in druge pomorske zastave Rusije.
In pred zastavami moškovskega kralja v tej tabeli je iz neznanega razloga zastava moškovega vice.
Ta zastava je v isti knjigi K. Allarda, vendar ni identificirana in velja za napako. Leta 1972 je moskovski veksilolog A. A. Usačev je predlagal, da bi se eden od voditeljev armenskega osvobodilnega gibanja Izrael Ori po navodilih Petra I odpravil na Nizozemsko, kjer je v imenu kralja novačil oficirje, vojake in obrtnike, ki so imeli velika pooblastila, kar je Allardu dalo razlog, da ga je imenoval "podpredsednik Moškove". Vendar ne smemo pozabiti, da je Ori umrl leta 1711, tabela pa je bila objavljena leta 1783. Zastava kralja je postavljena pred kraljevo zastavo, tj. izkaže se, da je pomembnejši. Zastave Rusije, vključno s cesarsko (cesarsko), so prikazane po zastavah moškovskega carja. Lahko sklepamo, da je mešanje z zastavami Moškove in Rusije razloženo s politično nujnostjo oblikovanja nove heraldike Romanov. Navsezadnje nas učijoda pred Petrom I res nismo imeli zastav. Toda tudi v tem primeru zastava nerazumljivega mokarstva, postavljena na prvo mesto, sproža vprašanja. Ali pa se je morda v 70. letih, zgodnjih 80. letih 18. stoletja kaj zgodilo, česar nam na pouku zgodovine ne povedo?
Toda nazaj v cesarstvo Tartaria. Če bi imela ta država zastave (to, kot vidite, potrjujejo tako domači kot tuji viri tistega časa), potem lahko že samozavestno domnevamo, da je ščit s podobo sove še vedno grb (ali eden od grbov) tega država. Ker so bili zgoraj navedeni viri o morskih zastavah, je bila zato navigacija razvita v Tartariju. A še vedno je nenavadno, da nam zgodovina ni pustila niti enega cesarjevega imena (Kaiser, Cezar). Ali pa so nam znani, vendar pod različnimi imeni in naslovi?
Na zastavi carja Tatarije bi se verjetno morali podrobneje ustaviti. Na zadnji mizi, ki smo jo imeli leta 1865, se ta zastava ne imenuje več cesarska in v bližini ni druge zastave z sovo. Verjetno je čas cesarstva že v preteklosti. Če natančno pogledate zmaja, boste takoj ugotovili, da carski zmaj Tatarije očitno nima neposrednega odnosa do zmajev Chyna-Chyna ali kače Zilant na grbu Kazana.
Poleg tega je Kazansko kraljestvo sredi 16. stoletja prenehalo biti predmet mednarodnih odnosov pod Ivanom IV Groznim. In predstavljati Kazansko kraljestvo kot morsko silo je nekako težko.
Nenavadno je, da zmaj na cesarski zastavi Tartarja nejasno spominja na zmaja na zastavi Walesa, čeprav so barve povsem drugačne.
Toda to je nekoliko drugačna tema.
Zdaj se spomnimo grba Moskve. Sveti George je v svojih slikah preteklih stoletij bolj verjetno, da bo premagal kačo. In na modernem grbu tatarskega zmaja ne dajo in ne vzamejo. Lahko gre za nesrečo, toda po mojem mnenju je to dobra tema za ločen študij. Konec koncev je ta kača zdaj rumena, zdaj črna, kača ima dve ali štiri šape, Ivan IV Grozni pa je na splošno nekaj časa uporabljal dvoglavega orla, katerega prsi na prsih niso jahač s sulico, ki udarja na kačo, ampak na samoroga. V Allardu je v opisu zastave moškovskega carja navedeno, da je na prsih orla sveti Jurij brez kače.
Škoda je, da v tistih dokumentih, kjer so bile zastave Tartarskega cesarstva, ni vsaj minimalnih podrobnosti o državah, ki so pripadale tej ali tisti zastavi, razen Allardove "Knjige zastav". Toda tudi tam ni ničesar o Tartar-Tartari, samo opis zastav in njihovih barv. Najpomembnejše pa je, da so zastave Tartarja našli v tabelah, ki so jih objavljale različne države in v različnih obdobjih. Naključni bralec lahko seveda reče: "Ali je mogoče sklepati o obstoju cesarstva samo iz nekaj modelov zastav?"
Dejansko smo tukaj razmišljali samo o simboliki. Vemo, da so se na zemljevidih in knjigah tistih daljnih časov navajale sklice na moskovski Tartar (s prestolnico v Tobolsku), svoboden ali neodvisen Tartar (s prestolnico v Samarkandu), kitajski Tartar (da se ne meša s Tea-China, ki je druga država na zemljevidih) in pravzaprav Veliki carski trg. Zdaj smo našli dokumentarne dokaze o obstoju državnih simbolov cesarstva. Zaenkrat še ne vemo, ali se je ta simbolika takrat nanašala na celotno cesarstvo ali le na kakšen njegov preživeli del, a simbolika je bila najdena.
Toda v iskanju zastav Tartarja sta bila odkrita še dva dejstva, ki se niso uvrstila v kanonsko zgodovino.
Dejstvo 1. Med 18. in 19. stoletjem je bila med sodobnimi zastavami upodobljena zastava Jeruzalemskega kraljestva.
Po zgodovini kanona je to kraljestvo prenehalo obstajati v 13. stoletju. Toda zastave, ki jih je podpisal "Jeruzalem" in so ponazorjene na strani, najdemo v skoraj vseh zbirkah mornarskih zastav, ki so bile pregledane tukaj. Podatki o morebitni uporabi te zastave po porazu križarjev niso bili najdeni. In malo verjetno je, da bi muslimani, ki so zasedli Jeruzalem, mestu pustili zastavo s krščanskimi simboli. Poleg tega, če bi to zastavo v 18. in 19. stoletju uporabljal neki red jezuitskega tipa, potem bi najverjetneje avtorji zapisali v dokumente. Mogoče je o tej točki nekaj dejstev, ki so znana samo strokovnjakom?
A to še ni vse. V opombi člana posebnega srečanja podpolkovnika poveljnika P. I. Belavenets "Barve ruske državne zastave", objavljen leta 1911, je nenadoma razkril nekaj neverjetnega. In to "nekaj" vas sprašuje, ali je Jeruzalem zaradi nesporazuma postavil v Palestino. Razmislite, gospod Belavenets piše, da je s cesarskim ukazom v Sankt Peterburg pripeljal zastavo, ki jo je leta 1693 nadškof Atanazij Arhanđelski podaril car Peter Aleksejevič. Na ilustraciji z napisom "Zastave, shranjene v katedrali v Arhangelsku" vidimo tri zastave, od katerih sta dve zastavi Jeruzalemskega kraljestva, na eno od njih je pritrjena belo-modro-rdeča trobojnica. V nasprotnem primeru bi morali sveto mesto Jeruzalem iskati nekje na vzhodnoevropski nižini, najverjetneje pa ne v XII-XIII stoletju.
Dejstvo 2. V ponatisu rokopisa iz 17. stoletja iz leta 1904 "O pojmovanju znaka in transparentov ali zastavkov" beremo:
"… Cezarji so začeli imeti svoj dvoglavi orel, od takega dogodka, kot bo objavljeno tukaj. Od nastanka sveta leta 3840, enakega od zasnove stavbe mesta Rima leta 648, in rojstva Kristusa našega Boga v 102 letih, je prišlo do bitke med Rimljani in ljudstvom Tisara, in takrat so Rimljani imenovali burmisterja in polkovnega guvernerja. Kaius Marius. In on je Caius za poseben znak namesto glavnega transparenta za vsako legijo zgradil enoglavega orla in Rimljani so to znamenje obdržali do desetega leta po rojstvu Kristusa našega Boga, v času vladavine Cezarja Avgusta. In hkrati so se še vedno odvijale velike bitke med Rimljani in Cezarji, cezarji pa so Rimljane trikrat premagali Rimljane in od njih vzeli dva transparenta, torej dva orla. In od tega datuma so Tsarijani začeli imeti dvoglavega orla v transparentu, znaku in pečatu."
In kaj vidimo v viru?
Vidimo, da "Tsysaryans" in "Rimljani" niso isto stvar (no, vsi tako ali tako razumejo). Da so "Tsarijani" začeli imeti znak v obliki dvoglavega orla, kar pomeni, da so cargorodci, tj. Bizantinci. Kaj je t.i. "Vzhodno rimsko cesarstvo" se je borilo proti t.i. "Zahodnjaški". Da je cesar Oktavijan Avgust (umrl 4 leta po opisanih dogodkih - zanašam se na leto iz r.kh.) je bil "Cezar" in če izhajamo iz logike besedila, se je boril na strani "Tsysartsev", tj. Bizantinci proti "Rimljanom".
Vendar glede na kanonsko zgodovino Bizant začne svoje odštevanje od leta 330, tj. 320 let po opisanih dogodkih, ko je rimski cesar Konstantin Veliki (ki je mimogrede nosil naslov avgust) prestolnico preselil v Bizant, preimenoval pa ga v Carigrad.
Prav tako vidimo ne zelo jasno razlago pojava dvoglavega orla v Bizantu v prej omenjeni "Knjigi zastav" Allarda leta 1709: "En orel je bil v starih rimskih CELARSTVAH hitrejši; izražajo svojo moč, v kateri so po zadnjih CESARI-juh še do danes (po pokorstvu in združitvi obeh kraljestev, torej z vzhoda in zahoda) na to mesto odpeljali dvoglavega orla. Tiste. obe kraljevini sta po Allardovih besedah obstajali istočasno in neodvisno, nato pa sta bili združeni.
"Eh, preprostost," bo isti namrečeni bralec dejal z namigom: "Našel sem nekaj dvomljivih virov in mečem senco čez ograjo. Predvidevam, da so avtorji vse to pomešali ali izumili."
Morda. Toda v 17. stoletju je avtor rokopisa "O spočetju znaka in transparentov" vedel, da je Gaius Marius izvedel reformo v rimski vojski, kar pomeni, da je častil Plutarha. Toda morda je bil Plutarh v XVII-XVIII stoletju nekoliko drugačen? Ponatis "Spočetja" je na moskovski univerzi izvedlo cesarsko društvo za zgodovino in starine Rusije na moskovski univerzi, prav tako ne kakršna koli pisarna. In založniki zbirk zastav v 18. in 19. stoletju, ki so bili po mojem mnenju razmeroma visoki stroški izdelave dokumentov, bi komaj izdali namerno nezanesljive zbirke.
Zakaj sem se moral zadrževati na teh dveh na videz nepovezanih dejstvih, ki na videz nimajo nobene zveze s cesarstvom Tartaria? Razmislimo o tem. Peter I, ki je leta 1709 osebno uredil Deklaracijo (to je dejstvo iz kanonske zgodovine), priznava obstoj Tartarja na čelu s Cezarjem. V ruski jezikovni različici "Knjige zastav" istega leta 1709 so samo tri "vrste" cezarjev: "stari rimski cezarji", cezarji Svetega rimskega cesarstva in tatarski cezar. V deklaraciji je cesarska zastava Rusije rumena s črnim dvoglavim orlom, zastava "Cezar" Svetega rimskega cesarstva je rumena s črnim dvoglavim orlom, zastava tatarskega Cezarja je rumena s črnim zmajem (?). Na kovancih Zlate horde pod vlado Kanov Uzbek, Janibek in, kot kaže, Aziz-Sheikh, je dvoglavi orel.
Grb Bizanca je dvoglavi orel. Pojav dvoglavega orla v Bizancu po eni verziji - po zmagah (zmaga) nad Rimom, po drugi - "po … združitvi obeh kraljestev" (beseda "pokoren" ni zelo jasno, na kaj se nanaša). Skupaj z upoštevanjem dvoglavega orla in trobojnice Peter I poskuša zastavo Jeruzalema (Jeruzalemsko kraljestvo) ali pa je do njega morda upravičen. Zastava Jeruzalemskega kraljestva je bila v obtoku v 18. do 19. stoletju. Cesar Konstantin Veliki je Konstantinopel postal prestolnica rimskega cesarstva. ROC ga časti kot svetnika v sorodu z enakopravnimi apostoli (katoliška cerkev ga ne šteje za takega). Je tudi prvi kralj Jeruzalema.
Da, v naši raziskavi je bilo več vprašanj, kot je bilo odgovorov. Naj se vsak sam odloči, ali je Tartarsko cesarstvo obstajalo kot država ali ne. Zgodovina kot religija, kjer obstajajo kanonske knjige, obstajajo tudi apokrifi, ki jih anatematizirajo vneti častilci. Ko pa ima jata veliko vprašanj in pridigar nanje ne daje izčrpnih in razumljivih odgovorov, vera slabi in religija postopoma zbledi, nato pa umre. In na njeni razbitini … Toda, kot pišejo v knjigah tabloidov, ne gremo predse. To je povsem druga zgodba.
Kratki zaključki (izključno zase):
1. Dokumenti 18. – 19. stoletja poleg slike na zemljevidih ozemlja cesarstva Tatarije vsebujejo dovolj slik njegovih zastav.
2. Zastava je simbol države, ne ozemlja, kar pomeni, da je Tartarsko cesarstvo obstajalo kot država.
3. Ta država je obstajala neodvisno od države Velikih Mogolov in Kitajske (moderna Kitajska).
4. Kljub prisotnosti cesarske zastave še ne moremo z gotovostjo trditi, ali so bile te zastave simbol celotne Tartarije ali nekaterih njenih delov, ki so preživeli na koncu cesarstva.
5. V številnih obravnavanih virih obstajajo napetosti, nedoslednosti in protislovja (Jeruzalemsko kraljestvo in Rim-Bizant), ki vzbujajo dvom o kanonski različici, zahtevajo dodatne raziskave in celo dvomijo, ali je zmaj upodobljen na zastavi Tartarskega cesarstva ali drug simbol.
6. in zadnji. Všeč mi je zastava sove, saj je veliko zastav z orli, ena pa s sovo. Sove so lepe in koristne ptice. Med slovanskimi in turškimi ljudstvi, ki živijo na ozemlju nekdanje Tartarije, pa tudi med Grki, so čaščene sove. Pri mnogih drugih narodih sove poosebljajo temne sile, kar je sugestivno. Želim si, da bi se vsi dvomi razblinili, rumena zastava s črno sovo pa bi bila prepoznana kot zastava Velikega carstva Tartar.
Avtor: yuri-ost