V zgodovini se resnica pogosto spremeni v legendo in se ne šteje več za resnico. In potem pride nekdo, z vidika drugih, naiven in lahkoverjen, in reče: »Kaj pa, če legenda vsebuje zdravo zrno? Kaj če ji verjamete?"
Zgodilo se je pred več kot sto leti, ko je Schliemann, o katerem smo že govorili, verjel, da Troja, ki jo je Homer opisal v pesmi "Iliada", resnično obstajal in jo šel iskat. Sledil je stopinjam homerskih junakov in našel kraj, kjer je stalo to veliko mesto.
Nekaj podobnega se je zgodilo med iskanjem drugega starodavnega junaka, ali bolje rečeno antijunaka Biblije, rimskega guvernerja v Judeji, Poncija Pilata. Ni se ni poveličeval niti pred niti po usmrtitvi Jezusa Kristusa, prišel je iz neznanosti in izginil v nejasnosti. Toda njegova beseda, njegova odločitev, da si umije roke, je spremenila zgodovino celotne zemlje.
Ker toliko današnjih znanstvenikov misli, da v resnici ni bilo Jezusa - to je tako rekoč kolektivna podoba, ki je nastala v spominu potomcev iz podob več učiteljev in prerokov, ki so oznanjevali na prelomu naše dobe -, obstoj Poncija Pilata je dvomljiv … Je bil v Rimskem imperiju tak politik in skrbnik?
Verjemite mi, že dva tisoč let se raziskovalci lopatajo po rimskih arhivih, žal dokaj slabo ohranjenih, da ne bi zamudili niti ene besede niti ene omembe Poncija Pilata. A našli so malo. Res je, da je varno trditi, da je Poncij Pilat zagotovo obstajal in je res služil v Judeji.
Toda od kod prihaja, so se pred kratkim naučili angleški znanstveniki.
In če govorimo o zgodovinskih senzacijah, o reševanju skrivnosti, starih več sto let, potem bo v ospredju zgodba o Ponciju Pilatu.
Britanci so se obrnili na stare kronike, pa tudi na rimske napise - navsezadnje je bila Anglija nekoč rimska kolonija, osvojil jo je Julij Cezar in tam so služili številni rimski generali, ki so si nabirali izkušnje v vojnah s Škoti in Irci, upornimi sinovi Albiona.
Promocijski video:
Leta 13 pred našim štetjem je rimski odred prispel v kaledonski gozd na jugu Škotske. V teh krajih se je moč Rimljanov končala. Škoti, ki so živeli na severu, niso nikogar ubogali in so napadli rimske posadke.
Rimski vladar Anglije je v te regije poslal centuriona Poncija, da bi vzpostavil dobre odnose s škotskim kraljem Metallanusom. Poncij je prispel v glavno mesto kralja Fortingall. In ker kralj ni bil preveč bogat in močan, potem je bila njegova prestolnica očitno preprost grad, obdan z vaškimi hišami.
Najbolj znano najdišče v Fortingellu je bila tisa.
Tisa je podobna brinu. Raste zelo počasi in lahko živi tisoče let. Tisa v Fortingellu je bila eno najstarejših dreves na Škotskem. Veljalo je, da je star že dva tisoč let.
Pod tem drevesom je rimski stotnik spoznal nečakinjo škotskega kralja Ilije in se vanjo zaljubil brez spomina.
Medtem so Rimljani z dovoljenjem Metallanusa zgradili majhno trdnjavo v bližini, Poncije pa je poveljeval njeni posadki. Vidi se, da je bil Poncijev odnos s kraljevo družino dober.
Kralj vsaj ni nasprotoval poroki Elije in rimskega častnika.
In kmalu se je zgodila katastrofa. Elija je rodil dečka in umrl pri porodu. To se je v tistih časih dogajalo precej pogosto.
Fant je ostal sirota. Odraščal je v rimski trdnjavi in igral pod starodavnim drevesom.
Fant je odraščal, ko je prišel čas, da stotnik zapusti Škotsko. Poncijev odnos s kraljem je bil tako dober, da je s seboj poslal svojega sina Mansuteja. Želel je, da se princ v Rimu nauči vseh ved.
Poncij je redko ime in angleški zgodovinarji so takoj posumili, da to ni Poncij Pilat, omenjen v evangeliju? Poleg tega bi bil fant, rojen 10. leta pred našim štetjem, Poncijev sin, bil iste starosti kot guverner Judeje med dogodki, opisanimi v Bibliji.
Od kod druga polovica imena?
Znanstveniki verjamejo, da se je to zgodilo zaradi dejstva, da je bil mali Poncij končno osirotel - njegov oče je umrl kmalu po vrnitvi v Rim. In potem je fant dobil klobuk iz klobučevine. Ta klobuk se je imenoval "Pilatus", nosil pa ga je lahko samo glava družine. Če bi odrasla oseba podedovala ta klobuk, mu nihče ne bi bil pozoren. Ko je desetletni deček postal glava družine, je ta nagovor takoj zaslišal tako spoštovanje kot nekaj ironije.
Tako je vzdevek postal del imena. V Rimu ni drugega takega. Skoraj lahko ste prepričani, da govorimo točno o osebi, ki jo je v romanu Mojster in Margarita opisal Mihail Bulgakov.
Poncij Pilat je vstopil v državno službo in pri štiridesetih letih prejel visoko mesto guvernerja rimske province. Uspela je bila tudi usoda njegovega prijatelja, princa Mansuteja, ki se je v Rimu izkazal za zelo sposobnega in mu je bil tako všeč, da so ga poslali domov, ne le kot škotskega kralja, temveč tudi kot rimskega guvernerja, kar se je zgodilo zelo redko - Rimljani praviloma plemstvu osvojenih niso zaupali provinc.
Poncij Pilat je kariero slabo končal v Judeji, čeprav mu je stoletja uspelo zasloveti.
Vendar na dan, ko se je to zgodilo, nihče na svetu ni sumil, da si guverner podpisuje sodbo za večne čase. In najmanj o tem je razmišljal sam Pilat, za katerega so bili ti dogodki najverjetneje običajni in popolnoma nepomembni.
Seveda veste, kaj se je zgodilo, toda kljub temu vas bom spomnil, da nikoli več ni škodljivo brati, kaj bi moral vedeti vsak kulturni človek.
Jeruzalemski duhovniki, ki so v mestu opravljali oblast nič manj kot sam kralj Herod, so se bali naraščajočega vpliva Jezusa Kristusa. V njem so videli grožnjo njihovi prevladi v državi. In pridigarja obtožili svetogrstva in upora proti oblastem, prijeli so ga in pripeljali k Ponciju Pilatu. Kristusa so obtožili, da naj bi hotel uničiti jeruzalemski tempelj in se imenoval božji sin. Našli so priče in čeprav se Kristus ni izgovarjal, a ni priznal svojih zločinov, se je zdelo, da je njegova usoda odločena.
In nenadoma se je pojavila ovira pred Kristusovimi tožilci v osebi Poncija Pilata. Govoril je s Kristusom in očitno je bil prepričan, da je nedolžen. Toda rimski guverner je moral ostati v znosnih odnosih z elito judovske družbe. In potem je prevaral - ukazal, naj ujetnika pošlje kralju Herodu, naj ga razume in prevzame odgovornost zase. Toda Herod se je izkazal še bolj zvit od Pilata in, kot piše evangelist Luka, mu ni uspelo doseči Kristusovega čudeža pod vzkliki velikih duhovnikov, ukazal ga je pretepati in ga, preoblečen tako, da niso bile vidne nobene muke, poslal nazaj k Rimljanu. In to priložnost je izkoristil za izboljšanje odnosov z Rimskim cesarstvom. Evangelist piše: "Tistega dne pa sta se Pilat in Herod spoprijateljila, saj sta prej sovražila drug drugega." Kakšna zarota se je zgodila med obema gospodarjema,očitno ne bomo nikoli izvedeli.
Ne glede na to, ali je Pilat hotel ali ne, ali se je že sporazumel s Herodom ali je ostal sam s svojo vestjo, je nadaljeval z zaslišanjem Jezusa in po zaslišanju povedal judovskim farizejem, da meni, da je Kristus nedolžen, poleg tega pa bo izkoristil svojo pravico - v čast judovskemu praznik velike noči, da se usmili enega od obsojenih na smrt. Poleg dveh roparjev je bil na smrt obsojen tudi Baraba, ki je bil obtožen revolta oblasti. Pilat je rekel: "Osvobodimo Kristusa."
Morali bi poslušati hrup farizejskih duhovnikov in njihovih privržencev, ki so tekli v podkraljevo palačo!
Nato pa je Poncij Pilat naredil demonstracijsko dejanje, ki je opisano le v Matejevem evangeliju: "Pilat, ko je videl, da nič ne pomaga, a zmeda se povečuje, je vzel vodo in si umil roke pred ljudstvom in rekel: nedolžen sem krvi tega pravičnega človeka."
Oh, in Pilat je bil zvit! Kakšna šola diplomacije v prestolnici osvojenega ljudstva! In Rimsko cesarstvo je čisto in velike duhovnike je bilo treba raztrgati, kogar so hoteli.
Pilatove težave so se začele po Kristusovi usmrtitvi. Kljub njegovi prebrisani politiki je v Jeruzalemu kmalu izbruhnil upor proti Rimljanom. Pilat ga je brutalno zatrl, kar je povzročilo nezadovoljstvo Rima. Odličen diplomat - in kar naenkrat takšna nepremišljenost! In ko je po tem Pilat organiziral poboj v plemenu Samaritanov, se je Rim odločil, da bo žrtvoval premalo prilagodljivega guvernerja. Obstaja stari zakon: "Slabe cerkve ni, so pa slabi duhovniki." In če gre v koloniji narobe, potem moramo pokazati krivca, ki mu lahko sodijo, da bodo vsi videli, kako se borimo za pravičnost!
Očitno je bil ugled lukavega Pilata tako slab, da ga niso le poklicali domov, ampak mu je bilo naročeno, da počaka na sojenje.
In potem je imel Pilate srečo. Umrl je cesar Tiberije, ki je izdal ta strog odlok. Do sojenja sicer ni prišlo, vendar je bilo premoženje guvernerja, očitno pridobljeno na nepravičen način, zaseženo, izključen je bil iz javne službe, Pilat pa je zapustil Rim.
Šel je proti severu, kjer je zdaj Francija.
Nadaljnji življenjski dogodki mejijo na legendo, na moralizatorsko prispodobo, zato ni mogoče trditi, da je bilo tako.
Obstajajo pa srednjeveške francoske kronike, ki pravijo, da je Poncij Pilat do starosti spoznal svoje grehe in sprejel krščanstvo - med plemenitimi Rimljani je postal eden prvih kristjanov.
Bolj verodostojno se je Poncij Pilat vrnil v Anglijo, kjer je njegov prijatelj iz otroštva vladal Škotski.
Kralj Mansutej ga je sprejel za brata in ga naselil v svojem gradu. Legende pravijo, da je Poncij Pilat oznanjeval krščanstvo po vsej Angliji in pri tem dosegel precejšen uspeh. Iz kronik je znano, da je umrl 5. julija 55, to je, da je živel štiriinšestdeset let - veliko za tiste čase.
Kot asketski in sveti mož naj bi bil Poncij Pilat pokopan v Fortingellu pod starodavno tiso.
Ta tisa se je ohranila do danes. Zdaj je ob njej majhna cerkev.
Tisa, ki je stara že štiri tisoč let, ni videti kot drevo, temveč kot preplet vozlastih debel, od katerih so nekatera zamrla pred tisočletji, druga pa so dala nove poganjke.