Medtem ko je hindujski bog Shiva, ki je sedel na vrhu visoke himalajske gore, globoko meditiral, so se drugi bogovi, ki so iskali nektar nesmrtnosti, odločili, da bi bičali vode Svetovnega oceana. Ocean je bil nevihten, vse se je penilo … Dela bogov so bila okronana z uspehom. Pridobili so olje nesmrtnosti, tu je bil tudi sončni konj za potovanje po nebesih in drevo za izpolnitev kakršne koli želje.
Gosaikund - kraj moči
Toda svet je tkan iz nasprotij - niti bogovom se nič ne da kar tako. In tako kot mineva noč po dnevu, po resničnosti prihajajo sanje in sreča pogosto sledi peti nesreče, tako je strup, ki je prišel iz oceanskega brezna, postal plačilo za pridobljeno olje nesmrtnosti.
Shiva je v predvidevanju nevarnosti, ki čaka na bogove, zapustil meditacijo in popil strup. Rešil jih je, toda strašne razjede so mu prekrile celo grlo in postalo je modro. Bolečina in žeja sta mučili Šivo. Nato pa je svoj trident potonil v pobočje bližnje gore - in trije najčistejši izviri so se izlivali iz globin kot peneča se fontana in polnili vse depresije z vodo.
Torej se je po starodavni legendi rodilo veliko jezero Gosaikund in še približno devet majhnih. Gosaikund pomeni "sveto jezero". Vseh 10 jezer se nahaja v visokogorju Nepala na nadmorski višini 4360 metrov. To je eno najbolj znanih svetih krajev v državi.
Vsako leto, od sredine julija do sredine avgusta, na polno luno, tisoče in tisoče romarjev odide v Gosaikund. Nekdo hoče Šivi ponuditi svoje molitve, nekdo upa, da bo prejel čarobno znanje, nekdo želi vsaj za trenutek ustaviti čas in podaljšati mladost. Odhajajo z upanjem, da se bodo rešili raznih nesreč in bolezni. Vsak romar ima svojo zgodbo.
Že več kot eno tisočletje so ta jezera častili kot moči.
Hladen november
Promocijski video:
Nisem imel nobenih notranjih želja in sredi novembra sem se povzpel na Gosaikund skozi gorske prelaze. In november 2010 se je v teh krajih izkazal za vetrovno in mrzlo. Modri obraz od mraza sem skril v kapuco jakne, ki sem jo povlekel skoraj čez oči, zajel sapo, se izgubil zaradi ostrega vzpona, se rahlo grajal zaradi napačnega časa potovanja, a se je trmasto vzpenjal naprej in navzgor. Vedela sem, da se bo tam zagotovo zgodilo nekaj nenavadnega. Gosaikund je sveto mesto. Gosaikund je kraj moči.
- Nič posebnega, - opogumil sem se, - obstajajo višje gore in bolj veličastne panorame …
Enkrat sem med vzponom zagledal neverjeten sončni zahod: grebeni gora, ki so se raztezali v neskončnost - plameni jeziki na pol neba. Bil sem očaran. Šokirano! Na desni strani - ognjene barve zahajajočega sonca, strašne v svoji svetilnosti, na levi - modro-črne, že potopljene v mistiko prihajajoče noči, skalnate doline.
Osmi dan poti sem se ustavil pri šerpi (predstavniku ljudi, ki živijo v vzhodnem Nepalu, v regiji Mount Chomolungma, pa tudi v Indiji). Odkrito povedano, njegova hiša ni bila tako vroča. Pihalo je iz vseh ovinkov in tudi smrkavi in umazani otroci niso hoteli zapreti vrat za seboj. Z dlanmi sem se grel okoli kovinske cevi peči. Nato je pojedel tukpu (juho z rezanci), spil veliko čaja in odsotno prikimal francoskemu paru, ki je tu tudi prenočil. Mož in žena sta mi navdušeno pred kamero pokazala rdečo pando, ki sta jo ujela dva dni prej. Vljudno sem se nasmehnila in si mislila: "Nič, nič - jutri že Gosaikund."
V svetišču Shaiva
Sonce je že zavihnilo, ko sem, vrgel nahrbtnik z ramen in prišel do sape, vneto pogledal jezero, ki se mi je odprlo. "Nič posebnega, jezero je kot jezero," sem si zamrmral, "videl sem nekaj drugačnega." Počasi sem se pogajal z lastnikom enonadstropnega hotela, bolj kot baraka, za ceno sobe, oddrvel sem do svojega vlažnega in temnega bivališča, škripajoč na pol zgnili talni deski. Nato je čez pulover nataknil toplo jakno in s seboj vzel le fotoaparat ter se spustil do jezera. Čeprav je bilo sonce še vedno visoko, so skoznje pikali ostri sunki vetra. Z višine in mraza se mi je včasih zdelo, da se moja notranjost spreminja v led.
V bližini jezera sem naletel na šivajsko svetišče. Na velikem kamnu, obrnjenem proti jezeru, je glinena figura Shive v položaju lotosa. Nad božjo glavo je velik zvon. Na obeh straneh, vdelanih v kamen, so trizobi Šive (trisula) z obrednimi rutami, navitimi okoli ostrih zob. Na dnu tega kraja je ravno žrtveni kamen z rumenimi cvetovi in ostanki riža. Prestrašil sem se velikih črnih ptic, ki so kljuvale riž, in se slikal. Potem je šel do zvona in ga udaril. Ogrnil me je nenavaden suh zvok. Zdel se mi je živ ali bolje rečeno animiran. Ko sem minuto ali dve stal okoli mene, se je zvok spustil do jezera, drsel po površini in se, ko je nabiral hitrost, odlepil od vode. Verjeli ali ne, slišala sem, kako je preletel greben in izginil v temno modrem nebu.
Hodna smrt
Zaradi nečesa sem obrnil glavo in pogledal navzdol. »In kaj je to ?! - Presenečen sem bil, ko sem zagledal strašilo nekaj metrov stran od sebe. - Verjetno strašilo: drede do ramen, očitno, iz jakove volne, namesto oči - steklo, usta, nos, ušesa so nekako čudna. Ali - ne, najverjetneje je to še en kip Šive, vendar velikosti odrasle osebe, «sem zaključil, pri čemer sem opazil goli temen trup, dolge rožne vence iz zimzelenih semen eleokarpusa in značilne tri bele črte na čelu.
»Živ je! - Še bolj sem bil presenečen, ko sem opazil, kako se je ta čudna shujšana postava premaknila: vstal, stopil korak in spet sedel. - Hodna smrt! - počil od mene.
In potem sem skoraj prešel na stvar. Bil je sadhu! Hinduistični askets! Prisoten!
V tem mrazu - gola do pasu! Ni tako kot v središču Katmanduja - slikoviti jogiji, ki pozirajo turistom in svoje srebrne vedra nadomeščajo miloščino.
Pristopil sem k njemu in prosil za dovoljenje za fotografiranje. Pokazal je soglasje, a čez sebe potegnil rjavo prevleko. "Noče se odreči svoji energiji," sem spoznal in pritisnil gumb kamere. Sadhu je odvrgel tančico in me pogledal name ter me poklical s prikimanjem. Šel sem. Položil mi je roko na glavo, nekaj je zamomljal, nato pa na vso moč zavpil: "Bom!" in močno premaknil dlan na čelo, kot da bi hotel nekaj izbiti iz mene. Sentimenta ne maram posebej, potem pa so solze kar tekle. Prevzel me je nevzdržen občutek obžalovanja in grenkobe, a čez nekaj časa je nenadoma postalo presenetljivo lahkotno in lahkotno. Obrnil sem se. Sadhu me je s svojim trmastim pogledom poslal k jezeru in s kretnjo roke jasno pokazal, da je vsega - komunikacija končana. Slekel sem se do pasu in se hitro in hitro začel brisati s poparjeno ledeno vodo. Potem, zavit v vsa oblačila,se povzpel na nizek hrib. Pred mojimi očmi sta se pojavili dve jezeri - in, glej! - eno izmed njih, ki je manjše, zasveti, zaiskri s smaragdno barvo, drugo, glavno jezero - Gosaikund - pa je bilo videti kot velikanski temno modri safir. "Biseri Šive!" - Mislil sem. In od te močne, vrtoglave svetlobe sem skoraj omedlel …
Kapljice zastrupitve in citramon
Ponoči nisem mogel spati. Luna skozi okno je z zelenkasto svetlobo preplavila celotno nadstropje in nasprotno steno moje sobe. Vsako minuto sem pogledal na uro, vrgel in se obrnil v spalno vrečo ter zavzdihnil: »Jutri je prelaz, rabiš veliko moči, a veke se mi ne zapirajo. In brez spanja - kakšna moč! Ne bom prišel tja … «In ko so se mi v drugi uri začele približevati težko pričakovane sanje, se je začela nekakšna hudiča. Nečloveški krik se je pretrgal skozi mrtvo tišino mesečine obsijane noči, nato pa je nad mano padel histeričen ženski smeh, kot podor v gorah. Najprej sem otrpel od groze potegnil zadrgo na spalno vrečo do vrha. V hiši je poleg mene samo lastnik z ženo. »Kaj počne tam - jo razreže na koščke?« - kri je tolkla po njegovih templjih. Ko se je to ponovilo, sem se odločil izvedeti, kaj kaj.
Toda preden je imel čas, da je izstopil iz spalne vreče, se je zlovešči smeh nenadoma spremenil v viharno navdušenje, nekaj sikajočih vzklikov. "V redu, Bog jih blagoslovi," sem se odločil, "moram spati." Odpel sem spalno vrečo, na mizi zatipal komplet za prvo pomoč in iz plastične vrečke iztisnil dve tableti citramona.
Ti divji zvoki so se ponavljali, vendar sem bila že zmedena in začela pozabljati. Kratek spanec me je še vedno premagal. Ko sem se zbudil, je bilo tiho. Tla in nasprotno steno je osvetljevala luna. Pogledal sem uro - približno tri. Tako je ostal buden v popolni tišini do jutra.
Zjutraj hostesa ni bila vidna, lastnik pa je s turobnim obrazom na mizo pred mano postavil skledo včerajšnje mrzle ovsene kaše in kozarec mlačnega čaja.
Na začetku poti do prelaza sem naletel na lokalnega sopotnika. Vprašal sem ga o lastnikih tega hotela.
"To je Lhakpa," je rekel sopotnik. -Pred nekaj leti je prišla sem z možem, najela hišo. Bila je bolna. Noge so ji zatekle, žile so nabrekle, komaj je hodila. Potem pa si je nepričakovano opomogla in še lepša. Toda pred dvema letoma jo je ganjelo: pravi, da v mesečevih nočeh leti nad jezeri in Shivi sama poje pesmi.
Malo sem upočasnil, se poslovil in sam pomislil: "Kdo ve, morda so, ko je Shiva pil strup, rešujoč bogove, kapljice tega strupa potresele zemljo tukaj?"
Kako me v hotelu niso prepoznali
Kljub neprespani noči sem začutil val energije. Prelaz Lauribina (4610 metrov) sem premagal brez težav … Ja, in preostalih pet dni poti do Katmanduja z neskončnimi spusti in vzponi se je zdelo, da ne hodi, ampak teče, toliko moči je bilo v meni. Drugi dan, po prelazu, sem v sončnem vremenu zagledal Shisha-Pangmu - najnižji od vseh osemtisočakov (8027 metrov). Na vrhu te gore je Shiva meditiral, preden je spil strup … Gora je bila oddaljena 40 kilometrov od mene, vendar se mi je zdelo blizu, kot da bi na konju iz sončnih žarkov letel do nje in nazaj!
V Katmanduju se je vrnil v hotel, kjer je ostal pred potovanjem v Gosaikund, in veselo pozdravil lastnika. Vendar me je gledal, kot da sem tujec. Šele ko sem se predstavil, je lastnik počil:
- Oh! Tako ste se spremenili! Popolnoma druga oseba …
- O res ?! - Pogledal sem se v ogledalo. - No, črna od sonca, no, dvotedenska brada, ampak ne da bi izvedeli …
In tukaj …
"Čakaj, čakaj," sem si rekel. - Oči! Oči kot tisti sadhu pri Gosaikundu!
Naslednje jutro sem si obraz namazal s peno za britje in pustil samo tiste "ne moje" oči. In ko so strnišče strli, sem v ogledalu videl kot na jezerski gladini: izraz oči se je spremenil, postale so mehkejše, bolj človeške ali kaj podobnega. Postopoma sem se vrnil k svojemu običajnemu "jaz" …
V Katmanduju je visoka pagoda Khumbeswar s petimi strehami. Pagoda ima svoj vir. Verjamejo, da kristalno čiste vode tega izvira izvirajo iz jezer Gosaikunda. Tako lahko na tisoče in tisoče ljudi nabere dragoceno čudežno vodo samega Boga Šive …
In potem bo imel vsak svojo zgodbo.
Oleg Pogasiy. Revija "Skrivnosti XX. Stoletja" № 7 2011