Hammurabi - vladal 1793 pr e. - 1750 pr e. Kralj Babilona, ustvarjalec zakonika - Hamurabijevega zakonika.
Kako se je vse začelo
V letih 1901-1902. francoska znanstvena odprava je izvedla izkopavanja v Suzi. Med temi deli so raziskovalci odkrili skrivnostni črni bareljef, katerega površina je bila prekrita s klinastimi simboli. Morda se je ta steber pojavil v mestu po letu 1160 pr. e., ko so Elami osvojili in oropali številna ozemlja, ki so prej pripadala Babiloncem. Zdaj se ta edinstveni spomenik antike hrani v Louvru (Francija). Ovekovečuje babilonskega kralja Hamurabija in njegove zakone.
Kaj je znano o Hammurabiju
Zdaj velja, da Babilonija ni bila ločena država. Babilon je zadnji izbruh umirajoče sumerske civilizacije. Domneva se, da je bil prvi kralj najlepšega in najbolj skrivnostnega mesta veliki Hammurabi, ki je vladal v letih 1792-1750. Pr e. Bil je tisti, ki je s trdo roko lahko združil deželo, raztreseno po naslednjih težavah, nadaljeval je tudi trgovino, gradbeništvo, poostril zakone, ki so omogočili podaljšanje smrtnih žrtev sumerskega kraljestva.
Hammurabi je bil šesti in najslavnejši kralj 1. dinastije. Na prestol je stopil v dokaj mladih letih po smrti očeta Sinmuballita. Ko je bil še prestolonaslednik, je aktivno sodeloval v javnih zadevah in opravljal pomembne upravne naloge. Zaradi velikosti, lokacije, vojaške moči države, ki jo je podedoval Hammurabi, je postal eden najmočnejših kraljev v Babiloniji.
Promocijski video:
Začetek vladavine Hammurabija
Hammurabi je, tako kot mnogi drugi kralji Mezopotamije pred njim, svojo vladavino začel s tradicionalnim dogodkom - vzpostavitvijo "pravičnosti", torej z odpisom dolgov in odpuščanjem zaostalih plačil. Prvih pet let je Hammurabi posvetil urbanističnemu načrtovanju in po možnosti pripravi vojaških operacij proti tekmecem.
Mednarodno okolje
Eno najpomembnejših področij političnega delovanja Hammurabija, ki ga je podedoval tudi od svojih prednikov, je bila želja po pridobitvi nadzora nad razdeljevanjem voda Evfrata. Ta politika je neizogibno privedla do spopada s kraljestvom Lars, ki je bilo v nižjem položaju od Evfrata. Hammurabi je prve poskuse v tej smeri naredil že na samem začetku svoje vladavine.
Prve vojne
V šestem letu svoje vladavine (okoli 1787 pr. N. Št.) Se je Hammurabi odločil, da bo napadel Larso. Babilonska vojska je bila v istem prehodu iz glavnega mesta Rim-Sina. Toda zmaga mladega kralja je bila prezgodnja. Naslednje leto se je vojna z Larso nadaljevala, vendar so se sovražnosti odvijale precej bližje Babilonu kot Larsi. Od takrat je bil med Hammurabijem in Rim-Sinom že dolgo vzpostavljen mir.
Širjenje meja
1764 pr e. - Hammurabi je obnovil vojne s sosedi in jih je lahko drug za drugim zatrl z udarci strele. Najprej je premagal združeno vojsko Eshnuna (mesto, ki se nahaja severno od Tigrisa v dolini Diyala), Malgium (mesto na Tigrisu ob ustju Diyale) in Elam. S to zmago je po Hammurabiju "vzpostavil temelje kraljestva Sumer in Akad". Ko je babilonski kralj zagotovil bok z gora, je nasprotoval ostarelemu kralju Larsi Rim-Sin. Po zasedbi Nippurja so Babilonci leta 1763 pr. e. približal obzidju Larse.
Babilonsko kraljestvo v času vladavine Hamurabija
Nekaj mesecev kasneje je glavno mesto padlo, Rim-Sin je bil odstavljen in celotna njegova velika država je bila priključena Babiloniji. 1762 pr e. - Hammurabi je zopet nasprotoval severnjakom. 1761 pr e. - Zajeta sta bila Malgij in kraljestvo Mari (država nad Babilonom ob Evfratu). 1757 pr e. - Babilonci so lahko zavzeli asirska mesta na Tigrisu - Ašur in Ninive. 1756 pr e. - Hammurabijeva oblast je priznala Eshnuna. Tako se je pojavilo stanje brez primere, ki je zajelo celotno Spodnjo in pomemben del Zgornje Mezopotamije.
Hammurabijevi zakoni
Toda ta car se v zgodovino ni vpisal s svojimi vojnami in mednarodno politiko. Hammurabijevo ime je tesno povezano z zakonodajo. Vladavino kralja Hammurabija je zaznamovalo ustvarjanje zbirk zakonov. Car, ki je zakonodajalcu pripisoval velik pomen, ga je začel že na samem začetku svoje vladavine. Prva kodifikacija je nastala v drugem letu vladavine; to je bilo leto, ko je kralj "vzpostavil pravico do države". Ta kodifikacija na žalost ni preživela in danes znani Hammurabijevi zakoni se nanašajo na konec njegove vladavine.
Hamurabijev zakonik je vseboval 282 členov, ki so vključevali kazenske, upravne in civilne zakone. Čeprav se od Mezopotamije do danes ni ohranil noben teoretski spis o pravu (kot v drugih vedah očitno ni obstajal), so Hamurabijevi zakoni plod izjemnega dela pri zbiranju, posploševanju in sistematizaciji pravnih norm. To delo je temeljilo na načelih, ki se bistveno razlikujejo od tistih, ki se uporabljajo danes, vendar so bila opravljena na splošno, zelo strogo in dosledno.
Ti zakoni so bili vklesani v velik črn bazaltni steber. Zgoraj, na sprednji strani stebra, je podoba kralja, ki stoji pred sončnim bogom Shamashshom - zavetnikom dvora. Pod reliefom je vpisano besedilo zakonov, ki zapolnjuje obe strani stebra. Vseh 282 členov zakonika vpliva in ureja skoraj vsa področja življenja tiste dobe, smrt kot kazen pa najdemo v majhnem številu členov zakonika.
Besedilo je razdeljeno na tri dele. Prvi del je obsežen uvod, v katerem kralj naznani, da so mu bogovi izročili kraljestvo, "da močni ne bi zatirali šibkih". Nato pride naštevanje blagoslovov, ki so bili Hamurabiju dana v mestih njegove države. Po uvodu se objavijo zakoni, ki se nato končajo s podrobnimi zaključki.
Pri sestavljanju zbirke je temeljila na starem običajnem pravu, sumerskih pravnih zakonikih in novi zakonodaji. Začetna oblika vendete je zacvetela: oko za oko. Vse je bilo preprosto in krvavo hkrati.
V nasprotju s prevladujočim mnenjem, da je zakonik napisan tako, da je v njem skoraj vse kaznovano s smrtjo, to še zdaleč ni tako. Zakoni Hammurabija neposredno izhajajo iz sumerske pravne tradicije in so takrat eden najpomembnejših virov za preučevanje prava in socialno-ekonomske strukture Mezopotamije. Poudarek zakonov je na ekonomskih, ekonomskih in družinskih odnosih. Odnosi z zasebno lastnino so omejeni in urejeni, vzpostavi se državni nadzor nad gospodarskim življenjem.
Nekateri raziskovalci ugotavljajo, da sodobno načelo domneve nedolžnosti ("nedolžno, dokler se ne dokaže nasprotno") izhaja iz Hamurabijevega zakonika. Pri samopoškodovanju se dosledno uporablja načelo taliona (tit za tat), čeprav je kazen mnogo blažja, če je socialni status krivca višji od statusa žrtve.
Hammurabi je s svojo zakonodajo skušal utrditi družbeni sistem države, v kateri naj bi prevladujoča sila postali mali in srednje veliki sužnjelastniki. To je prva znana zbirka zakonov, ki so posvetili suženjski sistem. Zakoni vsebujejo ostanke plemenskega sistema, ki se kaže v strogosti kazni, ohranjanju načela taliona in uporabi horde.
Kodeks vzpostavlja pravico do zasebne lastnine. Lastništvo zemlje je pripadalo: kralju, templjem, skupnostim, posameznikom. Tako kraljevsko kot tempeljsko gospodarstvo je vladal kralj in to je bil najpomembnejši vir dohodka. Pomen carskega gospodarstva je bil velik na področju trgovine in menjave. Premoženje kraljevskega templja je bilo mogoče prenesti na določene kategorije oseb (vojaki, duhovniki itd.) Ali pa ga dati v najem kmetom, ki so bili tako ali drugače odvisni od gospodarstva kraljevega templja. Skupnostna zemljišča - v kolektivni ali zasebni družinski lasti. Komunalni kmet je imel pomembne pravice: lahko se je spreminjal, prodajal.
V času vladavine Hammurabija je zasebna lastnina dosegla visoko stopnjo razvoja. To je bilo predvsem posledica širjenja mreže kanalov. Zasebno posestvo je bilo različno obsežno. Veliki lastniki zemljišč so uporabljali delo sužnjev in najetih delavcev, majhni so delali svojo zemljo. Razvoj zasebne lastnine na zemljišču je privedel do zmanjšanja skupnih zemljišč, propada skupnosti. Zemljišča je bilo mogoče prosto prodajati, dajati v zakup, podedovati, v virih ni nobenih omejitev s strani skupnosti.
Kaj so predvidevali zakoni
Hammurabijevi zakoni določajo škodne obveznosti. Odgovornost nosi tisti, ki povzroči suženjino smrt (poveljnik mora dati sužnja za sužnja); ladjar, ki je ladjo potopil skupaj s premoženjem, ki mu je bilo zaupano za prevoz, je dolžan povrniti stroške vsega izgubljenega. Suženj je bil stvar. Lastnik je z njo lahko prosto razpolagal - prodal, podaril, podedoval. Kraja sužnja je bila kaznovana s smrtno kaznijo.
Poroka se je štela za veljavno le, če je bil sklenjen pisni sporazum med bodočim možem in nevestinim očetom. Družinski odnosi so bili zgrajeni po vodstvu moža. Žena je bila zaradi nezvestobe strogo kaznovana. Če bi bila žena neplodna, bi mož lahko imel stransko ženo. Toda poročena ženska ni bila nemočna: lahko je imela lastno lastnino, obdržala je pravico do dote, imela pravico do ločitve in lahko po možu podedovala premoženje z otroki.
Stele (in njen fragment) s Hamurabijevimi zakoni v Louvru
Zelo močna moč očeta nad otroki se je kazala v zmožnosti, da jih proda, da se jim dajo kot talce za dolgove, da jim odrežejo jezik zaradi obrekovanja staršev. Kljub temu je zakon to moč omejeval. Oče torej sinu ni mogel odvzeti dediščine, ki ni storil kaznivega dejanja. Hammurabijevi zakoni so priznavali posvojitev otrok. Dedovanje po oporoki že velja, vendar z določenimi omejitvami. Prevladujoč način dedovanja je dedovanje po zakonu. Dediči so bili: otroci, posvojeni otroci, vnuki, otroci suženjice, če jih je oče priznal kot svoje.
Med zločini, ki spodkopavajo temelje družine, zakoni imenujejo prešuštvo (čeprav samo s strani žene), incest (na primer odnos med materjo in sinom, očetom s hčerko in med ožjimi sorodniki). Dejanja, ki spodkopavajo moč očeta, se imenujejo zločini (sin, ki je udaril očeta, je izgubil roko).
Na splošno so zakoni Hamurabija urejali vse glavne vidike življenja in upravljanja državljanov. Večina zakonov iz zakonika, ki ga je sprejel Hammurabi, je razumljivih in so v našem času videti precej pošteni (razen morda smrtne kazni iz skoraj vseh razlogov).
Pravo je zagotovilo državnosti
Postopek je bil enak v kazenskih in civilnih zadevah. Primer se je začel z izjavo oškodovanca. Pričevanja, prisege, horde (zakoni omenjajo preizkus z vodo) so služila kot dokaz. Norme procesnega prava so od sodnikov zahtevale, da osebno "preučijo primer". Sodnik si ni mogel premisliti. Če je to storil, je plačal globo v 12-kratni višini terjatve in bil prikrajšan za svoje mesto, ne da bi kdaj sodil.
Zakoni Hammurabija v nasprotju z drugimi orientalskimi kodifikacijami ne vsebujejo verskih in moralizatorskih elementov, čeprav predgovor k členom zakonov vsebuje številne verske formule, ki slavijo bogove in kralja. Poleg tega je še posebej poudarjeno, da sta glavni značilnosti Hamurabija, zaradi katerih je vreden vladar, njegova ponižnost pred bogovi in poslušnost njihovi volji. Poleg tega je pomemben del kletvic zoper tistega, ki ne bo sprejel zakonov, naštete pa so tudi kazni, ki jih bodo bogovi izrekli nepokornim. Kljub temu pravni okvir Hamurabija temelji na človeških, natančneje civilnih odnosih (in ne na razmerju med človekom in bogovi).
Pomen zakonov
Reformatorska in zakonodajna dejavnost Hammurabija, grandiozna po obsegu in namenskosti, je naredila velik vtis na njegove sodobnike in dolgo ostala v spominu potomcev. Toda ti ukrepi, pogosto inovativni po obliki in načinu izvajanja, v resnici niso bili namenjeni prenovi družbe, temveč ohranjanju tradicionalnih družbenih ustanov, kot so samooskrba, komunalno lastništvo zemljišč, in niso vplivali na ekonomsko osnovo družbe.
Hamurabijevi zakoni so največji in najpomembnejši pravni spomenik starodavne Mezopotamije. Ti zakoni so nepopolni glede svoje popolnosti in po svoji kategoričnosti ne predvidevajo različnih življenjskih pojavov. Besedila so sestavljena predvsem v kazuistični obliki. Splošnih načel ni, nobenega sistema v predstavitvi ni, čeprav obstaja določena logika. Toda vsi predstavljeni primeri so obravnavani zelo podrobno.
Kljub temu je zakonik Hamurabija spomenik najstarejšega zakona. Njegova vrednost in nedvomen pomen je v tem, da si je kralj, vladar države, za cilj postavil in ustvaril "dokument", ki je urejal življenje državljanov svoje države. In ta "dokument" ni bil enkratni odlok ali resolucija - temveč en sam sklop za vsa področja prava in za vse družbene kategorije. Zaradi svoje premišljenosti, doslednosti in doslednosti Hamurabijev zakonik dolga stoletja ni imel enakega v zakonodajni praksi starodavnega vzhoda.
A. Mudrova