4. november - praznik Kazanske ikone Matere božje in dan narodne enotnosti
… »Bil je grozen čas! Glavno mesto Moskva je bilo v rokah Poljakov, v Novgorodu in severnih regijah so vladali Švedi, po vsej državi pa so romali in ubijali vse vrste roparskih skupin. Obup ruskega ljudstva je dosegel skrajne meje: smrt ruske države se je zdela nepreklicna in dokončna. Odrešenja ni bilo nikamor čakati. Tako je nadškof Averky (Taushev) opisal začetek 17. stoletja.
Potem mnogi sploh niso pričakovali odrešenja. Moskovsko plemstvo je zajelo nihanje. V boju proti carjem Godunovom in Shuiskym so se bojarske elite pogosto postavile na stran lažnega Dmitrija, močvirja in sigismunda; na prestol so bili potisnjeni tisti, ki so svojim sokrivcem obljubili, da bodo v Rusijo širili katolištvo, poteptali temelje pravoslavja, odstavili patriarhe.
"Carja ni bilo, Poljaki so patriarha zaprli, zadnja vojska se je spremenila v nemočen kup beračev …" piše Dmitrij Volodihin, profesor na Moskovski državni univerzi. - Bande tatovskih kozakov, tuji plačanci, izgredniki so se sprehajali po vseh mestih in deželah Rusije … Prestolnica, pa tudi glavna mesta na severu in zahodu Rusije so bila pod nadzorom okupacijskega zbora … Pal Smolensk, ki je napadalce dolgo zadrževal. Švedi so začeli vojno proti Rusiji, zavzeli so Novgorod Veliki in številna druga naša mesta … Zdelo se je, da moč ne bo več narasla. Zdelo se je, da so težave uničile Rusijo … Vendar pa je imela ruska civilizacija dovolj odpornosti in božje milosti, da se je spopadla s to katastrofalno situacijo."
Nadškof Averky se spominja: »Na čelu vzroka za zveličanje domovine je bila naša ruska cerkev v imenu Njenih vrednih duhovnih voditeljev, kot je Njegova svetost patriarh Hermogen, ki je bil v ujetništvu in zaporu s Poljaki v Moskvi, in rektor Sergijevske lavre Svete Trojice, arhimandrit Dionizije, skupaj z njeno kletjo Abraha Palitsyn. Po vsej Rusiji so ruskim ljudstvom poslali "gramate" z ognjenimi pozivi, naj se zavzamejo za zaščito in zveličanje Cerkve in domovine. V odgovor na te "gramate" so se začele oblikovati milice ljudi."
D. Volodikhin ugotavlja navdihujočo vlogo samostana Trojice Sergijevega, ki je 16 mesecev obdržal in obdržal obleganje Poljakov: »Neomajnost branilcev in nemoč intervencionistov sta postala znana po vsej državi. Ta zmaga je okrepila duha upora v celotni Rusiji."
In Gospodovo usmiljenje je bilo ruskemu ljudstvu izkazano že prej - v vidni obliki.
Promocijski video:
Nezemeljski dejavnik
Junija 1579 je v Kazanu izbruhnil strašen požar. Razširila se je od cerkve sv. Nikolaja Tulskega do trdnjavskih zidov. Element je uničil vse na svoji poti, vključno s polovico Kazanskega Kremlja. Nedaleč od templja je pogorela tudi hiša lokostrelca Daniila Onuchina.
Od takrat je Mati božja začela v sanjah prihajati k njegovi desetletni hčerki. Trikrat se je prikazala deklici Matroni in poročala, da je pod pepelom njihove požgane hiše skrita čudežna ikona. Šele tretjič je deklica uspela prepričati odrasle, da začnejo izkopavanja. Ko so se odkopavali, je Matrona sama naletela na napol zgnil rokav neke vrste oblačil, v katerega je bila zavita ikona, ki je sijala kot nova.
Verjetno je bilo svetišče pokopano v zadnjih letih obstoja Kazanskega kanata, ko je v njem prevzela oblast dinastija Krim. Podpiral jo je tisti del tatarskega lokalnega plemstva, ki je tako kot Krimčani "nezveste" sosede obravnavalo kot predmet suženjske trgovine in ropanja. To je pravzaprav spodbudilo Ivana Groznega k pohodu na Kazan.
In "Gospodovo usmiljenje" se je pravoslavnim muslimanom Volge pojavilo, ko je bilo treba okrepiti njihovo vero - po požaru leta 1579, ki naj bi se zgodil v maščevanju za zavzetje Kazana s strani ruskega cara. Ko je po besedah kronista »Kristusova vera postala prispodoba in ogorčenje«.
Nadškof Jeremija je prispel na kraj, kjer so ikono našli, in jo prenesel v sosednjo cerkev sv. Nato je bila s procesijo križa prenesena v katedralo Oznanjenja - prvo pravoslavno cerkev v mestu Kazan, ki jo je postavil Ivan Grozni.
Istega leta je bil carju Ivanu poslan seznam ikone z opisom okoliščin njene pridobitve in čudežev, ki so se zgodili z njo. Na mestu najdbe je ukazal zgraditi tempelj v čast ikone Kazan in urediti samostan. V njej bo Matrona (pod imenom Mavra) samostojno zaobljubila, ki bo leta kasneje postala opatinja samostana.
Za zgodnjo zgodovino podobe vemo iz neprecenljivega literarno-zgodovinskega spomenika "Zgodba in čudeži najčistejše Matere božje poštene, veličastne Njene podobe, kot v Kazanu", ki jo je leta 1594 ustvaril sveti Germogen. Bil je on - takrat še duhovnik Jermolaj -, ki je bil leta 1579 rektor prav tiste cerkve Nikolsky, kjer je bil prvi molitveni obred pred ikono Kazan.
Leta 1589 je Vladyka Germogen postal prvi kazanski in astrahanski metropolit, leta 1606 pa je bil izvoljen za patriarha (zaradi velike "knjižnosti", neprilagodljivosti v vprašanjih vere, poštenega sojenja).
To je bil čas, ko je Rusija trpela zaradi tolp lažnega Dmitrija in poljskega kralja Sigismunda III. Iz okupirane Moskve je patriarh Hermogen začel po vseh koncih države pošiljati sporočila, ki pozivajo k vstaji in izgonu tujcev, ki so napadli Rusijo. Ko je prišlo do upora, so Poljaki svetnika zaprli v zapor in zahtevali, naj pozove ruske milice, naj se umaknejo iz mesta. Svetnik je to zavrnil in je izginil z lakoto, toda patriarhova neomajnost je navdihnila vse, ki so želeli očistiti svojo domovino vsiljivcev. Širjenje Hermogenovih sporočil je šlo kot plaz; kopirali so jih, brali na trgih in v cerkvah.
V Nižni Novgorod, blizu katerega je na svojem posestvu Mugreev zacelil rane junaka prve - propadle - milice, princa Dimitrija Mihajloviča Požarskega, je od patriarha prišel ukaz: »Pišite v Kazan metropolitu Efraimu, naj pošlje učilno pismo polkom bolram in kozaški vojski, tako da trdno so se zavzeli za vero, zatrli rop, ohranili bratstvo in kot so obljubili, da bodo položili dušo za hišo Prečistega in za čudežne delavce in za vero, tako bi tudi storili. In pišite vsem mestom … povsod uporabite moje ime."
Na poziv so se prvi odzvali prebivalci Nižnega Novgoroda. Klic sta poklicala katedralni nadžupnik Savva Jevfimjev in vojvoda princ Zvenigorodski in začela se je zbirati nova milica. Princ Pozharsky je bil izvoljen za vodjo. Dmitrij Mihajlovič je vodil novo osvobodilno vojsko po Volgi in jo dopolnil v Kineshmi, Kostromi, Yuryevets-Povolsky …
Praznik ni samo država
Yaroslavl je bil izvoljen za sedež milice. Tu je bila ustanovljena izvoljena začasna vlada, Svet vseh dežel in Kazanski odredi, ki so se pridružili milici, so sem prinesli seznam čudežne ikone Kazan. Tako je začela oživljati ruska državnost.
Pred pohodom na Moskvo je druga milica tri dni preživela v postu in molitvi kesanja. "In slišana je bila ta ognjena, solzna, kesanja molitev," piše sveti Averky. "Zgodil se je čudež odrešenja naše domovine, na katerega iz človeških razlogov ni bilo mogoče računati."
22. oktobra 1612 so se Poljaki dogovorili za predajo, štirje dnevi kasneje pa so osvoboditelji v križevi procesiji vstopili v Kremelj in pred seboj nosili ikono Kazan. Nadškof Arseny jih je pričakal na usmrtitvenem igrišču, v rokah je držal Vladimirjevo ikono Matere božje. Tako sta se združili dve največji svetišči ruske dežele - eno, ki je zaslovelo v Višgorodu, in drugo, razkrito v Kazanu na ruski Volgi.
Leta 1636 so na Rdečem trgu postavili znamenito belokameno kazanjsko katedralo v čast istoimenske ikone. Od takrat so njeni seznami še posebej cenjeni po vsej Rusiji.
Mala Rusija pri tem priljubljenem čaščenju ni bila izjema. V čast Gospe iz Kazana v Ukrajini je nešteto cerkva in prestolov. Ena najbolj znanih cerkva je v samostanu Frolovsky, ki so ga ljubili pravoslavni Kijevci.
Še danes v Kijevu postavljajo cerkve v čast osvoboditelja Moskve, kar pomeni, da je Dan narodne enotnosti, ki so ga v Rusiji vzpostavili v spomin na ikono Kazan, dan enotnosti VSEH ljudi. Pravoslavci v Kijevu, Lavovu in Odesi praznujejo ta praznik kot svoj. In seveda prebivalci Poltave.
Leta 1709 je Peter I na predvečer Poltavske Viktorije molil s policami pred Kaplunovskim seznamom Kazanske Matere božje, katere očarljiva zgodovina se nadaljuje še danes.
Leta 1721 je cesar dostavil kopijo ikone Kazan v Sankt Peterburg. Leta 1811, pred domovinsko vojno, je bila ta podoba prenesena v veličastno kazanjsko katedralo, ki so ji pravkar zgradili. Poleti naslednjega leta je nekdanji kijevski vojaški guverner, njegovo mirno visočanstvo princ M. I. Kutuzov, ki je sprejel imenovanje za vrhovnega poveljnika, je najprej odšel v stolnico, kjer je dolgo molil pred čudežno podobo. Po legendi si je sam postavil majhno ikono, ki je prikazovala ikono Kazan. Naslednje leto bo Mihail Ilarionovič pokopan v kazanjski katedrali. Sam tempelj bo kmalu dobil status spomenika ruski vojaški slavi. In ne samo v spomin na pretekle zmage pod senco Kazanske Matere božje: 22. oktobra 1812 (na dan Kazanske Matere božje po starem slogu) je bil zaledje ruske vojske pod poveljstvom sina guvernerja Černigova, vnuka polkovnika Gadyach,Kutuzov naslednik na položaju kijevskega guvernerja, general pehotnega Srba M. A. Miloradovič in ataman donskih kozakov M. I. Prvi poraz Platova po Borodinu bo prizadel Francozom. Don Kazaki bodo Kazanski katedrali podarili 40 pudov srebra, odvzetih Francozom, iz katerih bodo nato izdelali glavni ikonostas templja. Njene stene bodo okrašene s ključi iz zajetih francoskih mest in drugimi trofejami. Ob vznožju groba feldmaršala Kutuzova bodo postavljeni poraženi sovražni transparenti. Njene stene bodo okrašene s ključi iz zajetih francoskih mest in drugimi trofejami. Ob vznožju groba feldmaršala Kutuzova bodo postavljeni poraženi sovražni transparenti. Njene stene bodo okrašene s ključi iz zajetih francoskih mest in drugimi trofejami. Ob vznožju groba feldmaršala Kutuzova bodo postavljeni poraženi sovražni transparenti.
Več kot stoletje kasneje bodo zagovorniki Leningrada, zasenčeni z blagoslovom Matere božje in Božjega sina, grob velikega ruskega vojskovodja prepustili frontam druge domovinske vojne.
O njih in njihovih predhodnikih bo rekel sveti Averky: »Ni druge prave poti, da bi rešili našo domovino - Rusijo, razen tiste, ki so jo naši pobožni predniki vedno uporabljali: to je način našega splošnega poziva k» mirnemu in dobremu zavetju - zaščiti Matere božje in večne Device Marije..