Verjetno vam je znan izraz "altruizem je najvišja stopnja sebičnosti." Preden začnete peniti usta, da dokažete nasprotno, preberite mnenje znanstvenikov.
Najnovejše znanstvene raziskave dokazujejo, da nagnjenost ljudi k poštenim in poštenim ravnanjem ni posledica vzgoje, prisotna je tudi med otroki, ki ne razumejo, da lahko njihova dejanja imenujemo pravilna in poštena. Poleg tega imajo naši oddaljeni predniki - primati in nekateri drugi sesalci - občutek za pravičnost. Željo po enakopravnosti med člani neke družbene skupine ne povzročata toliko spodobnost ali prijaznost, kot skrb ljudi do sebe - navsezadnje je stabilno in mirno okolje v družbi koristno za vsakega posameznika, ki ji pripada.
1. Pristojnost je naravna lastnost
V skladu z hipotezo o evoluciji, ki jo je postavil Darwin, bi moralo biti človeško vedenje usmerjeno v povečanje prilagodljivosti vrste razmeram in okolju ter posledično na preživetje največjega števila sorodnikov. To pomeni, da mora človek skrbeti le za lastne interese in razdelitev koristi med svojci, zato to prispeva k uspešnemu razmnoževanju potomcev, nosilcev njegovega nabora genov. Kljub temu na primer otroci, ko si delijo priboljšek z vsemi soigralci iz vrtca, ravnajo v škodo in v nekem smislu nasprotujejo njihovim evolucijskim interesom.
Zanimivo je, da naravno željo otrok po pravičnosti, njihovo odpor do neenakosti in spoštovanje načel enakovrednosti (ideja, da bi morali imeti vsi člani družbe enake možnosti) pogosto ovirajo starši, ki otroka prisilijo, da se vede pošteno in pošteno in ga zaradi neposlušnosti strogo kaznujejo. Paradoks pojasnjuje dejstvo, da je človek veliko lažje slediti svojim željam kot pravilom, ki jih nalagajo od zunaj. Kot odgovor na "nauk o poštenosti" otrok začne ravnati v nasprotju z navodili staršev, čeprav je čut za pravičnost in odzivnost v njem prvotno določila narava sama.
Oseba je bila in bo vedno del družbe, zato je zanj prosocialno vedenje naravno, ne glede na to, ali povečuje stopnjo preživetja svojih potomcev ali ne. To dokazuje dejstvo, da se otroci skušajo izogniti neenakosti med svojimi vrstami, ne da bi vedeli za "spodobnost", da se v družbi takšna dejanja štejejo za "pravilna".
Promocijski video:
2. Sodelovanje spodbuja enakost
Najnovejša številka Science je objavila rezultate študije Sarah Brosnan z univerze Georgia State in Frans de Waal z univerze Emory (Atlanta, ZDA). Pri svojem delu so strokovnjaki poskušali ugotoviti, kako se je dojemanje pravičnosti in krivice spremenilo v evoluciji. Brosnan in de Waal sta analizirala veliko količino podatkov o reakcijah ljudi in živali na nagrade za izpolnjevanje različnih nalog - v nekaterih primerih so preiskovanci za uspešno izvedbo iste naloge prejeli več nagrad kot drugi udeleženci v poskusih, v drugih pa so bili prikrajšani za manj nagrad. … Udeleženci eksperimenta so bili primati, kanidi, ptice in ribe.
Sarah Brosnan.
Ugotovljeno je bilo, da najbolj očitno ogorčenje nad neugodno nepravičnostjo razdeljevanja nagrad (na primer, ko so drugi dobili velike koščke banan) kažejo predstavniki tistih vrst, znotraj katerih obstaja sodelovanje med posamezniki, ki niso v sorodstvenih ali zakonskih odnosih - med njimi so na primer ljudje, šimpanzi, kapucini (rod opic) in nekateri psi. Hkrati je na primer nezadovoljstvo z donosno krivico pri živalih veliko manj pogosto - znanstveniki so opazili, da le ljudje in šimpanzi občutijo nelagodje, če prejmejo večjo nagrado kot drugi člani njihove vrste, ki so opravili isto nalogo.
3. Pravičnost je koristna
Sarah Brosnan in Frans de Waal predlagata, da je željo po pravičnosti, tudi na račun samega sebe, mogoče razložiti s poskusi preprečevanja nezadovoljstva drugih članov družbene skupine in s tem izogibanja morebitnim negativnim posledicam, med katerimi sta glavna konflikta in prekinitev sodelovanja. Izguba ugleda poštenega in pravičnega člana družbe zmanjšuje možnosti za prihodnja obojestransko koristna partnerstva, zato po mnenju Sare in Fransa, ko se človek drži razvpitega "fair playa" (angleško "fair play"), tega ne počne zaradi pravičnosti kot take. ampak za morebitne koristi.
Ker negativne reakcije na koristno krivico najdemo le pri homo sapiens in njihovih najbližjih genetskih sorodnikih Pan troglodytes (navadni šimpanzi), sta Sarah Brosnan in Frans de Waal domnevala, da je bila ta lastnost eden najpomembnejših mejnikov v razvoju občutka za pravičnost pri primatih in na koncu privedlo je do pojava zaostrenega dojemanja pravičnosti pri ljudeh.
Vsak dan ljudje delajo junaška in nesebična dejanja - tujce rešujejo pred smrtonosnimi nevarnostmi, dajejo ogromne vsote denarja v dobrodelne namene ali na primer postanejo darovalci, navdihujejo in razveseljujejo druge člane družbe. Morda se sliši bogokletno, vendar je verjetno, da junaki delujejo iz lastnih interesov, četudi se tega ne zavedajo - s čimer izboljšajo svoj ugled in povečajo možnosti za sodelovanje z drugimi ljudmi - pojav, znan kot posredna vzajemnost. Primeri prosocialnega vedenja blagodejno vplivajo na družbo in ljudi spodbujajo k nesebičnim dejanjem.
