V starodavni tradiciji naših prednikov so bile najpomembnejše koledarske točke leta: zimski (22. december) in poletni (22. junij) solsticij, spomladanski (22. marec) in jesenski (22. september) enakonočje združeni v simbolični "Križ leta". To ugotovitev potrjujejo podatki "Vlesove Knige", ki govori o štirih najpomembnejših praznikih v letu: Kolyada, Yaro, Krasna Gora in Ovseni (Small and Great).
Kolesice so seveda naša zimska božična godba z obrednimi pesmimi - "koledarji" in mamicami, ki jih izvajajo - "koline", "koline". Sam izraz "Kolyada" ("pounding", torej dajanje kroga "je neposredno povezan z dokončanjem kroga božanskih dni, ko se boška noč, ki se konča v noči med 21. in 22. decembrom, nadomesti z Novim bogovom, ki se začne 22. decembra). Celotno obdobje zimskega božiča (19. decembra - 19. januarja) je posvečeno čaščenju božanske svetlobe - Stvarnika vesolja, ki so ga naši predniki imenovali Nepremožni zakon ali Dedek Mraz. tj. tisti, ki so se pridružili absolutni resnici kozmičnega zakona. Tako je zimski božič obdobje čaščenja Modrosti Stvarnika, če povzamemo rezultate letnega kroga in spoznamo novo Colo-sonce.
Yaro ali Yarilin dan (Kupalo) - 22. junij - poletni solsticij in začetek Noči bogov. O njem moramo še govoriti. Opažamo le, da gre za počitnice mladih, tistih, ki naj bi našli partnerja in opravili preizkus Božanskega ognja za pravico do sklenitve zakonske zveze z izbranko ali izbranko. In po sklenitvi zakonske zveze izpolnite kozmični zakon reinkarnacije, ki daje življenje novim ljudem - otrokom.
Naslednji najpomembnejši praznik na seznamu "Gozdne knjige" je Krasna Gora, sledi Ovsen (Avsen, Usen, Tausen), tj. praznik jesenskega enakonočja. Toda tu se ustavimo pri paradoksu - današnja Rdeča gora nima nič skupnega z navadnim enakonočjem. Praznika blizu tega koledarskega datuma - 22. marca, sploh nimamo. Toda iz zgodovinskih virov je znano, da prej takšen obredni cikel, kot je Maslenitsa (ali Maslyanitsa), ni trajal teden, ampak cel mesec, začenši z 20. februarjem in zaključi 21. marca. Krasnaja Gora je danes praznik velikonočnih štirideset dni. V večini primerov se Rdeča gora imenuje bodisi Fominova nedelja (naslednja po veliki noči), bodisi prvi trije dnevi Fominove nedelje (vključno z nedeljo), ali celoten teden Fomin. Etnograf I. P. Saharov je napisal leta 1848,da je »Rdeča gora v Rusiji prvi pomladni praznik. Veliki Rusi tu pozdravijo pomlad, se poročijo z njihovimi zaročenimi, igrajo okrogle plese."
Če se obrnemo proti Maslenici, lahko zabeležimo nenavadno okoliščino, da nam starodavno ime tega praznika do nedavnega ni bilo znano. "Velikodušna šivka, maščobna masla" itd. pravkar navedel prisotnost obredne hrane - palačinke in masla. In ne več. "Vlesova knjiga" je vse postavila na svoje mesto. In danes lahko samozavestno trdimo, da sta starodavna sveta Rdeča gora in naša Maslenica eno in isto. O tem priča dejstvo, da so mladoporočenci med tednom olja šli k svoji tašči na palačinke. Tašča v arhaični tradiciji ni samo ženina mati, ampak tudi najstarejša ženska v hiši. V pesmi o obrednih igrah (Vologdska oblast) je rečeno o hrastu, na katerem »sedi sova, tašča je moja, ta je pasela konje«. Arheolog E. V. Kuzmina ugotavlja, da je "konj igral pomembno vlogo v kultu matere boginje."V indoevropski tradiciji je bila razširjena podoba boginje - ljubice konj. "Predstavljali so jo med dvema konjenikoma", ki je poosebljala nasprotne elemente - življenje in smrt, nad katerimi nadzira Boginja - Mati. Včasih so namesto konjenikov preprosto upodabljali dva konja - črnega in belega. Upoštevajte, da je bil eden najpomembnejših in najbolj obarvanih ritualov Maslenice obred jahanja po območju s konji in sani.
Vredno je spomniti, da je bil v starodavni grški tradiciji Zeus (Dyaus), glava panteona bogov, poosebljen v podobi hrasta ob vodi (Zeus iz Dodonskega). In njegova hči, utelešenje modrosti in svetega znanja Atena, je prišla iz glave Zeusa in se je imenovala Sova, saj je bila njena zoomorfna inkarnacija sova. Podoba sove v vologdski obredni pesmi je veliko bolj arhaična kot starogrška, saj tu ni deklica - bojevnica, ampak predsodka - tašča. Upoštevajte, da je sova nočna ptica, ki je povezana z najstarejšim lunarnim kultom, in predsodka je tista, ki uteleša božansko misel v manifestiranem svetu. Na ruskem severu, na arheoloških najdiščih mezolitika (10–7 tisoč pr. N. Št.), Pogosto najdemo figure žensk iz kamna in kosti, ki se končajo z glavo sove.
In končno, v obrednem besedilu, povezanem s pripravo na poroko, sirota nevesta nagovarja svojo pokojno mater in jo kliče "Moja rdeča KrasiGora".
Promocijski video:
Shrovetide ni samo praznični cikel, ki je povezan s kultom Predobre - Rdeče gore, je tudi praznovanje češčenja mladoporočencev, ki so se poročili lani. Zanje je najprej nastala ledena gora, iz katere je moral vsak mlad par po trikratnem poljubu zdrsniti navzdol.
Tako je Shrovetide - Rdeča gora "Vlesove knjige" obredni cikel, ki je posvečen kultu Predmeje - materinskemu principu Vesolja, pa tudi tistim, ki na Zemlji služijo manifestaciji tega načela - mladim poročenim parom.
V starih časih se je novo leto (kmetijsko) začelo s spomladanskim enakonočjem - noči med 21. in 22. marcem. Do tega časa so bili temeljeni obredi Maslenice - "edini večji predkrščanski praznik, ki ni bil časovno sovpaden s krščanskim praznikom in ni dobil nove razlage". Starodavnost obredov Maslenica potrjuje dejstvo, da je ta praznik (v takšni ali drugačni obliki) preživel med številnimi indoevropskimi ljudstvi. Tako je v Švici Maslenica povezana z oblačenjem. To so najprej zastrašujoče maske, katerih izvor je bil povezan s starodavnimi verovanji. Mednje spadajo "dim", "pečen", "shaggy" ali "prihajajo iz dimnika" (v verovanju so skozi dimnik prodirali žgane pijače). Za praznik so bile narejene poslikane lesene maske z golimi zobmi in ostanki volne in krzna, ki so naredile mrk vtis. Pojavi mumaric na ulici je pred zvonjenjem zvonov visel z pasov. Mamarji so držali dolge palice s pritrjenimi vrečami pepela in saj. Zvoki, ki so jih oddajali, so bili kot ropotanje, godrnjanje ali godrnjanje. Po mnenju švicarskih etnografov R. Weissa, K. Hansemanna in K. Meilija so te maske v starih časih služile kot utelešenje mrtvih, bile so povezane s kultom prednikov in so pripadale moškim združenjem. Mamarji so prihajajoče mazali s saje ali jih zalili z vodo - dejanja, ki so bila v preteklosti povezana z magijo plodnosti.so bili povezani s kultom prednikov in so pripadali moškim sindikatom. Mamarji so prihajajoče mazali s saje ali jih zalili z vodo - dejanja, ki so bila v preteklosti povezana z magijo plodnosti.so bili povezani s kultom prednikov in so pripadali moškim sindikatom. Mamarji so prihajajoče mazali s saje ali jih zalili z vodo - dejanja, povezana v preteklosti s čarovnijo plodnosti.
Na Poljskem so se mame oblekle v obrnjene črevese in po dvoriščih odpeljale "turonya" in "kozo". Prav tako so na obrazu razmazali saje.
Maslenicanske povorke mumaric so bile na Češkem zelo pogoste. Na Slovaškem je to procesijo vodil Turon. Mamice so mimoidoče razmazale s saje in jih posipale s pepelom.
V Jugoslaviji so mame, oblečene v oblačila iz ovčje kože, zunaj s krznom, okrašene s trnjastimi vejami, živalskimi repi in zvončki. Maske so bile narejene iz usnja, lesa in celo kovine. Med zoomorfnimi maskami so še posebej razširjene maske z rogovi. Poleg tega so maske in zvonovi podedovali od očeta do sina.
Na Nizozemskem, na Shrovetideu, kmetje zbirajo nepretrgane konje. Temeljito se očistijo in svetle papirnate rože so vpletene v njihove grive in repe. Nato udeleženci praznika stopijo na konje in galijo na morsko obalo, konj pa mora nujno namakati noge.
V Nemčiji so mame in dekleta zapreli v plug in se z njim sprehodili po vseh uličicah mesta. V Münchnu so bili pri vajenju na Olj ponedeljek pri vajenju mesarjev vajencev vajencem oblečeni v ovčje krzno, obrobljeno z repom teleta. Vsi okoli so poskušali poškropiti z vodo iz vodnjaka. Prejšnji pomen teh dejanj je urok plodnosti.
Število oljnih mamic je pogosto vključevalo zakonski par ali ženina in nevesto, prej so bili vključeni tudi elementi poročne slovesnosti. (Celibat med ljudmi je bil pogosto dojet kot primež, ki bi lahko vplival na rodovitnost tal). V oljnih plesih Lužičevih ljudi je veljalo, da mora človek hitro plesati, visoko skakati, da se je visoko rodil lan.
V Srbiji, Črni gori in Makedoniji so po oljni večerji kuhano jajce obesili nad mizo na vrvico in jo v njem krožili: vsi prisotni so ga skušali dotakniti z ustnicami ali zobmi. Menili so, da ta „običaj prispeva k dobri letini, povečanju števila živine in perutnine.
V Sloveniji so na Shrovetide morali vsi, mladi in stari, plesati in skakati, da se je repa lepo razvila, in višje kot plešejo plesalci, bolj obilna je bila letina. Mamarji so plesali in skakali z istim namenom. Veljalo je, da zamah na gugalnici, na vrvi, tkanih iz rastlin ali neposredno na vejah dreves, prispeva tudi k rodovitnosti zemlje, zdravju ljudi in boju proti zlim silam.
Na številnih krajih v Sloveniji jedi, ki so bile v uporabi zadnji dan Maslenice, niso oprali, ampak so med setvijo posejali iz njih - verjeli so, da bo to prineslo bogato letino. In končno so v Bolgariji med siranskim tednom zasijali na gugalnici, ki je po prepričanju prinesla zdravje. Skozi ves srhljiv teden so fantje in dekleta v temi odhajali iz vasi, se usedli na neko raven kraj in se obrnili proti vzhodu ter peli pesmi. Nato so plesali naokoli in še naprej peli ljubezenske pesmi. Ljudska razlaga po meri je "za plodnost in zdravje."
Vsa ta dejstva kažejo, da se je Maslenica kot praznik začetka leta - pomladi oblikovala v skupnem indoevropskem obdobju, najpozneje na prelom 4. - 3. tisočletja pred našim štetjem. O tem pričajo ne le tradicije evropskih ljudstev, ohranjene do današnjih dni, temveč tudi tradicije Indije, ki so izvirale iz antičnih časov.
V starodavnih indijskih obredih je veliko elementov Maslenice (in poznejše velikonočne čase) zaslediti v enem najsvetlejših praznikov na meji zime in pomladi - Holi, ki so ga praznovali februarja-marca (konec hladne sezone). NR Guseva poudarja, da so "vsa obredna dejanja praznika neločljivo povezana s čari rodovitnosti in zgodovinsko segajo v predinindijsko obdobje Arijcev. Obredni in magični manifestacije, povezane z navadnim enakonočjem, so izredno blizu velikonočnim in segajo neposredno v poganstvo, ki je prešlo v velikonočne obrede slovanskih ljudstev. " Kot primer takšnih pogostih obredov Velike in Holi, NR Guseva navaja običajnost barvanja jajc v rdečo barvo Slovanov in nalivanje barv drug drugemu iz Indijcev. Še več: „za tiste in druge se rdeča nujno uporablja kot barva reprodukcije ljudi in živali,in služi kot eno najbolj jasnih preživetja magije plodnosti. " Poleg velikonočnih elementov je v indijskem prazniku Holi veliko število obrednih dejanj, značilnih za vzhodnoslovansko maslenico. To je cela vrsta vedenjskih manifestacij, ki so se menda razvile v starih časih: petje nespodobnih pesmi erotične vsebine, izvajanje plemenitih plesov, pitje alkoholnih pijač, priprava obredne hrane iz testa in skute. V Indiji med praznikom Holi nujno izgorevajo iztrebki Kholiki, ki so narejeni iz slame. Za ogenj naberejo drva, slamo, stare stvari, kravji gnoj. Kres se prižge z ognjem, ki ga vsi prinesejo od doma in vsi plešejo okoli njega.v indijskem prazniku Holi je veliko obrednih dejanj, značilnih za vzhodnoslovansko maslenico. To je cela vrsta vedenjskih manifestacij, ki so se menda razvile v starih časih: petje nespodobnih pesmi erotične vsebine, izvajanje plemenitih plesov, pitje alkoholnih pijač, priprava obredne hrane iz testa in skute. V Indiji med praznikom Holi nujno izgorevajo iztrebki Kholiki, ki so narejeni iz slame. Za ogenj naberejo drva, slamo, stare stvari, kravji gnoj. Kres se prižge z ognjem, ki ga vsi prinesejo od doma in vsi plešejo okoli njega.v indijskem prazniku Holi je veliko obrednih dejanj, značilnih za vzhodnoslovansko maslenico. To je cela vrsta vedenjskih manifestacij, ki so se menda razvile v starih časih: petje nespodobnih pesmi erotične vsebine, izvajanje plemenitih plesov, pitje alkoholnih pijač, priprava obredne hrane iz testa in skute. V Indiji med praznikom Holi nujno izgorevajo iztrebki Kholiki, ki so narejeni iz slame. Za ogenj naberejo drva, slamo, stare stvari, kravji gnoj. Kres se prižge z ognjem, ki ga vsi prinesejo od doma in vsi plešejo okoli njega.prepevanje nespodobnih pesmi erotične vsebine, izvajanje plemenitih plesov, pitje alkoholnih pijač, priprava obredne hrane iz testa in skute. V Indiji med praznikom Holi nujno izgorevajo iztrebki Kholiki, ki so narejeni iz slame. Za ogenj naberejo drva, slamo, stare stvari, kravji gnoj. Kres se prižge z ognjem, ki ga vsi prinesejo od doma in vsi plešejo okoli njega.prepevanje nespodobnih pesmi erotične vsebine, izvajanje plemenitih plesov, pitje alkoholnih pijač, priprava obredne hrane iz testa in skute. V Indiji med praznikom Holi nujno izgorevajo iztrebki Kholiki, ki so narejeni iz slame. Za ogenj naberejo drva, slamo, stare stvari, kravji gnoj. Kres se prižge z ognjem, ki ga vsi prinesejo od doma in vsi plešejo okoli njega.
Toda po ruski tradiciji je bilo na Maslenici dovoljeno prepevati nespodobne pesmi, polne erotičnih namigov. VK Sokolova piše: "Na poslovilu od Maslenice na reki Tavdi so se glavni direktorji slekli goli in se pretvarjali, da se umivajo v kopeli. V okrožju Ishim je pred 60 leti živel "kralj shrovetide", ki je govoril v adamovih nošah. " Zanimivo je, da so bili izpostavljeni celo hudim zmrzali in tega niso storili fantje, ne nagajivi nagajivci, temveč starejši spoštovani ljudje. " Na ruskem severu, na Maslenici, kot v Indiji med praznikom Holi, so goreli kres. Še več, material za ogenj je bilo seno, slama, stare stvari. V okrožju Belozersk novomeške pokrajine so deklice poskušale na skrivaj dobiti seno in slamo, kradle so pri sosedih. Tu k ognju niso dodali kravjega gnoja, ampak so z njim premazali dno košare in spodnji del lesenih kock oz.na katerih so se valjali po ledenih gorah. Živalsko polnjena žival, kot je Holiki, je bila narejena iz slame in sežgana. V provinci Vologda je bil ta obred razširjen v okrožjih Kadnikovsky, Vologda, Kubensky in Nikolsky. Na Maslenici so mumarji v pokrajini Vologda na tla koče pogosto nalivali pepel in pepel ter plesali po njih, poleg tega pa so z vsemi udeleženci slovesnosti razmazali s sato in posuli pepel in pepel. V indijski tradiciji obstaja običaj, da holi med holijem vzame pečico pepela z ognja, ga potrese po tleh v hiši in vrže ščepec pepela drug na drugega.in tudi z vsemi udeleženci slovesnosti mazali s saje in posuli pepel in pepel. V indijski tradiciji obstaja običaj, da holi med holijem vzame pečico pepela z ognja, ga potrese po tleh v hiši in vrže ščepec pepela drug na drugega.in tudi z vsemi udeleženci slovesnosti mazali s saje in posuli pepel in pepel. V indijski tradiciji obstaja običaj, da holi med holijem vzame pečico pepela z ognja, ga potrese po tleh v hiši in vrže ščepec pepela drug na drugega.
Obredni ukrepi na Maslenici na ruskem severu so bili raznoliki. Torej V. K. Sokolova v zvezi z žicami Maslenice ugotavlja naslednje glavne točke:
1. Svetlobni požari
2. Ogled - pogreb
3. Carine, povezane z mladoporočenci
4. Jahanje in jahanje po ledu
5. Praznični obrok - palačinke
6. Spomin na pokojne starše.
Svetlobni požari
Nekatera poročila pravijo, da je bilo treba material za požar ukrasti. Možno je, da gre za zelo starodavno relikvijo - zbrati vse za svete požare na skrivaj (ta običaj je bil upoštevan pri zbiranju gradiva za kupalske kres Ukrajincev in Belorusov). Gradivo za požare so odnesli na obdelovalno polje, na hrib in ob mraku je prižgal ogenj. Pod vplivom običaja kraje materiala za ogenj so začeli tudi krasti hlode za ledeni tobogan - "tuljave". To je bilo storjeno v vasi Kokshenga, okrožje Nikolsky, provinca Vologda.
Ogled - pogreb
Maslenica je praznik, povezan s spominom na mrtve. Pestne borbe, ki potekajo na Shrovetide, so tudi eden izmed elementov spominskega obreda. Kresi, ki jih gorijo na Shrovetide (iz slame in starih stvari), so bili v starih časih tudi povezani s kultom prednikov, saj je veljalo, da mora obredno človek umreti na slami. Med liki Shrovetide (pa tudi božičnega časa) so bili nujno: predniki ("starešine", "pokojniki"), neznanci ("berači"). Bili so tisti, ki so "pokopali mrtve", ki ga je upodobil eden od mož. Vsa dekleta so ga bila prisiljena poljubiti v ustnice. Ta pogrebna služba se je zelo pogosto izražala v najbolj prefinjenem "kvadratnem" zaklinjanju, ki je bilo obredno in je, kot so verjeli, prispevalo k plodnosti. Mamarji, oblečeni v raztrgana oblačila, krpe, v raztrgane krznene plašče, pritrjene grbe ("starešine"), so se pokrivali s krošnjami ("konj"),zamazan s premogom, saje. Prihajajoči do koče, so plesali v tišini ali posnemali vitek, zvok glasbil v njihovem glasu. Mamarji so se lahko vozili po vasi na metli, na prijemih.
Navade, povezane z mladoporočenci
DK Zelenin je menil, da nekateri elementi obredov Maslenica „pričajo o dejstvu, da je nekoč ta praznik sovpadal s koncem poročne dobe. Po eni strani vsebujejo slave mladih, ki so se poročili v zadnjem letu, na drugi strani pa kazni za tiste, ki jim ni uspelo izkoristiti pravkar končanega poročnega obdobja. " Opozoril je, da Vunušnik, torej poje pesmi s čestitkami mladoporočencema, ponekod pade tudi na Maslenico. Eden najpogostejših v XIX - zgodnjem XX stoletju. običaji - vožnja mladoporočencev z gore na sankanju "rolanje". Drsanje mladih iz ledenih gora je bilo še posebej stabilno na ruskem severu (pokrajine Arhangelsk, Vologda, Olonets). Tu je bilo drsanje še posebej pomembno. Mlada ženska se je praviloma, ko se je povzpela na goro, trikrat nizko poklonila inse usedla v moževo naročje in ga poljubila. Ko se je spustila po gori, je mlada ženska še enkrat poljubila moža. Veljalo je, da jih je za rodovitnost mladih treba posaditi neposredno na sneg; vsi, ki so se valjali po gorah, ki so bili na njih zloženi, so bili pokopani v snežni smreki. V tej slovesnosti sta mladoporočenca jasno pokazala resnico: "Živeti življenje ni polje, ki ga je treba prestopiti." V starih časih so smučanju z gora pripisovali čarobni pomen. Do začetka 20. stoletja so v mnogih regijah Rusije še naprej vozili iz gora na vrtečih se kolesih (ali dnih vrtečih se koles) "za dolgim lanom." Tako so v okrožju Kubensky poročene ženske jahale iz gora. V starih časih so smučanju z gora pripisovali čarobni pomen. Do začetka 20. stoletja so v številnih regijah Rusije še naprej vozili iz gora na vrtečih se kolesih (ali dnih vrtilnih koles) "za dolgim lanom." Tako so v okrožju Kubensky poročene ženske jahale iz gora. V starih časih so smučanju z gora pripisovali čarobni pomen. Do začetka 20. stoletja so v številnih regijah Rusije še naprej vozili iz gora na vrtečih se kolesih (ali dnih vrtilnih koles) "za dolgim lanom." Tako so v okrožju Kubensky poročene ženske jahale iz gora.
Jahanje konja
Okrašeni so bili s trakovi, naslikani loki, dragi zvonovi. Slenice so bile zunaj tradicionalno prekrite z ovčjim krznom, za katerega velja, da spodbuja tudi plodnost.
Praznični obrok - palačinke
VK Sokolova piše: "Nekateri raziskovalci so v palačinkah videli odmev sončnega kulta - znamenja oživljajočega sonca. Toda to mnenje nima resne podlage. Palačinke po poreklu so resnično obredna hrana, vendar niso bile neposredno povezane s Shrovetide in soncem, temveč s kultom prednikov, ki je bil del obreda shrovetide. " Sobota pred Shrovetide je slavila kot starševsko. Na ta dan so se spekle palačinke (začele so se peči). V nekaterih vaseh so prvo palačinko dali boginji - "staršem", to palačinko so namazali z medom, kravjim maslom in potreseli z granuliranim sladkorjem. Včasih so prvo palačinko odnesli na cerkev in položili na grob. Ne smemo pozabiti, da so palačinke obvezen obrok pri pogrebih in ob spominu na duše umrlih. Še več, palačinke so postale znak Maslenice le med Rusi, Ukrajinci in Belorusi tega niso imeli. V povezavi z obrednimi palačinkami oz. Omeniti velja, da prebivalci gora Afganistana - Kalash, ki veljajo za dediče "najstarejše prededitske ideologije prvih indoevropskih priseljencev na podcelini", v času praznikov "chaumos" (analog ruske Maslenice) spečejo tri torte, namenjene dušam mrtvih. In tu se velja spomniti besedila Mahabharata, ki govori o starodavnem mitu o tem, kako se je žrtvovanje za prednike pojavilo in zakaj se predniki imenujejo "pinda", torej torte. Ta mit pravi, da je Stvarnik, ko je nekoč izginila dežela, obdana z oceanom, zrasla v obliki prašiča. (Spomnimo se, da je eden izmed krščanskih svetnikov, ki je nadomestil starodavnega boga Veles-Trojana, imenovan Vasilij in je bil zavetnik prašičereje). Torej je Stvarnik, ko je dvignil prvinsko snov iz globin kozmičnega oceana, videl, da se na njegove očice lepijo tri grude zemlje. Od tega je oblikoval tri torte in povedal naslednje besede:
»Jaz sem ustvarjalec sveta, vzgajal sem se, da bi izdeloval prednike.
Razmišljajoč o najvišjem zakonu obreda žrtvovanja, prednikom, Ko sem se spustil na tla, sem te pogače spustil z očic na južno stran
Predniki so iz njih izhajali.
Te tri torte so brez formule. Naj bodo večni predniki, ki sem jih ustvaril na svetu, brezformni.
Naj me poznajo kot očeta, dedka in pradedka, Bivanje tu v treh tortah. Pevec, takšna je njegova povelja, da so predniki znani kot torte.
In ob besedi Stvarnika nenehno prejemajo čaščenje."
Spomin na pokojne starše
Priprava obredne hrane - palačinke je neposredno povezana s počastitvijo umrlih staršev. Tudi P. V. Shane je v 19. stoletju poudaril, da so kmetje verjeli, da je "običaj pečenja palačink zanesljiv način komunikacije z drugim svetom". To je obvezen obrok pogrebov, spominov, porok, božičnih božičkov in maslenic, torej dni, ki so tako ali drugače povezani s čaščenjem prednikov. VK. Sokolova ugotavlja, da: "V prvi polovici 19. stoletja je bil običaj dajanja prve palačinke umrlim staršem ali spominjanja nanje s palačinkami." Verjetno imamo tukaj odmev že omenjenega starodavnega mita, po katerem so prvi predniki nastali iz treh grud zemlje, ki jih je Stvarnik spremenil v pogače. Tako je prva palačinka menda simbol grude zemlje in pradeda, torej Ustvarjalca ali Božička.
Zato je obredno hranjenje s palačinkami prerogativnost Božička in dni, povezanih z njegovim obrednim čaščenjem.
Ker je bila Maslenica povezana s počastitvijo umrlih sorodnikov in so jo zaznamovala obredna grozodejstva mumaric, ni nič presenetljivega v tem, da do konca 19. - začetka 20. stoletja. nekateri arhaični elementi obnašanja mumarjev so se ohranili v domačih obredih. Že prej je bilo opaziti, da so se mame "čarovniki" lahko vozili goli na palici, metli, pokru. Toda na meji stoletja v okrožju Totemsky je obstajal običaj, po katerem so gole ženske trikrat pred sončnim vzhodom hodile okoli hiše na kljuki (preživeti hrošče in ščurke). In v okrožju Čerepovec je bil vsak lastnik hiše dolžan "zjutraj iti okoli koče na metli, da je nihče ne bi videl, in v hiši bi bilo vse dobro vso leto."
Kot praznik, povezan s kultom prednikov, dajalcev plodnosti, je Maslenitsa lahko označil tudi dan prednikov, ki so se vrnili v živi svet, da bi pomagali svojim potomcem (dan prednikov je lunarni mesec). O dejstvu, da je Maslenica že v krščanski dobi trajala 14 dni, dokazuje sporočilo enega od tujcev, ki je leta 1698 obiskal Rusijo. Napisal je, da me "Shrovetide spominja na italijanski karneval, ki se hkrati in na enak način pošilja." "Starši", ki jih vodi Trojan, samo za en dan prihajajo v svet živih, ne samo da povečujejo življenjsko moč Zemlje, temveč tudi sami pridobijo nove moči. Navsezadnje so palačinke, ovseni kosmiči, med, barvana jajca, mleko, skut, žita hrana ne samo za žive, temveč tudi za prednike, ki so jih prišli obiskati na Shrovetide. Degustacija obrednega obrokaBožiček se iz gospoda mraza in noči spremeni v gospoda pomladi in jutra v letu - Trojana. Vse tri svoje obraze še mora pokazati: mladost - pomlad - ustvarjanje; poletje - zrelost - ohranjanje; zima - starost - uničenje in s tem tudi možnost novega ustvarjanja.
Glede na zgoraj navedeno vsi dogodki na Maslenici ne bi smeli presegati tradicije, to so:
- obredni večerni ali nočni kresi iz slame na hribih, poljih ali drogovih (možni so kresi v obliki "Segnerjevega kolesa");
- Nihanje na ruskih gugalnicah, metanje desk, pestne borbe;
- jahanje in vožnja s sani;
- jahanje iz ledenih gora na dnu vrtečih se koles, na predilnicah, v košarah, na lesenih matricah, nihanje na ruski gugalnici;
- Priboljški: palačinke, ovseni kosmiči, pivo, med, skuta, mleko, žita (ovsena kaša, ječmen, pšenica);
- Obredne runde mamic.
Maslenitsa mamine like:
1. Predniki - "starejše", "pokojne", "visoke stare ženske".
2. Neznanci - "berači", "lovec", "hudič" (vsi črni z rogovi).
3. Mlada - "nevesta in ženina", "nosečnica".
4. Živali - "bik", "krava", "konj", "koza", "lok", "medved", "psi", "volkovi".
5. Ptice - "gos", "gos", "žerjav", "raca", "piščanec".
Mamarji so "pekli palačinke", "podrli maslo", "mleli grah", "mlet moko", "odmerjeno slamo." "Poročili so se z mladimi", "pokopali mrtve". "Dedki" so dekleta postavili na kroge fantov, "se poročili z njimi." Tista dekleta, ki jih niso ubogala, so "dedki" pretepli z metlami in se prisilili, da so se poljubili. Vodo so natočili vsem.
Takšen je ta starodavni praznik Maslenice.
S. V. Žarnikova