Don Juan, ki nam je tako dobro znan iz literarnih in glasbenih del, zahrbten zapeljivec, uničevalec družin, iskalec užitkov in dogodivščin, drzen in pogumen - je imel vsaj dva resnična prototipa, meni zgodovinar S. Pervušin.
Legenda o Don Juanu (čeprav Don Juan tako pravilno zveni njegovo ime) svoj videz in obstoj, pa naj se še tako paradoksalno sliši, dolguje španski duhovščini. Med ljudmi je bilo treba ohraniti vero v neizogibnost kaznovanja za grehe: tiste, ki kršijo božje zapovedi, ne vržejo v pekel šele po smrti. To se lahko zgodi prej, če Gospodova maščevalna roka prehiti tistega, ki je presegel mero smrtnih grehov.
»Tu je smrt, ki zadovolji vse in vsakogar. Užaljena nebesa, zlorabljeni zakoni, prevarana dekleta, razbite družine, osramočeni starši, izprijene žene, zasmehovani možje - vsi bi morali biti srečni. Strašna kazen za brezbožje je konec legende.
Da bi vse razumeli, se obrnimo na zgodovinske dokumente. Don Juan je živel v 14. stoletju, v času vladavine kastiljskega kralja Pedra Krutega, pogovorno imenovanega Don Pedro.
Don Juan se je rodil v Sevilli. Njegov oče Alonso Tenorio je pod kraljem Alfonsom XII. Slovel kot bojni admiral, ki je v bitkah z Mavri osvojil veliko zmag. Junaško je umrl med pomorsko bitko pri Trafalgarju z mečem v eni in praporjem v drugi roki. Po njegovi smrti je zapustil nesrečno vdovo Elviro s štirimi otroki.
Najmlajši med njimi, João, je bil vrstnik in prijatelj otroštva Infanta, ki bo sčasoma postal kralj Pedro okrutni.
Ob prihodu na oblast leta 1350 je kralj za alguasila v Toledu imenoval starejšega brata Don Juana, Alonsa. Drugi brat Garcia je podpiral kraljevega brata Henryja, zato je bil nato usmrčen. Teresa, Don Juanova sestra, je živela v predniki palače, ki jo je Tenorio vzela kot vojni plen po tem, ko so Mavre pregnali iz Seville. Don Juan, ki je bil po svoji nebrzdani naravnanosti in želji po ljubezenskih dogodivščinah zelo podoben kralju Donu Pedru, je bil z njim v prijateljskih odnosih.
Don Pedrova ljubica je bila slavna Maria Padilla, ki je bila Don Juanova bližnja sorodnica.
Promocijski video:
Pustolovščine kralja in njegovega prijatelja so služile kot nenehna hrana tračem na dvoru.
Možje lepotcev, njihovi očetje in matere so bili ves čas v tesnobi. Takrat se je začel sestavljati seznam žrtev don Juanove strasti, ki ga je sčasoma dokumentirala skrbnost jedkih zgodovinarjev.
Don Juanu v naročje niso padle le mlade in neizkušene seviljske ženske, ampak tudi žene dokaj rojenih plemičev. Lepotci si preprosto niso predstavljali, da se je mogoče upreti njegovemu uroku. Mnogo ugrabitev in dvobojev mu je uspelo zaradi njegovega prijateljstva s kraljem.
Ko je Don Juan načrtoval ugrabiti hčer poveljnika Gonzala Ulloe. Zlato in njegova spretnost sta mu pomagala priti v hišo in vstopiti v sobo Donne Anna. Oče je nenadoma vstopil tja. Prepir se je spremenil v boj in poveljnik je bil umorjen. Don Juan je, zavedajoč se resnosti dogajanja, za nekaj časa zapustil Sevillo.
Poveljnik je bil pokopan v samostanu sv. Frančiška v družinski kripti. Sorodniki umorjenega ga kljub sovraštvu do morilca niso upali privesti pred sodišče ali se pritožiti kralju, saj so vedeli, da ne bo na njihovi strani. Gajili so žejo po maščevanju in se odločili počakati na boljšo priložnost. Ni znano, kako dolgo bi morali čakati, če frančiškanski menihi ne bi pomagali. Donu Juanu so v imenu lepotice poslali ljubezensko pismo in se ponoči z njim dogovorili v samostanu. To je menda manj nevarno kot poskušati se prikrasti v njen dom v Sevilli.
Don Juan se je seveda dobro zavedal nevarnosti, ki mu je bila izpostavljena v tem samostanu, a je kljub temu odšel tja ob dogovorjeni uri. In od tam se ni več vrnil …
Menihi so s krvjo poškropili kip poveljnika, postavljen na njegovem grobu, in razširili govorice, da je don Giovanni ponoči v grobnico vstopil z namenom oskruniti marmornati kip, vendar je oživela, prijela hudobne in ga vrgla v pekel. Noben pobožni Španec si seveda ne bi upal dvomiti v resničnost te zgodbe. In to je bil konec briljantnega epa o zmagah Don Juana v ljubezenskih bitkah, vrsti dogodivščin, smrti in poteptanih usod …
Kapelico s kipom poveljnika je sredi 18. stoletja požar uničil. Toda v 19. stoletju so v Sevilli blizu Alameda Vieje turistom pokazali dotrajan kip, ki naj bi ga Don Juan užalil. Španci so jo poimenovali "Kamniti gost".
V Španiji so ljudske tradicije in običaji, povezani z Don Juanom, preživeli do danes. In zdaj turistom pokažejo hišo v Sevilli, kjer se je prepustil razuzdanosti in kjer ga je na koncu zadavil hudič. Ta hiša se nahaja na trgu Plaza de la Feria in je že 200 let v lasti grofovske družine Montijo y Teba. Večina je ohranjena v obliki, kot je bila pod Don Juanom, vendar lastniki turistov ne pustijo noter. V mestnih kavarnah in podeželskih gostilnah se pogosto pojejo sentimentalne romance o "neskončnem ljubimcu", čigar briljantno življenje je bilo tako tragično prekinjeno; o neutolažljivih ljubimcih, ki so do zadnjega diha ohranili spomine na goreče poljubljanje Don Juana; o neizogibnosti povračila zaradi kršitve biblijske zapovedi …
Lewaldez iz madridskih pisem je dejal: »Vemo, da Don Juan iz Mozarta, Moliera in Byrona prihaja iz Španije, a le redki si verjetno predstavljajo, da je spomin na njegova dejanja tako globoko zakoreninjen v ljudeh. Vsako leto na pustni torek organizirajo tisočeri sprevod, med katerim nosijo podobo Don Juana, oblečenega v belo, klečečega na beli blazini. Najprej ga prepeljejo po trgu, kjer poteka bikoborba, nato pa na Prado. To mora pomeniti, da slavni seviljski grešnik v življenju ni imel časa, da bi se pokesal in šele zdaj to počne javno.
Še ena slovesnost je v sredo v prvem tednu posta. Don Juan, oblečen v črno, zavezanih nog, je položen na hrbet na nosilih. Klobaso mu dajo v sklopljene roke. Ogromna množica ljudi in duhovnikov s prižganimi svečami koraka za nosili. Povorka z velikim pompom napreduje do oddaljenega predmestja, kjer so na bregu kanala že postavili pogostitvene mize.
Tam je Don Juan vstal in zabava se začne. Ta slovesnost se imenuje "enterrar la Sardina" ("pokop klobase"). Strokovnjaki pravijo, da je v rokah slavnega ljubimca "grešna moška narava", ki jo posnema klobasa. Toda navadni Španci so na moje vprašanje, kaj pomeni ta navada, odgovorili: "Tu je tako sprejeto" ali preprosto: "Ker!"
Toda strokovnjaki pojasnjujejo, da se ta navada nanaša na drugega ljudskega junaka, Don Juana de Marana. Tako kot Tenorio je v tistih časih zaslovel po svojih ljubezenskih odnosih, ki so vdihovali krepostne može in očete družin, a legendarnega predhodnika je končal nekoliko drugače.
Ko se je neke noči odpravil na ljubezensko srečanje z neko damo, ki želi možu čelo okrasiti z razvejanimi rogovi, je v zadnji ulici srečal pogrebni sprevod. Menihi s kapucami so tiho nosili razkošno krsto. Drugi so hodili s prižganimi svečami.
Neprimeren čas za pokop, turobna slovesnost povorke so pritegnili pozornost Don Juana in enega od menihov vprašal: "Kdo je pokopan?" - "Veliki grešnik in svobodnjak Don Juan de Maranho." - "Torej je že tam, v krsti?" "Ne še, kmalu pa bo tam," je odgovoril menih. Vse to je tako vplivalo na mlade grablje, da je takoj, ne da bi odšel domov, odšel v samostan. S strogim postom in dolgimi molitvami se je odkupil za svoje neštete grehe.
Legenda o Don Juanu Tenorio je dolgo ostala skoraj neznana zunaj Španije, kjer se je ohranila le v ustnem izročilu. Toda ta radovedni zaplet ni prodrl v pisno literaturo. Svojo slavo, nenavadno, dolguje duhovniku.
Gabriel Telles, bolj znan kot Tirso de Molina, menih in pisatelj, je prvi uporabil zgodbo Don Juana za svojo dramo Seviljski zapeljivec. Še eno službeno potovanje monaškega bratstva ga je pripeljalo v Sevillo, v sam frančiškanski samostan, kjer je veliki grešnik končal svoje dni.
Tam je slišal zgodbo o menihih, nato pa se seznanil z zapisi v kronikah. Toda s tem se ni omejeval - zbiral je ljudske legende, se pogovarjal s potomci klanov, ki jim je Don Juan s svojim nasilnim temperamentom zagrešil hude prekrške; Prišel sem tudi do nekaterih dokumentov, ki so ostali doslej neznani.
Vsi ti vtisi so Tirsa de Molino navdihnili, da je ustvaril dramo daleč pred predstavami tistega časa. Bil je sodobnik Lope de Vege in nadarjeni predhodnik Calderona in Shakespeara.
Na žalost je zdaj že skoraj pozabljen. Monaško življenje se je seveda odražalo v njegovih igrah. Zdi se močan in staromoden, toda če se bomo njegovih dram lotili brez predsodkov, bomo v njih našli globoko razumevanje življenja in človeških značajev; številne avtorjeve misli so v sozvočju z našim časom. Platno dejanskih dogodkov je v celoti preneseno. Don Juanov oče, ki ga skuša odvrniti od svojega razuzdanega življenja, pošlje sina v Neapelj k stricu, odposlancu tamkajšnjega kraljevega dvora. Toda to daje njegovim dogodivščinam tako rekoč mednarodni značaj in povečuje dolg niz ljubezenskih zmag.
Kmalu po prihodu v Neapelj se Don Juan zaljubi v vojvodinjo Isabello. Potem ko je naš junak ukradel plašč Octavija, njenega zaročenca, ponoči vstopi v Izabeline komore. Žal, po glasu prepozna Don Juana in glasno zakriči. Prideta kralj in Octavio. Jezni kralj ukaže, naj Don Juana preda stricu, da ga bo ta približno kaznoval. Pripravljen je izročiti razpuščenega nečaka, vendar se mu uspe izogniti krempljem pravice in pobegniti v Španijo. Vsi ti preobrati so se zgodili v življenju.
Spremlja ga zvesti služabnik Cataline, prototipa prihodnjih Sganarela in Leporella, inteligenten, a strahopeten, ki se na kakršen koli način izogne tveganim nalogam svojega gospodarja in mu občasno bere moralo.
Nadalje v drami je romantičen vložek (čeprav temelji na eni od legend o velikem zapeljivcu): ladja se je razbila ob obali Španije, ubežniki so bili rešeni in ribičica Tizbea se zaljubi v Don Juana, ki je v nezavesti. Ko je prišel k sebi, občudujoč lepoto dekleta, ostaja zvest samemu sebi: pove ji o svoji nori ljubezni, jo hitro prevzame in pobegne v Sevillo. Nesrečna se vrže v valove, a jo uspejo rešiti.
Don Juan se po vrnitvi v Sevillo nadaljuje z romantičnimi dogodivščinami in se sreča z dolgoletnim prijateljem, markizom de la Mota, ki hvali svojo nevesto Donno Anno. Don Juana moti markiz, ki je ubral "pravo pot" - odloči se mu odvzeti nevesto.
Don Juan je po naključju dobil pismo, v katerem se je Anna dogovorila za sestanek z markizom. Ko je prispel tja, zahrbtni zapeljivec nepričakovano sreča svojega očeta, poveljnika don Alonsa, ki izvleče svoj meč, da bi zaščitil svojo hčerko. V kratkem boju Don Juan smrtno rani poveljnika. Ko ga želijo ujeti, krivdo preloži na de la Mota, ki je z zamikom prišel na zmenek in se ob pojavu stražnikov znašel ob telesu umorjenega.
Don Juanovi zločini se začnejo razkrivati in njegove žrtve se odločijo, da bodo skupaj ukrepale proti njemu. Najprej pride Isabella v Sevillo in španski kralj ponudi don Juanu, da se z njo poroči, s čimer ji povrne ogorčeno čast. Ko jo je spoznal, se znova zaljubi in je pripravljen svoje nevihtno življenje končati s pravno poroko.
Nenadoma pride poveljnik na don Juanov praznik in mu verjame na besedo, da bo prišel k njemu.
Ob določeni noči se v cerkvi pojavi don Juan, ki pipa naprej, dokler ne naleti na kip, ki mu je prišel naproti. Po "grobni" večerji, ki se je ni nihče dotaknil, pride povračilo. Kamniti mojster prime Don Juana za roko in ga vleče za seboj. Obupani hidalgo zgrabi svoj meč in poskuša drugič zaboditi poveljnika. Rezilo prebada samo zrak. Don Juan se obrne k Bogu, priseže, da čast Donne Anna ni bila umazana, in zahteva spovednika. Pozno: zemlja se odpre in oba padeta v pekel.
V takratnih dokumentih so včasih odlomki, ki so za nas presenetljivi. Kronist Guido de Bonifacio je bil priča kratkemu bivanju Don Giovannija v Neaplju.
Ko se vrne v svoj rodni Palermo, Guido precej svobodno piše o vrsti "podvigov za Venerino slavo": "Nekatera žalostna dekleta so s prizadevanji jeznih očetov zelo hitro pridobila moža. Kmalu se bodo v njihovih družinah pojavili ljubki potomci in čeprav jih nihče ne upa imenovati barabe, bo družina Tenorio nadaljevala v neapeljski kraljevini.
Ta hidalgo je plemenit in pogumen, ima prijeten obraz in, če ne bi bilo njegovega telesnega greha, bi bil dobrodošel mož in oče v kateri koli družini. Njegova smrt je bila vnaprej določena od zgoraj. Smrt v naročju kamnitega kipa zaradi nebrzdanega večgreha je opozorilo za druge kršitelje Božjih zapovedi."
Don Juan je kljub hudobnosti svoje narave in neskončni sebičnosti še vedno eden najbolj priljubljenih junakov preteklosti. Pred skoraj štirimi stoletji je njegovo ime prvič zvenelo po Evropi v predstavi pobožnega meniha in je od takrat postalo gospodinjsko ime. Njegova podoba se je ponovila v številnih literarnih in glasbenih delih.
Konec 18. stoletja so v arhivu škofije Salamanca odkrili pismo, ki omenja Tirsa de Molino ("brata Gabrijela"). Datum ni, toda iz vsebine je mogoče domnevati, da je bil napisan v 40. letih tega stoletja, ko je "seviljski zapeljivec" postal splošno znan v Evropi.
Cartagena de Almeida, licenca Cordobe, je obiskala Sevillo 50 let po smrti Don Juana. Med njegovimi spomini o tem potovanju je bil leta 1522 najden zapis o nadaljnjih dogodkih. Skoraj neznana je ostala do časa Tirsa de Moline, ki jo je našel v zbirki rokopisov določene plemiške družine. Toda pozornosti radovednega meniha ni pritegnila, ker se ni vklopila v zaplet njegove zgodbe o Don Juanu. Ti spomini so bili ponovno razkriti šele konec 17. stoletja.
De Almeida je obiskal samostan svetega Frančiška in eden od menihov je v zaupnem pogovoru pod veliko tajnostjo povedal, kje počiva pepel legendarnega zapeljivca, čigar duša je bila vržena v pekel. Menih mu je v globini samostanskega vrta zunaj obzidja samostana pokazal nagrobno kopico brez nagrobnika. Pojasnil je tudi, da je hudič odnesel dušo grešnega hidalga, ko se je preselil v kip poveljnika, in smrtno telo vrgel v grob.
Don Juan je že zdavnaj prodal svojo dušo, vendar se mu ni mudilo izpolniti obljube in je našel vedno več utaj. Poleg tega mu je uspelo nositi na sebi relikvijo sv. Iaga iz Compostele. Eden od ljubimcev Don Juana, ki mu je umrl v rokah zaradi usodne rane, ki jo je povzročil ljubosumen mož, je zapeljivca prisegel, da se do svoje smrti ne bo ločil od relikvije, ki mu jo je dala na vrat z oslabelimi rokami. Don Juan se je pritožil svojemu služabniku, da ga kadilo ves čas peče kot vroča kovina. Ker je to pripisal svoji grešnosti, ni prelomil besede, ki jo je dal umirajoči.
Menihi so se odločili, da bodo Don Juana pokopali na skrivaj. Eden od menihov je zagledal verigo na vratu mrtvega in jo hotel odstraniti, da ne bi pustil svete relikvije v grobu grešnika. Toda z jokom je potegnil roko nazaj - veriga je bila vroča. Drugi menih se je odločil, da ga bo odstranil z vejo, vendar je predhodnik to prepovedal. Relikvija je ostala na hudobnih prsih.
Nekatere ljubice Don Juana, ki so porabile veliko denarja za podkupnine, so lahko ugotovile, kje je bil pokopan. Prišli so neutolažljivo jokati, prinesli rože na njegov grob. Moč greha je bila takšna, da se je cvetje hitro sesulo v prah.
In potem je prišla starodavna pozaba (nepopolna, ker je Don Juan še naprej živel v ljudskih pripovedkah in romancah), kronike se skrivajo pod ključem, neutolažljivi ljubimci so postopoma odhajali v drug svet, sledili so jim (ali prehiteli) starši in nezadovoljni možje in snubci. Potrebovali so radovednost nenavadnega meniha, njegovo srečo pri iskanju, talent dramatika - in pred občudovanjem bralcev in gledalcev je Don Juan vstal. Polna življenja, žeja po čutnih užitkih, nebrzdan pogum, prefinjena zvitost.
Ko prizna svojo ljubezen - je ta občutek močan, zaenkrat resničen, strasten in se zato njegove naslednje žrtve tako burno odzovejo na njegov klic. A razočaranje nastopi prav tako hitro: današnji izbranec ne privlači več, stremi k drugemu, novemu, v upanju, da bo v njej našel tisti ideal, h kateremu si zaman prizadeva.
Ni zastonj, da se Don Juan v Puškinovem delu v zadnjih trenutkih svojega življenja spominja na Ano - tisto, h kateri si je prizadeval vse življenje, si zaman prizadeval, zapravljal duhovne moči v kalejdoskopu ljubezenskih dogodivščin.
N. Nepomniachtchi