Podoba Amazonk - ženskih bojevnikov, ki bodo v umetnosti nošenja orožja dali nasprotje vsakemu bojevniku, moške skrbi že več kot tisoč let. Kdo ni bil viden pod tem mitom: maenadi Dioniz, skitski bojevniki in celo indijske ženske Južne Amerike.
Gostitelj trte
Mit o Amazonah velja za zelo starodaven - pripisujejo ga izgubljeni minojski civilizaciji z otoka Kreta, torej do konca III-II pr.n.št., ki je povezan s kultom Velike boginje in matrijarhata. Kot dokaz je omenjen kult boginje Artemide, lovke na devike, ki je veljala za zavetnico Amazonk, prav tako pa je bil po nekaterih različicah njen stalni spremljevalec moški hipostaza Dioniz.
Starodavni občudovalci Dioniza so pogosto povezani z Amazoni. Ženska vojska starogrškega boga vinarstva in norosti je resnično navdihnila teror pri sodobnikih. Napol goli, v živalskih kožah in z grozdnimi listi maenade, kar dobesedno pomeni "noro", maenadi in posledično bacchantes, so hiteli po soseščini in prestrašili prebivalstvo ter spremenili v začasno naravno katastrofo. Viri opisujejo, kako so v polzavednem stanju organizirali orgije, plesali s kačami, snemali goreče hlode z ognja in izvajali obredne žrtve živali.
Vendar pa posel ni bil vedno omejen na naše manjše brate. Obstaja dobro znan mit o Orfeju, ki so ga Maenadi raztrgali, bodisi zato, ker je bil priča njihovim skrivnostim, bodisi zato, ker je, zapeljeval bogove, pogrešal Dioniz. Njegovo usodo je delil perfejski kralj, ki je preganjal manade v gozdovih, da bi se vrnil materi, opijeni Dionizu.
Ali so Maenadi že starodavni avtorji postali prototip Amazonk? No, to je bilo povsem mogoče, glede na to, da se za družbeni vzrok bahanal šteje beg ženske pred vsakodnevnimi skrbmi in temelji patriarhalne družbe. Vsaj za nekaj časa. Vse druge dni v letu je morala biti ženska tiho, zgledno in spoštljiva. V dneh slave Dioniza je lahko odvrgla vse prepovedi in pustila za seboj svoj dom, družino, dolžnosti, plesati do izčrpanosti in hvaliti svojega Boga, brez strahu pred represalijami za svoja prostovoljna dejanja.
Promocijski video:
Amazoni Srednje Azije
In kljub temu opisi bahanal bolj spominjajo na poznejšo sliko srednjeveškega venca čarovnic nekje na plešasti gori, namesto na vrtoglave ženske bojevnike, Aresove hčere, strašljive in tako občudujejo Helene. Celo Herkules, ki je z luknjami prevzel pas kraljice Amazonk, Hipolito, je ta podvig postavil na enak način z zmago nad nemškim levom in Lernejsko hidro.
In če se vrnemo k starogrškim zgodbam o Amazonih, so starodavni avtorji svojo lokacijo postavili nekje na obrobje njihove ekumene, torej na obali Črnega in Azovskega morja. Najverjetneje je to lahko posledica spopada Grkov z drugimi kulturami, kjer so značilnosti matriarhata še vedno ohranjene. V primerjavi z Grkinjo, ki je v klasičnem obdobju večino časa neumno sedela v ženski polovici hiše - ginekologinji in je bila dolžna brez dvoma pokoriti svojega zavetnika, se lahko svobodoljubni divjaki helenskim ljudem zdijo fantastična bitja, na pari s sirenami, enoočni Arimasps ali griffini.
Na oddaljenem "Amazonu"
Ko so se odkrivale nove dežele in se širile meje človeškega ekumena, se je legendarna dežela lepih bojevnikov selila vse naprej in naprej na obrobje zemljevida. Sprva je bila njihova domovina črnomorska regija, nato Indija, v srednjeveških časih - osrednja in južna Afrika, pa tudi neraziskani otoki Indijskega oceana. Z odkritjem Novega sveta imajo oboževalci starodavnega mita še eno upanje.
Španska uradnika Juana de San Martina in Antonio de Lebrija, ki sta sodelovala v akciji konkvistadorja Gonzalo Jimenez de Quesada na ozemlju sodobne Kolumbije, sta leta 1539 o eni od žensk povedala: "živeti sami, ne da bi moški živeli z njimi." Po zapisih popotnikov so ameriški Amazoni otroke spočeli od sužnjev, ki so jih kupili, in če se je rodil deček, so ga poslali nazaj k očetu, ki tudi ni ostal med njimi, če je deklica pridno vzgajala.
V poročilu druge odprave je pod poveljstvom konkvistadorja Francisca Orillane, odkritelja reke Amazonke, neki menih Gaspard de Carvajal omenil svoj junaški boj z Amazoni. Res je, v njegovem času so bili skeptiki. Španski avtor Zgodovine Indij Francisco López de Gomara je v odgovor na vse impresivne zgodbe popotnikov pripomnil, da: "In drugi, razen Orillane, so o Amazonih pripovedovali isto basno od časa, ko je bila Indija odkrita, a se takšno ni zgodilo nikoli. se vidi in ne bo nikoli več. Zaradi te prevare nekateri že pišejo in pravijo "reka Amazonk", in veliko strank se bo odpravilo tja. " Tako so sanje legendarnega plemena dale novo ime največji reki na svetu.
Onkraj reke Tanais
So amazonska plemena samo fantazija grških avtorjev? V našem času, ko so "že dolgo vsi odprti otoki", se legendarni bojevniki pustijo iskati, če ne le v preteklosti. V tem primeru se vrnimo k izvoru oziroma bolje rečeno k obali Črnega morja in Meotide (Azovska regija), kjer teče reka Tanais, danes znana kot Don. Herodot je povedal, da so Amazoni prišli na to območje iz Male Azije, kjer so jih v bitki na reki Fermodonte zajeli Grki.
Vendar so ženske, ki so bile naložene na ladje, napadle Grke v odprtem morju in jih ugrabile. Res so bili v mornariškem poslu očitno slabši od svojih napadalcev - ne vedoč, kako nadzirati ladje in pluti na morju, se niso mogli vrniti domov. Predajoči se vetru so se privezali do Azovskega morja, kjer so ujeli čredo konj in začeli pleniti skitsko deželo.
Skoraj 400 let po Herodotu je rimski zgodovinar Pompej Trogus v 1. stoletju pred našim štetjem poročal, da so bili Amazoni žene skitov, ki so črnomorske dežele zapustili v Mali Aziji do reke Fermodont. Tam so pobili vse skitske moške, ženske pa so se prijele orožja in uspešno branile svoje dežele pred sovražniki.
Mogoče so bile skitske in sarmatske ženske, ki so se morale pogosto boriti z roko v roki z moškimi, ki so postale prototip za širjenje mita o Amazonih. Na koncu so se morali Grki nenehno spopadati z obema.
Skitska pokopališča južne Rusije, ki jih arheologi sistematično izkopavajo že od 19. stoletja, potrjujejo, da so mnoga dela Herodota in drugih starodavnih avtorjev resnična. Tam so najdeni številni grobovi oboroženih žensk. Na njihovih ostankih pogosto najdemo sledi bojnih poškodb - poškodbe lobanje, ključnic in okončin zaradi udarcev z vbodnim in sekalnim orožjem. Včasih so celo puščice strele v kosti. Mnogi imajo spremembo falange na dveh prstih desne roke, kar kaže na stalno lokostrelstvo.
Skitski Amazoni so v srednjem veku očitno zamenjali hazarje. Približno 30% hazarskih ženskih pokopov vseh starosti je spremljalo orožje, predvsem valilnice. Našli so posmrtne ostanke nekaterih mladih ženskih bojevnikov s popolnim dodatkom orožja: loki in puščice, noži in celo sablje. Mimogrede, takšni "Amazoni" so bili pokopani ločeno od moških, v grobovih, posebej zidanih zanje, medtem ko so navadne ženske, ki so jih v ogledala in nakit spremljale drug svet, pogosto postavile v zakop.