Navajeni smo, da nacistično Nemčijo na čelu s Hitlerjem imenujemo Tretji rajh. Kam pa sta izginila prejšnja dva?
Zgodovina Nemčije je zgodovina treh republik - Weimarja, NDR in FRG ter treh imperijev - v nemščini Reichs. Prvi rajh je bilo Sveto rimsko cesarstvo nemškega naroda - ogromna, skoraj tisočletna država, ki je v svojih največjih trenutkih vladala večini katoliške Evrope. Pojavil se je leta 962, ko je cesar prvič po padcu Rima do leta 1806 nemškega kralja Otona I. odredil. Samo Napoleon je lahko končno uničil to veličastno cesarstvo. Skupaj s svojimi četami je v Nemčijo pripeljal ideje razsvetljenstva in liberalizma. Od takrat lahko nemško politiko obravnavamo kot boj med dvema načeloma: demokratičnim in imperialističnim. Prvi izmed njih je rodil galaksijo velikih nemških filozofov, ki so oblikovali močno tradicijo nemškega humanizma. Drugi je isti nemirni "pruski duh"za vedno užaljen v veličini in začenjanju vojn je dal svetu dve svetovni vojni. Konec XIX - začetek. XX stoletja. ti dve tradiciji sta se štirikrat zamenjali in surovo uničili to, kar sta zamenjali. Prvi takšen triumf "pruskega duha" leta 1871 je bil ustanovitev drugega rajha - nemškega cesarstva. Tretji rajh je veliko vzel od drugega, vendar sta bili dve popolnoma različni državi.
Sanjajte o veličini prejšnjega imperija
Tako nacistična Nemčija kot Nemško cesarstvo dolgujejo svoje ustvarjanje močnemu ljudskemu hrepenenju po nemški veličini. V 19. stoletju so Nemci hrepeneli po moči in moči Svetega rimskega cesarstva in se želeli maščevati drugim Evropejcem (v tem primeru Francozom) zaradi poniževanja njihovega cesarskega dostojanstva. Prav ta čustva v družbi so omogočila konsolidacijo vseh nemških držav. Vendar pa so bili idejni navdihovalci združevanja Nemčije liberalno naravnana buržoazija - leta 1848 so skušali pruskega kralja kronati za nemškega cesarja.
Nemci Weimarske republike so doživljali podobne občutke. Ponižale in plenile so jih zmagovite države prve svetovne vojne in nostalgirale po dnevih kajzerja Wilhelma, ki so se ga vsi v Evropi bali. Toda namesto liberalnih meščanov leta 1848 so se za nekdanjo veličino v dvajsetih in tridesetih letih prejšnjega stoletja v Nemčiji postavili konzervativno naravnani kmetje in filistri, polni predsodkov in zablod.
Zbiranje dežel
Promocijski video:
Oba rajha sta poskušala združiti Nemčijo - vendar sta to storila na različne načine. Po dunajskem kongresu leta 1815 je Nemčija prenehala obstajati kot enotna država. Pretvorila se je v številne majhne kneževine, nad katerimi sta se za vpliv borili dve veliki nemški državi - Avstrija in Prusija. Skoraj celotno 19. stoletje je Prusija po diplomatski in ekonomski poti utrdila te majhne nemške države okoli sebe. In leta 1864 se ta postopek konča: Prusija začne vrsto vojaških operacij proti Danski in Avstriji, zaradi česar so bile do leta 1871 pod njeno oblastjo zbrane vse nemške dežele, razen Avstrije.
Nacisti so ravnali na podoben način, vendar veliko bolj nesramno. Niso zapravljali časa za spretno prepričevanje in vabljivo diplomacijo, ki je ustvarila Drugi rajh, raje je imela diplomacijo oklepnih divizij na meji. Leta 1938 je Tretji rajh priključil Sudeto Češkoslovaški in Avstrijo.
Politični sistem
Nemško cesarstvo je bilo dualistična monarhija. To pomeni, da je bila polnost oblasti skoncentrirana v dveh središčih: monarh, ki je vladal izvršni veji, in parlament. Dejansko je cesar popolnoma vodil neodvisno izvršilno vejo, imenoval kanclerja, vendar ni imel nobenega vzvoda nad zakonodajnim postopkom, podpisoval je le zakone. In parlament nemškega cesarstva, Reichstag, je bil popolnoma demokratičen organ, v katerega so lahko izvolili poslance povsem drugačnih pogledov. In čeprav se je kancler Bismarck boril proti liberalnim idejam, je bil v mnogih pogledih nemočen proti sistemu. in ni mogel prepovedati vsega.
Tretji rajh je bil zelo drugačen. V njej ni bilo demokracije, vse stranke so bile prepovedane, Fuhrer pa je bil glavni.
Odnos do narodnih manjšin
V nemškem cesarstvu ni bilo nobenih omejitev za etnične skupine. Tako poljska kot danska manjšina sta bili nenehno zastopani v rajhstagu. V imperiju tudi za Jude niso nalagali nobenih omejitev, kljub temu, da je bil antisemitizem v drugi polovici 19. stoletja v nemški družbi ne le močan, temveč tudi v modi. Po besedah Mosheja Zimmermana, profesorja na hebrejski univerzi v Jeruzalemu, je bil Bismarck sam še vedno antisemit. Vendar mu to ni preprečilo, da bi imel nenehne stike z velikimi poslovneži judovskega porekla in da bi imenoval predstavnike tega ljudstva na vladne funkcije. Razsvetljeni duh dobe ni dovolil, da bi se antisemitizem prebil na državno raven. V Bismarckovi Nemčiji je cvetel judovski posel, pa tudi antisemitski diskurz.
Morda je prav ta politika polovičnih ukrepov, želja po ugajanju vsem, omogočila nacistom s svojo mizantropsko teorijo, da so prišli na oblast. V drugem rajhu so mnogi govorili, da je čas, da se spoprijemo z Judi, vendar so le govorili. In v tretjem rajhu so tisti, ki so jih poslušali, te "sanje" uresničili.
Artamonov Aleksander