Ni dogodka, o katerem ples v Afriki ni urejen. Pozdravljajo rojstvo otroka, poroka, ples, da se spomnijo odhranjenih … Glasba in ples sta neločljivo povezana s tradicionalnimi verovanji.
Niso le zabava, ampak ena glavnih vezi, ki Afričana po njegovih idejah povezuje s postranskim življenjem, z duhovi prednikov, s tistim nadnaravnim svetom, ki sta ga ustvarila domišljija in tradicija.
Glasbeni inštrumenti, njihovi zvoki, gibi v plesu, plesne maske in kostumi - vsi so bili obdarjeni z magičnimi močmi. Tako so v Ugandi bobne povezovali s člani kraljeve družine, ki so, kot so vsi vedeli, svobodno komunicirali z žganimi ljudmi. Nekateri narodi še vedno verjamejo, da duhovi živijo ob zvokih piščali.
V glavah Afričanov je ples vez med svetom živih in svetom mrtvih, služi za prenos volje duhov prednikov, ki budno spremljajo dejanja živih. Zato plesalka, zavedajoč se, da se s prebivalci zagrobnega življenja ni mogoče šaliti, skrije obraz pod masko in svoje telo pobarva z barvo.
Vsaka maska izvaja svoj ples s kompleksnimi figurami, ki kažejo njen značaj in poudarjajo njegovo dobro ali zlo naravo. Masko plemena Nyoro so nosili v plesu, ki prikazuje boj proti duhu Kaumpulija. Maske ljudi iz Tora so pokazale človeka, ki je lovil majhne otroke.
Maske in kostumi se osredotočajo na duhovno bistvo plesa. Osebnost plesalca ni pomembna, njegova spretnost ima drugotno vlogo v primerjavi z religioznim pomenom izvedenih gibanj.
Promocijski video:
Vera plesalcev v sile, ki se manifestirajo skozi masko, je včasih tako močna, da se izvajalci poistovetijo z upodobljenimi duhovi in liki in nekaj časa zapravijo. Starejši čakajo na ta trenutek. Vsak na svoj način začne razlagati gibe plesalca, v katerega je "obsedel" duh maske.
Nekateri plesi so neposredno povezani z čarovništvom. Takšen je na primer ples ljudi Aholija. Imenovan je po zelo starodavnem in močnem duhu, imenovanem "jock", ki je lahko dober ali zloben, odvisno od okoliščin. Dogaja se, da zlobni "šaljivec" infiltrira človeka, nato pa je treba poklicati zdravilca, da se pomaga osvoboditi njegovega uroka.
Slovesnost se začne zvečer z ognjeno lučjo. Čarovnik se pojavi v kožah črne koze, ki ima po legendi čarobno moč, da odstraši zlo. Okoli njega se zbirajo pomočniki z ropotuljicami v rokah in enim bobnarjem. Za ta ples obstaja majhen poseben tomtam, ki mu pravijo tudi "jock".
Obstaja več "jocks". Na primer, "jock anyondo" ali "rojstni duh". Če ima mlado dekle, jo sedi na stolčku, koža črne koze pa je ovita okoli pasu. Pesem se začne, monotono, s ponavljajočimi se besedami, ropotuljice in zvončki gluho zvenijo.
Postopoma se ritem pospeši, deklica se dvigne v transu, telo začne plesati. Telo je, pravijo, akoli, saj dekle niti ne sumi, da pleše: to je "jock", ki se je prisiljen pokazati pod vplivom čarobne glasbe.
Hitreje kot klopotci trkajo, težje je, da se joka zadrži v dekliškem telesu. Končno pride dolgo pričakovani trenutek: deklica pade v nezavest in telo zmrzne. Duh jo je zapustil. Zdravljenja je konec in čarovnica zapusti vas.
Med vsemi jock plesi je najpomembnejši tisti, namenjen rojstvu dvojčkov, ki se imenuje darilo jok anyondo. Poleg tega Aholi verjamejo, da se dvojčki rodijo samo po volji prednikov. Ples, imenovan "jock root", se izvaja na svetem mestu, kjer se udeleženci zahvaljujejo svojim prednikom in izvajajo obred daritve.
V Bagandi se slovesni ples ob rojstvu dvojčkov začne, ko dvojčka pripeljeta v starševski dom. Od tega trenutka mora vsak, ki prestopi prag hiše, v pesmi prenesti vsa čustva in izkušnje, tudi če je gost hotel piti, mora svojo prošnjo zapeti.
Nato se po tradiciji dvojčke odpeljejo na dvorišče, da jih vsi vidijo. V hiši so že nameščeni obredni bobni.
Sorodniki srečnih staršev so razdeljeni v dve skupini in še naprej pojejo, obkrožajo "svoje" bobne in skušajo dovoliti, da se jih kdo iz druge skupine ne dotakne. Boj se nadaljuje, dokler mu mati ali oče dvojčkov ne uspeta.
Nato se začne obrok, ki ga spremljajo plesi in obredne pesmi. Pri novorojenčkih sedi čarovnik, ki občasno poškropi dvojčke in pleše z začarano vodo in mrmra, da odžene zle duhove.
Afričani sami plemenom in glasbi pripisujejo mističen izvor, obdarujejo jih s sposobnostjo nevtralizacije zlih nadnaravnih sil in pomagajo ljudem, da zavirajo naravno okolje. In v tem je veliko resnice.
Študije so pokazale, da imata ples in glasba, in kar je najpomembneje, ritem, močan psihološki in fiziološki učinek na človeka. Ritem določa tempo za kolektivno delo, lajša utrujenost; skupaj z melodijo vodi na povišano, na robu ekstaze, stanje, v katerem se negativni čustveni naboj, nakopičen čez dan, razblini, tesnoba, strah in občutki se topijo.
Omeniti velja, da sta glasba in ples neločljiv del vsake slovesnosti. Da bi ozdravili bolne, Afričani pojejo zdravilne uroke in izvajajo plese, ki jih predpisujejo zdravilci. Po mnenju moških medicina glasba in ples zdravijo vse bolezni.
Poleg tega lahko izkušeni zdravitelj le na uho, s škripanjem otroka ali glasom odrasle osebe ugotovi, ali je človek zdrav ali grize bolezen. In če se nekdo slabo počuti, čarovnica vzame tomtam, poje, pleše in - neverjetna stvar - pogosto pacient res stopi na noge, ki ga spodbudi življenjski ritem zdravja.
»Glasba Afričanom daje dodatno fizično in duševno moč. Bembe (Kongo) ima kitaro - ngonfi, bembe pod žgočo vročino bo hitro prešel 30 kilometrov; brez kitare ne morejo obvladati niti kilometra «(V. Korochancev, str. 213).
Poleg pravilnih, zdravih zvokov obstajajo tudi zmečkljivi, mrtvični zvoki. Afričani so dobro znani. Znani so tudi sodobnim raziskovalcem, ki potrjujejo "čarobno" moč plesa, glasbe, ritma.