V Zgodovini spiritualizma je Arthur Conan Doyle (mimogrede, doktor prava, medicine in predsednik Britanskega kolidža za psihiatrijo) priča o prejemu takšne zasedbe s strani medija Williama Dentona. Eksperimente omenjajo tudi drugi mediji, ki so na njih naredili odlitke in mavčne odlitke.
William Okeley iz Manchestera je dobil zasedbo rok s tako ozkimi zapestji, da je bilo "očitno, da voščene spone lahko pusti le dematerializacija." To zasedanje je potekalo za znanstvenike, udeležili pa so se ga tako zasluženi znanstveniki, kot so Maxwell, Lombroso in Flammarion. Na njem je dr. Crooks (ki je za svoje znanstveno delo osvojil zlato medaljo) posnel triinštirideset fotografij.
Podobne izkušnje so opisane v drugih knjigah. Na primer, Reina Owel "Življenje na drugi strani zavese", K. Crowe "Skrita stran narave".
Zasedbe je prejel tudi Epes Sargent, ki je kljub temu kolumnistu tednika "Star" izrazil tak dvom: "… Obremenjen sem s težavo … Je rezultat v nasprotju z razumom osnova za poglobljene znanstvene raziskave?"
Opazovalec, ki je bil skrajni materialist, zagotovo ni obremenil uma s takim problemom. »Če bi mi materializirana roka snela kapo z obešalnika, da ne bi šel daleč ponjo!.. Če,« je sarkastično zapisal, »vrtenje mize lahko obrne kavni mlinček in ne samo klikne!.. Če medij namesto kot da bi se rokoval z nekom nevidnim - "sporočite mi, gospod, kako ste?" - Ugotovil bi, kako se bo menjalni tečaj funta spremenil na borzi … Potem, gospodje, mediji, ne bi bilo tako, kot da bi pod mizo kliknili kolenski sklepi."
Znanstvenik Gustav Gelei (s pomočjo medija Kluska) je izvedel vrsto poskusov, da bi ustvaril odlitke materializiranih rok, seanse pa so bile zelo dobro pripravljene. Zdravnik se je v svoji monografiji spomnil, da so bili izdelani celo posebni stoli-tehtnice in pokazali so, da je vsak od navzočih "z nekim svojim delcem" sodeloval v materializirajočih se oblikah "žive snovi". Monografija se je imenovala "Kako je bilo narejeno?" In to je bilo narejeno takole.
Kopel iz stopljenega voska. Dodali smo mu holesterol, da izključimo prevare … Bojali smo se, da bomo zamudili trenutek, ko se bo roka, ki je v nastajanju, potonila … Rahel pljusk v mraku - roka se je potopila v stopljeni vosek. "Vstala" je, prekrita z voskom … Izginila je in pustila "rokavico", ki ohranja oblike žive snovi, ki še niso bile preučene. Tanke voščene rokavice so bile tokrat manjše od običajne roke."
Promocijski video:
Dr. Gelei je te odlitke in mavčne odlitke pokazal kiparjem, kaluparjem in polnilom. Poslal je sto triindvajset fotografij. In nihče ni opozoril na način, kako je mogoče narediti iste odlitke, ki so bili pridobljeni med sejami.
Ta nova oblika snovi se je lotila preučevanja francoskega zdravnika Richeta, znanega po svoji izredni miselnosti, ki jo je poimenoval "ektoplazma". Toda niti on niti Gelei nista napredovala dlje od tega povzetka - da je to decentralizirana energija, izobrazba, ki se lahko s spreminjanjem sprejema v različne oblike in napor, ki jih tvori, je "neznana duhovna sila".
Leta 1922 jim je uspelo (s srednjo Klusko) narediti "parafinske rokavice" - tako zapestne na zapestjih, da jih je lahko oblekla le otrokova roka, hkrati pa so bili rezultati njihovih poskusov predstavljeni v Londonu, muzeju na ulici Victoria, Ebbihaus in tudi na Holland Park College. Poskusi so se ponovili.
Profesor Bottadzi: “… Nekaj meglenega se je oblikovalo samo od sebe, nato pa videz mlečno bele pare in - telesnost: pojavila se je dlan naravne barve mesa! Zavil sem palico naokrog. Ta "materializirana snov", ki je sama imela mobilnost, je prišla v stik z običajnimi oblikami okoliške snovi in je nanjo vplivala, bila je takšne gostote, da so bili pridobljeni odlitki, in tresoč roko sem čutil njene prste.
Iz knjige "Skrivnosti narave" A. Dentona: "Materializem pomeni, da misel in duhovna sila izhajata iz snovi. Toda pojavi se hipoteza, ali je snov rezultat dela duhovne sile, misli. Seveda se zdi, da ob tej hipotezi breztelesnega uma gledamo na konec še ne brane knjige. Vendar je celo ruski znanstvenik Mendelejev dejal, da brez hipoteze ni mogoče opaziti dejstva."
Sedemindvajset francoskih akademikov, sprva zelo dvomljivih, je po zasedanju zagotovilo, da zavračajo vsako ponarejanje: "voščenih rokavic" ne samo, da jih ni mogoče ponarediti, narediti vnaprej, ampak jih tudi brez očitnega ponarejanja ne bi mogli izdelati. Poleg tega, če bi mehko glino položili na pladenj v kotu sobe, bi se včasih na njej pojavili vtisi sami in to ni bilo nič manj presenetljivo.
Sir Arthur Conan Doyle se je strinjal, da je izčrpal dokaze za tiste, ki so bili dvomljivi glede odvzema gipsa iz roke - kar je presenečeno stresel, zvest znanosti njenega veličanstva. Toda navsezadnje je Fa-radei zatrdil: "Nič ni bolj presenetljivo kot resnica."
Tissotova slavna gravura "Apparition Medianimique" ("Srednji duh") je zajela sejo materializacije. In to ni halucinacija ali motnja uma, in gravura razkriva staro resnico, da so bile zunaj meja vseh idej našega uma manifestacije neke vrste racionalne entitete, ki je ni bilo mogoče znanstveno razložiti in od takrat ne le da niso razložene, ampak tudi ne morale dojeti celoten obseg takšnih manifestacij.
Človeški um ni univerzalen. Vendar je Berdyaev nekoč dejal: "… Knjiga morda ne trdi, da je znanstvena, vendar trdi, da je resnična."