Če želite nekaj, česar nimate, vas bo ta želja še naprej motila, dokler se ne izpolni. Če vse želje umrejo, zakaj bi se človek moral vrniti na svet? Toda vrneš se, ker umreš nezadovoljen. In to se zgodi večkrat. Še vedno vas zanima posvetna sreča; še vedno obstajajo želje in ti zavpijejo: »Kam greš? Pridi nazaj!"
Nihče te ne pošlje nazaj na ta svet, ti se vrneš zaradi svojih želja. Vrnete se sami; potujete čez most svojih želja. Telo ostaja zadaj, vendar se vrnete z istim umom in začnete celotno pot znova. Vstopite v maternico naslednje matere in isti postopek ponovite.
Smrt, ki postane vozilo za naslednje rojstvo, pravzaprav ni resnična smrt. Mistik Kabir to imenuje "nepopolna smrt". To je nezrela smrt, ki ni popolnoma zrela. Nisi še odrasel. Nisi še dosegel modrosti in umrl zrelo smrt. Modrost ne prihaja nujno s staranjem. Lasje postanejo sivi glede na naravno smer stvari, vendar obstaja velika razlika med doseganjem modrosti in samo sivenjem. Modrost dosežemo šele, ko se želje starajo in razpadajo, šele ko človekove želje ne obstajajo več.
Tudi živali se starajo, drevesa se starajo in tudi vi se boste nekoč postarali. Nekega dne boš tudi ti umrl. Toda oseba, katere želje se starajo, oseba, ki ve, kaj so želje, oseba, katere želje umirajo - to je oseba, ki je dosegla modrost. Smrt take osebe je povsem drugačna. Kabir umre, Buda umre in tudi vi boste umrli, vendar obstaja kakovostna razlika med vašo smrtjo in smrtjo Kabirja, med vašo smrtjo in smrtjo Bude.
Kabir pravi, da vsi na tem svetu umrejo, a nihče ne umre na pravi in dostojanstven način. Pravi, kot vsi drugi razsvetljeni ljudje, da je umiranje umetnost.
Morda še nikoli niste razmišljali o smrti na tak način; življenja niti ne štejete za umetnost. Živite kot hlod, ki plava po reki, ki vleče tja, kamor ga nosi tok. Vaše življenje je tragedija; še ni postala umetnost. Preden narediš kakršen koli korak, se sploh ne ustaviš, da bi razmišljal.
Če vas nekdo vpraša: »Zakaj ste to storili?« V resnici nimate odgovora. Čeprav pripravite odgovor in ga podate, v sebi dobro veste, da to absolutno ni odgovor. Živite, kot da pipate v temi. Vaše življenje ni postalo umetnost. Zato do samega konca svojega življenja ne boste vedeli, kaj je lepota, kaj resnica ali kaj blaženost. Za nobeno od teh stvari vas ne skrbi. Zdi se vam, da ste celo življenje tavali v puščavi; se vam zdi, da v življenju še niste ničesar dosegli.
Ampak to je vse zelo naravno, saj vaše življenje ni postalo umetniško delo. Če bi bilo tako, bi lahko iz svojega življenja naredili čudovito skulpturo. Življenju bi lahko dali določeno obliko; lahko bi ga očistili, polirali in mu dali njegov notranji sijaj. Če bi v življenju pokurili vse smeti, bi v tem času že dosegli čistost zlata. Če odrežete ves odvečni kamen, bi bil vsak ud kipa zdaj prava umetnost. Iz svojega življenja bi lahko ustvarili čudovito skulpturo, čudovito umetniško delo. A ne, kljub temu, da ste v življenju storili marsikaj, niste dosegli nič pomembnega.
Promocijski video:
Vaše življenje ni umetnost; v nobenem smislu ni umetnost - in Kabir pravi, da mora biti celo smrt popolna umetnost. Smrt je enako umetnost kot življenje. In smrt je preizkušnja. Če ste pravilno živeli, lahko prav umrete.
Če niste živeli prav, ne morete pravilno umreti. Smrt je zadnja daritev. To je najvišje; to je krona, ki kroni vrh. Smrt je bistvo in razcvet življenja. Kako je lahko tvoja smrt pravilna, če si celo življenje preživel narobe? Kako lahko pride do smiselne smrti, če je bilo vaše življenje zapravljeno? Kako lahko drevo s pokvarjenimi koreninami goji sladko sadje? To je nemogoče.
Kaj je skrivnost umetnosti bivanja? To je skrivnost - živeti v polni zavesti. Ne otipajte v temi; ne hodi v sanjah; hodi v zavedanju. Karkoli počnete, ne glede na to, kaj je - četudi je tako nepomembno kot odpiranje in zapiranje oči - to delajte previdno, delajte to z zavedanjem. Kdo ve, vse je lahko odvisno od tega drobnega gibanja - odpiranja in zapiranja oči. Morda boste ob sprehodu po cesti videli žensko in z njo živeli vse življenje! Tudi ko zaprete in odprete oči, bodite pozorni.
Buda je učencem rekel, naj pri hoji ne gledajo več kot štiri metre naprej: "To je dovolj za hojo," je dejal. - Ni se treba ozirati naokoli in nenehno buljiti v vse smeri. Ko končate videti prve štiri metre, boste pred seboj videli naslednje. Je dovolj; tako je mogoče prepotovati tisoče kilometrov. Zakaj gledati naokoli? Ne glejte nenehno v vse smeri. " To potovanje se nikoli ne konča.
Če boste preučevali svoje življenje, boste lahko videli, da je bilo vse, kar se je zgodilo v njem, naključno in naključno. Nekaj se je zgodilo samo od sebe in zaradi te nesreče se je celotno življenje spremenilo.
Hodili ste na primer do ceste do templja in ženska se vam je nasmehnila. Namesto da bi prispeli do cilja, ste se znašli v drugem kraju. Poročili ste se s to žensko; imate otroke. Skrbelo vas je, da se poročite z njo, in tako ste bili ujeti v kolo, ki se vrti in obrača. Se vam je že kdaj zgodilo, da je vse to posledica naključja, naključja? Če bi upoštevali nasvete, ki jih je Buda dal svojim učencem, se morda nič od tega ne bi zgodilo.
Če želite pridobiti umetnost življenja, si to zapomnite - nikoli ne delujte v nezavesti, nikoli v sanjah. Nikoli ne dovolite, da se kaj zgodi samo od sebe. Najprej dobro poglejte. Najprej dobro premislite: preden začnete nekaj uresničevati, na to glejte trdno, skrbno in modro. S tem boste ugotovili, da bo vaše življenje dobilo novo vrsto lepote, določeno eleganco. Postali boste kot skulptura; postali boste kot situacija, v kateri kipar in skulptura nista ločeni. Ste kipar in kip, ste kamen in instrument. Si vse in vsi.
Z zavedanjem boste ugotovili, da je orodje dobro opravilo. Odrezal je neuporaben kamen in ni dovolil, da bi ostalo kaj nevrednega. Orodje je odrezalo vse nepotrebno in prešlo naravnost na bistvo. In potem boste nekega dne ugotovili, da ste prišli do templja, da ste tudi sami postali božanska skulptura. Ugotovili boste, da ste dosegli nekakšno lepoto, da ste dosegli globoko zavest.
Če ostanete budni in budni do svoje smrti, ste živeli prav. In potem lahko smrt srečaš na pravi način.
• • •
V svoji pesmi Kabir pravi: "Smrt, smrt, vse nenehno umira."
Kabir pravi, da vsi na tem svetu umrejo, da se smrt zgodi vsak dan, zgodi se vsak trenutek. Pravi, da smo z vseh strani obdani z morjem smrti. Celota se v njej nenehno utaplja.
"Nihče ne umre na pravi način."
Nihče ne umre na pravi način. Kabir pravi, da nihče ne umre v zavesti.
Pravi: »Kabir je srečal smrt, da ne bi nikoli več umrl. To je umetnost. To je dokaz, da smrti ni več. Če enkrat nekaj naredite prav, vam tega ni treba ponoviti. Nekaj moraš narediti znova in znova, če prej nisi mogel. Obstoj nam daje priložnost za priložnost, da živimo pravilno. Ne mudi se; časa mu ne manjka. In dokler boste ponavljali enake napake, vas bodo spet vrgli v svet. V njegovo mrežo vas ne bodo ujeli šele, ko se boste lahko vrnili v obstoj s popolno in popolno izkušnjo življenja.
Ste kot otrok, ki ga vedno znova pošljejo v isti razred, dokler ne opravi izpita. Pravimo, da se ne bo smel preseliti v naslednji razred, dokler ga ne bo končal. Bivališče ljubezni ostaja za vas na enak način zaprto, dokler ne končate svojega življenja.
Umetnost življenja je uspešno preživeti življenje. In človek, ki gre skozi življenje uspešno, se na tem svetu nima česa več naučiti. Naučil se je vsega, česar se je mogoče naučiti na ta način. Šel je skozi hude preizkušnje in ogenj strastnih želja in teženj. Zdaj se mu odprejo vrata v višji razred; zdaj je tam sprejet. Naučil se je vsega, česar se je dalo naučiti na tem svetu. Zato so mu ta vrata, ki vodijo na ta svet, zaprta. Ne more se vrniti: "Kabir je srečal smrt, da ne bi nikoli več umrl."
Živite tako, da se nikoli več ne bo rodilo, in umrite tako, da ne bo nikoli več smrti. Če se rodi, bo zagotovo smrt; smrt bo sledila samodejno. Zato živite tako, da ne bo drugega rojstva - in potem ne bo več smrti.
Vsi hočejo biti rešeni pred smrtjo. Ali je mogoče najti osebo, ki ne bi želela biti rešena pred smrtjo? Zakaj se potem ti ljudje ne rešijo smrti? Ne morete biti rešeni pred smrtjo, dokler se ne morete rešiti od rojstva. Rojstvo je drugi konec smrti. Če rečete, da se želite vedno znova roditi, govorite neumnosti. Vse to pomeni, da ne razumete najpreprostejšega aritmetičnega pravila: da je rojstvo en pol življenja, smrt pa drugi.
Oseba, ki se rodi, bo kmalu umrla. Kar se je začelo, se mora tudi končati. Če pa ni konca, ne more biti niti začetka. Zato, če želite biti rešeni od konca, nikoli ne želite začetka. Ne hrepenite po začetku, če želite brez začetka, če želite večno. Samo poskušajte se rešiti od začetka.
Tudi majhne življenjske izkušnje bodo pri tem pomagale. Ljudje pridejo k meni in rečejo: »Želimo biti rešeni, da se ne bi jezili. Kaj naj storimo? Rečem jim, naj ostanejo pozorni že od samega začetka. Če vas je jeza že prijela v svoje roke, se ji boste zelo težko, skoraj nemogoče izogniti ali se je znebiti. Moraš iti skozi to. Ni pomembno, ali greš hitro ali počasi, ampak moraš iti skozi to. To lahko traja nekaj časa, a vse, kar se je začelo, se bo na neki točki končalo.
Želite biti rešeni pred smrtjo. Toda sploh ne veste, kdaj se začne smrt. Ljudje mislijo, da se smrt začne s starostjo, ko telo izgubi vitalnost, ko zdravila ne delujejo več ali ko so zdravniki nemočni. Če razmišljate tako, se motite. Potem moraš vedno znova umreti; potem ne morete razumeti resnice o življenju.
Smrt se začne z rojstvom.
Če se poglobite v ta pojav, boste videli, da smrt nastopi sočasno s spočetjem. Ko se rodite, ste že 9 mesecev mrtvi, saj ste teh 9 mesecev že živeli v maternici. Tih 9 mesecev se začne v trenutku spočetja in bi jih nedvomno morali vključiti v pot do smrti. Ob rojstvu ste že stari 9 mesecev. Tolikšna starost vas je že dohitela. Vaše rojstvo se pravzaprav začne od trenutka, ko ste v maternico prišli, in istočasno se začne smrt.
Vsak dan umreš. To ni dogodek, ki se zgodi ob koncu življenja.
Smrt ni čudež, smrt ni čarobni trik. Smrt je proces. Počasi umirate, umirate vsak dan po malem in prišel bo dan, ko se bo ta proces umiranja ustavil. Smrt je zadnji korak v tem procesu.
Smrt je konec začetka. In traja dolgo, približno 70 let!
Če se želite rešiti pred smrtjo, se rešite, da ne boste vstopili v naslednjo maternico … Če nočete v drugo maternico, pojdite globlje in globlje vase. In ko boste to storili, boste prišli do spoznanja, razumevanja prave umetnosti življenja in smrti; spoznali boste, kaj v resnici sta življenje in smrt. Če nočete vstopiti v drugo maternico, se morate rešiti želja, dejanja želje.
Starec, ki umira - ki je na robu smrti, a je navezan na življenje -, bo rekel: »Ko bi le imel malo več časa, potem bi lahko izpolnil vse svoje neizpolnjene želje. Moja hiša je še nedokončana, sin pa se še ni poročil. V meni je še toliko želja, ki jih želim izpolniti. Z njimi sem se lotil pred kratkim. Ali je pošteno, ali je prav, da me je treba povleči s sveta? Šele pred kratkim mi je uspelo stvari nekoliko bolje organizirati. In načrtoval sem majhen dopust. Zdaj, ko so otroci odrasli in si začeli služiti kruh, sem si mislil, da bi lahko nekaj časa posvetil čaščenju Boga, obiskovanju cerkve in petju hvalnic."
Tega nihče nikoli ne počne. Pa vendar, ko se bliža smrt, človek vedno pomisli: »Če bi imel čas, bi ga porabil za češčenje Boga. Zdi se krivično, da mi Bog odvzame življenje in ne dovoli, da bi se moje želje uresničile."
To predstavlja težavo v času smrti. Želje človeka niso v celoti uresničene in telo ga je pripravljeno zapustiti. In te nedokončane in neizpolnjene želje bodo takoj poiskale novo rojstvo. Biti morajo zadovoljni. Pred tem se ne morete osvoboditi sveta. Vaša želja, da bi dobili malo več življenja, da bi živeli malo dlje, bo razlog za naslednje rojstvo.
Zato dobro razumejte, da začetek smrti v resnici niti ni materina mater; nastopi še preden vstopite v maternico. Ta veriga smrti se je začela, ko ste si želeli več življenja med prejšnjo smrtjo. Če se poglobite v ta pojav, boste ugotovili, da so želje povezovalni člen v verigi smrti. Ne glede na to, ali je nekdo star ali mlad, ima želje, ki jih želi izpolniti - in to postane vzrok za vrsto rojstev in smrti. Buda je nenehno rekel: "Osvobodite se želja in osvobodite se samsare, sveta."
Zato nikoli ne spodbujajte želja. Bodite zadovoljni s tem, kar imate, in bodite zadovoljni s tem, kar ste. Potem drugega poroda za vas ne bo. Morali bi biti zadovoljni - kot da ste dosegli svoj cilj; kot da ni treba nadaljevati nobenega potovanja; kot da ni kam drugam iti. Ne glede na to, kaj ste dosegli, bi moralo biti več kot dovolj. O tem, da bi dosegli kaj več, kot že imate, ne bi smeli razmišljati.
Če se vam to zgodi, kako se boste ponovno rodili? Umrli boste popolnoma zadovoljni. In oseba, ki umre popolnoma zadovoljna, nima razloga, da bi se spet vrnila na svet. Taka oseba se je naučila veščine smrti. Oseba, ki umre v "pomanjkanju", pozna umetnost smrti.
Ko je dosegel to modrost in postal izpolnjen, Kabir umre. Umre, vedoč resničnost, vedoč resnico. In umreš, ne da bi sploh kaj vedel. Umrete brez zadovoljstva, brez budnosti in brez modrosti. Ko se staraš, umreš; Ko je dosegel modrost, razsvetljeni umre. Tako pravi Kabir. Umrete v stanju nemoči, jokate, da vam nekdo pomaga, jokate po zdravnikih in zdravilih.
Človek umre, vendar noče umreti. Umre, ker je nemočen. Poskušate narediti veliko trikov, da ne bi umrli. Verjamete v lažna zagotovila, ki vam jih dajejo astrologi in tako imenovani sveti ljudje. Nekateri ljudje celo nosijo amulete, da bi se izognili smrti. Poskušate storiti vse, da se rešite.
Staranje ne pomeni, da postanete modri. Doseči modrost pomeni, da ste spoznali, da v tem življenju ni ničesar, česar bi bilo vredno doseči, in ničesar, česar bi bilo vredno rešiti. Doseganje modrosti pomeni, da ste preučili vse svoje želje in ugotovili, da v njih ni nič pomembnega.
Ljubili ste se in ugotovili, da to ni nič drugega kot poželenje; ugotovili ste, da vas narava preprosto uporablja kot sredstvo za razmnoževanje vrste. Zaslužili ste denar in ugotovili, da čeprav je v družbi dragocen, ni nič drugega kot umazani koščki papirja. Prišli ste do visokega položaja in stotisoči vas gledajo s strahospoštovanjem in spoštovanjem, vendar se zavedate, da vam položaj ni prinesel nobenega zadovoljstva in da je vaš um ostal nezadovoljen.
Raziskovali ste višine ega in ugotovili, da tudi tu ni mogoče najti ničesar drugega kot povprečnost in malenkost. Živeli ste v palačah, vendar vaša notranja revščina ni izginila.
Morda ste zaslužili vse, kar je mogoče, dosegli vse, kar je mogoče, toda šele ko se zavedate, da ves ta dobiček v resnici ni nič drugega kot izguba, postanete modra oseba. Šele takrat boste spoznali, da v življenju ni ničesar, česar bi bilo vredno doseči. Kljub temu, da ste raziskali vsak kotiček, ste ugotovili, da v vašem življenju ni nič pomembnega.
Tega se naučite iz lastnih bogatih izkušenj. Ne da bi koga poslušal, ne da bi prebral Kabirjeve besede in ne da bi me poslušal, se zavedaš, da se vsa ta življenjska igra igra v nevednosti - to ugotoviš s svojimi poskusi in napakami in s svojo izkušnjo.
Na tem svetu ni prostora za razsvetljenega človeka. Razsvetljeni človek tu nima kaj početi. Ta svet je otroška igrača, otroci se z njo igrajo, otroci so vanj prevzeti. Ko se razsvetlite, se boste smejali; potem boste videli, da je to samo igrača. Potem boste vedeli. Potem ste razsvetljeni. In v trenutku, ko se tega zaveš, se veriga želja uniči.
V času smrti naredite vse, kar je v vaši moči, da se rešite. Prestrašeni ste, trepetate. Ti si ocean strahu in navdušenja. Vlečeni ste v smrt; ne želite, da vaša življenjska sila zapusti vaše telo. Tela se oprimete, kolikor se le da, in ste na silo ločeni od njega. Umreš v joku; umiraš v bolečini. Umreš poražen, nemočen.
Posedite se ob človeku, ki umira, in si oglejte, kako grozničave napore si prizadeva, da se drži življenja. Naredite to, ker morda niste dovolj zavestni, da bi videli vse v času lastne smrti. Umirajoči se poskuša prijeti za slamo, da bi še malo ostal živ in še malo ostal na tej obali. Klic je prišel, da se premaknete na drugo stran - na obali vas čaka čoln, čolnar vas prikliče, vas prosi, da pohitite, rekoč: "Vaš čas je prišel," sprašuje: "Zakaj se še vedno držite te obale?"
Pravite: »Prosim, počakajte še trenutek. Naj še nekaj sreče! Vse življenje je nisem imel. Vse življenje ste bili nesrečni, pa vendar želite še en trenutek živeti v upanju, da boste dosegli srečo … To je tragedija.
Umrete nezadovoljni in žejni. Pili ste iz številnih virov, a vaša žeja ni potešena. Vaša lakota je bila nenasitna, niste uspeli zadovoljiti svojega okusa in vaše želje so ostale enake, kot so bile. Čeprav ste izkusili vse možne izkušnje, vaše želje ostajajo enake. Še naprej vas motijo tudi v trenutku smrti. Ta vrsta smrti je smrt nevedne in neumne osebe.
Če po izkušnjah vseh mogočih izkušenj želje začnejo izginjati in se začnete smejati - če se zavedate, da je poskušanje iz tega življenja iztisniti srečo, enako kot poskus iztisniti olje iz kamna … Če to vidite ne more biti pravega odnosa in da v tem življenju ni mogoče doseči sreče … Če vidite, da ste zaman tavali, da ste potovali v sanjah … Če se vsega tega zavedate, potem postanete modra oseba. Postanite modri do smrti. Tolikokrat si že umrl!
Ko smrt pride po vas in potrka na vrata, pojdite vanj s polno zavestjo. Spremljajte smrt, kot bi jo razsvetljeni. Ne nadaljujte jokati, jokati in kričati kot otrok, ki mu je bila odvzeta igrača. Ne bodi otrok v času smrti.
Umri z nasmehom na obrazu.
Recite do smrti: »Dobrodošli. Pripravljen sem nate."
In ko to rečete, ne bi smelo biti niti sence obžalovanja. Pravzaprav, če bi resnično poznali življenje, bo v vašem glasu blaženost in ekstaza - in niti najmanjšega trpljenja.
Novomeški pevec je prišel v mesto, v katerem so živeli predvsem glasbeniki. Celotno mesto se je zbralo, da bi prisluhnilo novoustanovljenemu glasbeniku. Bil je popoln začetnik, le začetnik. Skorajda ni poznal niti osnov glasbe, kljub temu pa je imel navado obiskovati kraje, kjer o glasbi ni nihče ničesar vedel, njegovo pičlo znanje pa je vedno veljalo za izvrstno. Toda v tem mestu so bili strokovnjaki; klasična glasba jim je bila v krvi.
Takoj ko je zapel prvo noto, ko so vsi zavpili:
- Ponovno! Ponovno!
Napačno se je zmotil. Pomislil je: »Kako lepi ti ljudje! Res so izvrstni ljubitelji glasbe! So točno takšni, kot so mi o njih povedali."
In spet je zapel in vsa publika je spet zakričala:
- Ponovno!
In nadaljeval, ponovil 7 ali 8 krat. Potem ga je bolelo grlo in bil je utrujen. Na koncu je rekel:
- Prijatelji, vaša ljubezen me zelo gane, a prosim, oprostite. Ne morem več! Moj glas se bo kmalu zlomil.
In potem je celo občinstvo zavpijelo:
- Še naprej boste morali peti, dokler ne boste mogli pravilno peti!
Ves ta čas je novinec mislil, da kriči: "Še enkrat!" pohvalil njegovo petje. Toda ti ljudje so bili strokovnjaki.
»Če se ti lomi glas,« so zakričali, »naj se zlomi, vendar moraš peti, dokler ne boš pravilno zapel!
Vedno znova vas pripeljejo nazaj v samsaro, na ta svet, vendar ne mislite, da je to zato, ker ste tako pomembni ali ker imate veliko vrednost. Dejstvo, da vas pošiljajo nazaj, je sporočilo o obstoju, da boste morali še naprej peti, dokler se ne boste naučili pravilno peti pesmi življenja. To prakso in ponavljanje potrebujete, ker se k njim vedno vrnete, ne da bi bili popolni. Obstoj ne prepozna nedokončanih stvari; samo dokončan je priznan kot tak.
Oseba, ki je spoznala resnico življenja, bo ob prihodu smrti napolnjena z veseljem, kajti kmalu se bo osvobodil zapletov v samsari in zapletov na tem svetu. Kmalu se bo to neuporabno nadaljevanje končalo; to otroško igračo bomo kmalu dali na stran.
Ta oseba si zasluži potovanje v kraj brez povratka.
Bhagavan Shri Rajneesh (Osho)