Imamo predstavo, kako delujejo zakoni fizike, kemije ali biologije. Toda nekatera vprašanja v zvezi s strukturo Vesolja in našim lastnim bitjem za nas še vedno ostajajo nerešljiva, saj presegajo naše razumevanje. Praviloma se nanašajo na filozofijo in ne na natančne vede. Tu je nekaj takih.
Zakaj obstajamo?
Svoje obstoje na začetku jemljemo kot samoumevno. Če pa razmislite, kako in zakaj se je zgodilo, da obstajamo? Zakaj so na svetu živali, rastline in razne nežive stvari? In zakaj so vsi urejeni na določen način in spoštujejo določene zakone?
Vendar v filozofiji deluje tako imenovano "antropsko" načelo, ki pravi, da se svet manifestira na podoben način, saj smo v njem prisotni kot opazovalci. Čeprav to še vedno ne odgovarja v celoti, od kod smo pravzaprav prišli.
Je svet okoli vas resničen?
Kako lahko dokažemo, da svet izgleda točno tako, kot ga vidimo in čutimo, in da vse to ni kolosalna iluzija? Ali pa je naša resničnost samo simulacija, ki jo je ustvaril naprednejši um?
Promocijski video:
Če nas ustvari in nadzira nekdo drug, potem morda nimamo pojma o naši resnični naravi. Toda zaradi naše praktičnosti in varnosti (da ne bi noreli), je bolje pogojno domnevati, da je naše Vesolje resnično.
Ali obstaja svobodna volja?
Prisotnost ali odsotnost determinizma je ena izmed najljubših tem za znanstvene in filozofske razprave. Človek običajno misli, da ima izbiro v tej ali oni situaciji. A je? Ali obstaja veriga vzrokov in posledic, zaradi katerih bomo ravnali na ta način in ne drug? In kvantna mehanika trdi, da živimo v vesolju verjetnosti in so naša dejanja popolnoma rezultat naključja …
Nedavne raziskave nevrokirurgije so pokazale, da se človeški možgani odločijo še preden se sestavijo. Če pa so miselni procesi na nezavedni ravni, zakaj smo še vedno videti kot zavestna bitja in ne zombiji?
Ali Bog obstaja?
Verniki ne dvomijo o obstoju Boga kot inteligentnega bitja, ateisti pa na splošno zanikajo obstoj kakršnih koli višjih sil. Morda je vredno poslušati mnenje agnostikov, ki menijo, da je naš um preveč omejen, da bi lahko poznal strukturo vesolja.
Obstaja na primer naturalizem, ki trdi, da je struktura Vesolja rezultat interakcije avtonomnih naravnih procesov med seboj. Čeprav to ne izključuje tako imenovanega "velikega oblikovanja", ki je sprožil vse mehanizme gibanja Vesolja (deizem). Obstajajo tudi gnostiki, ki ne dvomijo o obstoju božanskih sil, katerih narava pa je našim izkušnjam nedostopna …
Obstaja veliko dokazov, da nas nekdo ali kaj resnično nadzoruje. Toda Boga resnično ne moremo spoznati.
Ali obstaja življenje po smrti?
Za vernike je vse preprosto: dobri ljudje bodo po smrti odšli v nebesa, slabi pa - v pekel … Vendar so materialisti prepričani, da ni nič "na drugi strani" in z izumrtjem zavesti po smrti svet za človeka izgine, tako kot on sam. Vendar se nihče od mrtvih še ni vrnil iz zagrobnega življenja in primerov "čudežnega vstajenja" ali oživljanja po klinični smrti ne moremo šteti za popolno smrt.
Tako nimamo nikogar, ki bi ugotovil, kaj čaka človeka tam, onstran meja fizičnega obstoja. In niti ne moremo trditi z absolutno gotovostjo, da obstaja zagrobno življenje, niti zanikati njegovega obstoja. Kljub temu možnost, da se naš obstoj ne konča s smrtjo, ostane - in precej resna …
V metafiziki obstaja koncept ponavljajočih se ciklov. "Vse, kar je in kar je bilo, bo še vedno," je dejal slavni astrofizik Carl Sagan. Po vrsti je njegov kolega Hans Moravek verjel, da bomo vesolje vedno opazovali in ostali v takšni ali drugačni obliki. Seveda ni mogoče preveriti te zelo kontroverzne ideje.
Kaj sta dobro in zlo?
Zdi se nam očitno, da so nekatere stvari dobre, druge pa slabe. Dovolj je prebrati svetopisemske zapovedi ali številne moralne in etične kodekse … Toda v resnici je vse veliko bolj zapleteno. Včasih moraš žrtvovati eno ali več življenj, da lahko rešiš marsikatero življenje … Rešeni otrok lahko kasneje postane manijak ali diktator … V srednjem veku so tiste, za katere so bili sumi čarovništva, mučili in spalili na lomah, da drugim ne bi škodovali …
Izkaže se, da nedvoumne moralne vrednote preprosto ne obstajajo. Kar se zdi v eni situaciji dobro, se v drugi spremeni v zlo. In obratno. Zato lahko o dobrem in zlu govorimo le v ozko usmerjenem, precej konvencionalnem smislu, na primer za dajanje ocen znotraj ene družbene formacije.