V času rimskega poganskega cesarja Domicijana, konec 1. stoletja, je bil eden prvih kristjanov, apostol Janez Teolog, izgnan na oddaljeni grški otok v Egejskem morju, imenovan Patmos, kot kazen "za božjo besedo in za pričevanje Jezusa Kristusa". In na tem otoku se mu je razkrila ena glavnih skrivnosti našega sveta …
Janez Teolog je poimenoval kraj, kjer bo potekala odločilna bitka med dobrim in zlom
Apostol Janez Teolog je del svojega življenja preživel v izgnanstvu na grškem otoku Patmos. In nekoč, ko je bil tam, je zaslišal božji glas "kot bi trobil": "Jaz sem Alfa in Omega … kar vidite, zapišite v knjigo," nakar se je pred Janezom pojavila namišljena grandiozna slika prihajajoče kataklizme. Tisti, ki bo končal sedanji grešni svet.
Janez je kasneje vse, kar je bilo razkrito v viziji v knjigi, ki je bila svetu že dolgo znana, opisal kot "Apokalipsa ali Razodetje o usodi Cerkve in celotnega sveta." To je zadnja knjiga Biblije in najtežje razumljiva. Raziskovalci že dolgo želijo razvozlati Johnove alegorije in za njimi najti resnične zgodovinske dogodke. Spraševali so se, kdo se skriva za eno izmed glavnih podob dela - "babilonsko bludnico", oblečeno v vijolično in bisere, in se odločili, kaj simbolizira "sedmoglava zver", ki je pila v krvi svetega pravičnega.
Rim ali Atlantida
Večina učenjakov je nagnjenih k prepričanju, da fantazmagorična slika Razodetja odraža grozote cesarja Nerona, njegovo neusmiljeno vojno z neoboroženimi, a mogočnimi kristjani, čeprav je to mogoče pripisati tudi vladavini Domicijana. "Babilonska bludnica" je Janez domnevno poklical suvereni Rim, ime Neron pa je kodiral z znamenjem Antikrista - "666". V nejasnih simbolih in alegoričnih podobah avtor Apokalipse Rimu napove bližajočo se smrt, lakoto, ogenj in pustoš.
Promocijski video:
Neodvisno stališče, ki je našlo privržence med tistimi, ki verjamejo v resnico ezoteričnih legend, je konec 19. stoletja izrazil ameriški pisatelj Edward Bellamy. Po njegovem mnenju je Janezova prerokba prevod nekaterih odlomkov iz starodavnih, malo znanih virov v grščino. V podobi Babilona, "mesta, ki leži na mnogih morjih", Bellamy vidi vzporednico s platano Atlantido in ko govori o "desetih kraljestvih" Janeza, se spomni tudi informacij grškega filozofa o desetih kraljestvih Atlantide. Oznaka "škrlatna zver" simbolizira škrlatno morje sončnega zahoda, to je Atlantik, kot so starodavni pisci pogosto imenovali ocean. Za večjo prepričljivost Bellamy opominja, da so bila Platonova dela v dobi zgodnjega krščanstva dobro poznana in Janez Evangelist z njimi ni mogel biti neznan. Vendar,a malo verjetno je, da bomo lahko spoznali, kaj je apostol dejansko "videl" in mislil. V Apokalipsi so tudi naslednje besede: »In videl sem [tiste, ki prihajajo] iz zmajevih ust … to so demonski duhovi, ki opravljajo znamenja; gredo k kraljem zemlje celotnega vesolja, da jih zberejo za boj … na kraj, imenovan … Armagedon "(Raz. 16: 13-16). Z drugimi besedami, Janez imenuje kraj na našem planetu, kjer se bo zgodila zadnja univerzalna bitka med silami dobrega in zla, največja bitka. Od takrat izraz "Armagedonska vojna" pomeni koncept konca sveta, končne apokaliptične vojne.imenovan … Armagedon "(Raz. 16: 13-16). Z drugimi besedami, Janez poimenuje kraj na našem planetu, kjer se bo zgodila zadnja univerzalna bitka med silami dobrega in zla, največja bitka. Od takrat izraz "Armagedonska vojna" pomeni koncept konca sveta, končne apokaliptične vojne.imenovan … Armagedon "(Raz. 16: 13-16). Z drugimi besedami, Janez imenuje kraj na našem planetu, kjer se bo zgodila zadnja univerzalna bitka med silami dobrega in zla, največja bitka. Od takrat izraz "Armagedonska vojna" pomeni koncept konca sveta, končne apokaliptične vojne.
Na ravnici Megida
Medtem ima Armagedon za razliko od drugih podob, ki so se rodile v Janezovi glavi, zelo natančno razlago in mesto na zemljepisnem zemljevidu. Govorimo o ravnici Megiddo, Megiddon ali Armageddon. Ta ravna in široka dolina, ki se nahaja na severovzhodu Izraela, se imenuje tudi Jezreelska dolina. Ločuje gore Galileje od gorovja Samarija in tvori nekakšen koridor med reko Jordan in nižinami zaliva Haifa.
Apostol Janez je poimenoval prav to mesto, ker si drugega ni mogel predstavljati, ker se je rodil in živel v Izraelu. Po dolini je potekal odsek morske trgovske poti (Via Maris), ki je potekal od Nila do Evfrata, ob katerem so bila mesta, vključno s trdnjavo Megiddo. Za posedovanje te pomembne ceste že od antičnih časov je tu večkrat prelila kri. Tako se je leta 1457 pred našim štetjem zgodila prva dokumentirana bitka v zgodovini. Egiptovski faraon Tutmoz III se je odločil zasesti Palestino in za to pripeljal tja številne čete. Njegov sovražnik, koalicija kanaanskih kneževin, se je skoncentriral v bližini utrjenega mesta Megido, katerega pristopi so bili zaradi bližnjih gora težko dostopni.
Letopis Tutmoza III vsebuje podroben opis kampanje. "Anali …" poročajo, da je faraon ob neupoštevanju strahopetnega mnenja svojih veljakov o zavoju, varnejši cesti izbral tvegano pot skozi ozko sotesko.
Nenadoma se je pojavil pred nasprotnikom, ki ga ni pričakoval. Tutmoz III je poslal lokostrelce naprej in sovražnike so zasuli z oblakom puščic. Sovražna množica je oklevala, vendar se je uspela preurediti v vrste in izpustiti 3 tisoč kočij, ki so hitele naprej proti Egipčanom. Toda tudi Tutmoz ni spal. Njegovi lokostrelci so se ločili, da bi odprli pot plazu svojih vozov. Egipčanski konji, prekriti s svetlo modrimi odejami, privezani z rdečimi in rumenimi pasovi, so se z merjenim kasom pomikali proti sovražniku. Na eni in na drugi strani so vozniki streljali z loki in metali kopja. Ko so se udeleženci bitke približali, se je vse pomešalo: prevrnjena telesa, trupla konj in vojakov, ranjeni vozniki, ki so skočili z vozov. Povsod so se slišali kriki in stokanje.
Številna egiptovska pehota je udarila v tej pretresi. V levi roki so imeli pehoti ščit, prekrit z usnjem, v desni - bronast srpasti meč ali težko sulico. Pod napadom Egipčanov se je slabši oboroženi sovražnik umaknil in nato v paniki pobegnil, poskušal priti do trdnjavskih zidov. Egipčani so zmagali, a trdnjava Megiddo je bila zajeta šele po napornem sedemmesečnem obleganju. Po porazu koalicije je Thutmose III postal gospodar Palestine in večine Sirije. Na tisoče zapornikov, vključno z ženskami in otroki, je bilo odpeljanih v Egipt.
Od takrat se je v dolini Megido zgodilo več deset bitk, ki so številne opisane v Bibliji. Okoli leta 1004 pred našim štetjem so se Izraelci borili s Filistejci. V tem boju sta bila umorjena kralj Savel in njegov sin Jonatan.
Filistejci so njihova telesa razstavili na obzidju mesta Beit She'an, ki se nahaja nedaleč od Megida. Leta 732 pred našim štetjem je asirski kralj Tiglatpalasar III, ki je šel skozi Jezreelsko dolino, osvojil Galilejo in jo spremenil v svojo provinco. Leta 609 pred našim štetjem je v dolini umrl pravični judovski kralj Jozija. Bitke v tej dolini niso potekale le v starozaveznih časih. Leta 1799 je Napoleon Bonaparte premagal čete Osmanskega cesarstva, leta 1918 pa je Turke premagal angleški general Allenby.
Sloj po sloju
Ruševine Megida so že dolgo preučevali arheologi. Izkopavanja vključujejo 26 kulturnih plasti, ki so oblikovale 60 metrov visok hrib. Mesto je obstajalo že v III tisočletju pred našim štetjem in ga je obdajalo osem metrov široko obzidje!
Med ruševinami so ostanki prostranih hlevov kralja Salomona za 500 konj. Hlevi so bili postavljeni na velikem območju, kjer so živali krožili in napojili. Da bi imel v hlevih vedno tekočo vodo, je kralj ukazal ustanovitev dobro premišljenega vodovoda. Danes se po stopnicah še vedno lahko spustimo do približno 120 metrov dolgega vodoravnega rova, na koncu katerega je zunaj mestnih utrdb podzemni izvir. Tam je tudi sedem metrov globoka asirska kašča s spiralnim stopniščem, vklesanim v steno.
Danes vzdolž zeleno cvetoče doline Jezreel poteka ravna, kot puščica, avtocesta, po kateri vsakič, ko opazite visok zaobljen vrh gore Tabor - kraj Preobraženja Jezusa Kristusa. Težko, celo nemogoče si je predstavljati, da se bo tu, ob vznožju tako svete gore, kdaj uresničila strašna prerokba apostola Janeza Bogoslova.
Toda njegove prerokbe se navadno uresničujejo.
Vir: "Skrivnosti XX. Stoletja"