Suverena Feodorja Joannoviča so v Rusiji imenovali "blaženi". Zdelo se je, da ni hrepenel po oblasti in se je upokojil, da bi vladal državi.
Zadnja takšna
19. marca 1584 je na prestol prišel tretji sin Ivana Groznega. Po mnenju večine zgodovinarjev Fyodor Ioannovich zaradi svojih duševnih sposobnosti in slabega zdravja ni bil pripravljen rešiti perečih problemov države. Zdelo se je, da je car s svojim videzom in dejanji poosebljal "umirajoče krče" najstarejše moskovske dinastije Ivana Kalite. Po mnenju Ključevskega je pleme Kalitino "trpelo zaradi prevelike skrbi za zemeljsko"; Fjodor Joannovič se je, nasprotno, "izogibal posvetni nečimrnosti in dokuki, razmišljajoč o nebeških stvareh". Od tod njegova odmaknjenost in nenehen tavaški nasmeh, ki so ga mnogi pripisovali demenci; zato iskrene vsakodnevne molitve. Na prvih stopnjah bo carju "pomagal" plemiški svet, toda od leta 1587 bo Boris Godunov dejanski vladar države. Podobno stanje bo ustrezalo tako vladajočim kot vladajočim.
Skrivnostni nasmeh
Po opisih mnogih sodobnikov kraljev obraz ni nikoli zapustil nenavaden nasmeh. Fjodor Joannovič se je med veleposlaniškimi sprejemi dolgočasil in "občudoval njegovo žezlo in kroglo". Toda ali je bil ta nasmeh izraz slabosti njegovega uma? Morda je bila to maska, za katero se je kralju prikladno skrivati in stavkati, kadar je bilo to najmanj pričakovano. Obstaja različica, da je car v zgodnjem otroštvu "pridobil" nespremenljiv nasmeh. Ko je odraščal v Aleksandrovski Slobodi, je Carevič Fjodor dan za dnem opazoval grozote opričnine in svojega ostrega očeta. Fjodor je s svojim žalostnim, spodbudnim nasmehom prosil za usmiljenje in samopomilovanje, "branil se je pred muhasto očetovsko jezo." "Avtomatska grimasa" je sčasoma postala navada, s katero je kralj prišel na prestol.
Promocijski video:
Ponomarij
Sodobniki so bili pozorni na to, da je car našel zadovoljstvo v duhovnem življenju, "pogosto je tekel po cerkvah, da bi pozvonil in poslušal mašo." Kot je kasneje ugotovil Karamzin, mu je bila bolj primerna celica ali jama kot prestol. Da, in Ivan Vasiljevič sam je pogosto grajal potomce, češ da je bolj podoben sinu Ponomarska kot carju. Sčasoma se je v "sekstonomiji" carja Fjodorja nedvomno pojavilo precej pretiravanja in karikaturizma. Vendar pa je bilo njegovo »meništvo« tesno prepleteno s kraljestvom, »eno je drugemu služilo kot okras«. Fjodorja Joannoviča so imenovali "posvečeni kralj" - svetost in nebeška krona sta mu bili namenjeni od zgoraj. V "Vestniku" Ivana Timofejeva je Fjodor Ioannovich prikazan kot molitvenik za rusko deželo, ki mu je usojeno odkupiti grehe ruskega ljudstva.
Neumnost za božjo voljo
Podoba brez razuma, ki so jo carju včasih "nagrajevali" tuji subjekti, je bila, kot veste, ena najbolj cenjenih v Rusiji. Sveti norci, božje ljudstvo, so bili posvetne vesti, dovoljeno jim je bilo tisto, kar je bilo ostalim nedostopno: drzno, ne da bi se ozrli nazaj, govorili "neprimerne govore", prezirali splošno sprejete norme in spodobnost, grajali koga. Sveti norček je pogosto postal vzor odrekanja zemeljskim blagoslovom in umazanim mislim. Vse jim je bilo odpuščeno in zagotovljena sta bila neomejena ljubezen in spoštovanje do preprostih smrtnikov. Ustvarjene podobe car ni poskušal uničiti, ravno nasprotno, pridno se je "igral". Težko je mogoče najti bolj udoben položaj in če se kaj zgodi, lahko vedno rečete: kaj mu vzeti, svetemu norcu?!
Jabolko iz jablane
Zdi se, da kralj nikakor ni bil podoben svojemu strašljivemu staršu: nedolžnemu obrazu, tihemu, skoraj poslušnemu glasu. Z zunanjo ravnodušnostjo je gledal na vročo bitko, ki se je razplamtela pod moskovskimi zidovi, in pričakoval: kdo bo iz nje izšel zmagovalec - Boris Godunov ali krimski kan Kazy-Girey? In ob zmagi je naročil gradnjo samostana Donskoy na mestu bitke. "Neaktivni" car se je medtem "spoprijateljil" s perzijskim šahom Abasom in prisego prisegel gruzijskemu carju Aleksandru, ki ga je med kampanjo v Dagestanu pustil na cedilu, postavil temelje iz kamnitega Smolenska in Belega mesta. Med njegovo vladavino se je začela gradnja Arhangelska in Sibirija je dobila glavno mesto - novo mesto Tobolsk. Verjame se, da je Godunov v vojni s Švedi prisilil Godunova, da je "sedel na vojnem konju", Fyodor Ioannovich pa naj bi že s svojim videzompomagala obvladovati trmo plemiških knezov, ki so vodili ruske polke. Bi lahko "nor" navdihnil za zmage in zmagal, čeprav delno, a maščevalno - vrnil Koporye, Yam, Ivangorod in Korelo? Sin ni mogel premagati očetove strasti do krvave "zabave": lahko je ure gledal borbe s pestmi ali gledal dvoboje lovcev z medvedi, ki so se pogosto končali tragično za dvonožne "gladiatorje".
Dobrodošli
Medtem ko so kmetje na kratek čas dobili priložnost zamenjati lastnika na Jurjevo, država - prvi patriarh Moskve in vse Rusije, sv. Job, pa so Britanci leta 1587 dobili pravico do splošne trgovine brez plačila davkov in dajatev, kar je nadaljevanje politike, ki jo je začel Ivan Grozni. Zanimivo je, da so Rusi "zavrnili" "željo" kraljice Elizabete, da bi londonskim trgovcem podelili monopol. Vzpostavljena so bila določena pravila: ne prinašati blaga drugih ljudi, trgovati samo osebno in prodajati blago samo v razsutem stanju, ne pošiljati svojih ljudi po suhi poti v Anglijo brez vednosti Suverena in v sporu z Rusi, »da bi bili odvisni od carskih blagajnikov in uradnika Posolskega«. Zaradi uvedbe brezcarinske trgovine je ruska blagajna izgubila pomemben letni "vliv".
Zadnja pomoč
17. januarja 1598 je blaženi kralj umrl tiho, "kot da spi". V zadnjih letih naj bi še vedno ne stari štiridesetletni car postopoma izgubljal sluh in vid. Pred smrtjo je napisal duhovno pismo, v katerem je državo prenesel v roke svoje žene Irine in za svetovalce prestola imenoval patriarha Joba in njegovega zeta Borisa Godunova. Kraljevo življenje, ki ga je napisal Job, izraža iskreno vzdušje vsesplošne žalosti nad upokojenim vladarjem. V času vladavine Fjodorja Joannoviča je država prejela majhen predah med nasiljem Groznega in novimi nemiri. Obstaja različica, da je Boris Godunov v zadnjem carjevem "primeru" postal "pomočnik": mnogo kasneje so v kosti Fjodorja Joannoviča našli arzen, s katerim bi ga lahko zelo verjetno metodično zastrupili. Zaskrbljeni zaradi lastnih skrbi, se bojari niso trudili, da bi popravili nadležno napako:na kraljevem sarkofagu je mojster namesto "pobožnega" vklesal "slavnega".