Informacije o divjih ljudeh z ameriške celine so znane že od predkolumbovskih časov in zadevajo predvsem gorska območja Daljnega zahoda. Sistematično preučevanje gradiva se je začelo šele v 50. letih 20. stoletja. Povezan je z imeni zoologov Ivan Sanderson, Tom Slick, Peter Byrne
Leta 1961 je Sanderson objavil knjigo The Disgusting Bigfoot: A Legend Comes to Life in Philadelphia (ni bila prevedena v ruščino). Zagotavlja dokaj popolno analizo problema, ki temelji predvsem na ameriškem gradivu. To je bila posplošitev prve faze dela. Naslednjo posploševanje je treba obravnavati kot delo Johna Greena iz Kanade "Sasquatch: Monkeys Among Us", objavljeno v Seattlu leta 1978 in tudi ne prevedeno v ruščino.
Kljub temu, da ameriški Indijanci, ki so naselili obsežno celino, niso imeli pisnega jezika, se niso veliko sporazumevali, so njihove zgodbe o lokalnih divjadih popolnoma enake vse od Aljaske do gora Venezuele in Čila. Med Indijanci v Severni Ameriki je pogosto ime sasquatch. Ameriški pionirji so ga poimenovali "velika noga" - "velika noga" ali "velika noga" in opozorili na zelo velike odtise.
Navedel bom nekaj dokazov z ameriške celine.
Zgodba iz knjige Theodore Roosevelt (kasnejši ameriški predsednik) "Lovec in the Wild", 1982
»To zgodbo mi je povedal stari sivolasi gorski lovec po imenu Baoman, ki se je rodil in vse življenje preživel na meji v Idahu. Jasno je verjel, kar govori, saj se ponekod v zgodbi ni mogel utresti. To se je zgodilo, ko je bil Baoman še mlad in je s prijateljem lovil v gorah, ki so Solmana ločevali od izvira reke Modrosti. Lov ni bil posebej uspešen in tovariši so se odločili, da se odpravijo v eno zelo divjo in zapuščeno sotesko, ob kateri je tekla majhna reka, kjer je bilo, kot pravijo, veliko bobrov. Soteska je imela slab sloves, saj je bilo prejšnje leto tam ubit samotni lovec. Očitno ga je ubila divja žival. Njegove napol pojede ostanke so našli iskalci, ki so naleteli na njegovo taborišče.
Spomini na ta dogodek navedenim lovcem, ki sta bila tudi drzna ljubitelja pustolovščin, kot mnogi ljudje tega poklica, niso preprečili … Šli so peš po ogromnem turobnem gozdu in po približno 4 urah prispeli na majhno jaso, kjer so se odločili, da se ustavijo, kot vse naokoli bilo je veliko igre.
Še ura ali dve do teme je bilo. Iz vej so zgradili kočo, spustili in razpakirali stvari ter se odpravili proti reki. V mraku so se vrnili v taborišče. Na njihovo presenečenje se je izkazalo, da je nekdo, očitno medved, obiskal taborišče, pobrskal po njihovih stvareh, razpršil vsebino vreč in preprosto iz potegavščine uničil kočo. Sledi živali so bile popolnoma jasne, a jim najprej niso posvečali veliko pozornosti, saj so morali opraviti obnovo koče, si urediti posteljo, postaviti stvari in zakuriti ogenj.
Ko je Bauman pripravljal večerjo, je bila že tema in njegov spremljevalec je začel natančneje gledati sledi. Nato je vzel smuti iz ognja in sledil stopinjam živali po poti, ki so jo teptale živali … Ko se je vrnil k ognju, je minuto ali dve stal in nato nenadoma rekel: "Boman, ta medved je hodil na dveh nogah." Bauman se je zasmejal, a njegov spremljevalec je vztrajal, da je. Ponovno so pregledali sledi bakel in videli, da gre v resnici za sledi dveh nog ali tačk. Vendar je bilo pretemno, da bi bili prepričani v to. Potem ko so se lotili vprašanja, ali bi to lahko bile sledi osebe, in ugotovili, da je to nemogoče, so se lovci zavili v odeje in odšli v posteljo.
Okoli polnoči je Bemana prebudil hrup. Usedel se je v posteljo. Ostri vonj divje zveri ga je zadel v nos in v temi blizu vhoda v kočo je zagledal obrise ogromne postave. Zgrabil pištolo, je streljal v nejasno grozečo senco, a očitno ni zadel, saj je takoj za tem zaslišal prasketanje mrtvega lesa pod nogami bitja, ki je hitelo v nepregledno črnino nočnega gozda. Po tem so lovci komaj spali, prižgali ogenj in se usedli blizu njega, a nič več niso slišali. Zjutraj so pregledali pasti, postavljene dan prej, in postavili nove. Po tihem dogovoru sta ostala ves dan skupaj in se zvečer vrnila v taborišče.
Ko so se vrnili, so brez presenečenja videli, da je koča spet uničena. Včerajšnji obiskovalec se je spet vrnil in v nesmiselnem besu raztresel svoje stvari in uničil kočo. Tla so bila prekrita s stopinjami. Ko je prišel s jase, je hodil po mehkih tleh v bližini potoka, tako da so bile njegove sledi čiste kot v snegu. Po natančnem pregledu teh sledi so lovci prišli do zaključka, da je navsezadnje, kdorkoli že bil, hodil na dveh nogah. Oba sta bila precej navdušena. Ko so zbrali velik kup odmrlega lesa, so vso noč v ognju močno ognili in se izmenjevali. Okoli polnoči je bitje prišlo iz gozda na nasprotni breg potoka in tam skoraj eno uro stalo na pobočju. Med premikanjem je bilo slišati veje, ki mu je hrustalo pod nogami. Večkrat je oddajal oster, mlet, vlečen stok, izredno mračen. Vendar se ni upalo približati ognju.
Zjutraj so se lovci po razpravi o čudnih dogodkih, ki so se zgodili v zadnjih 36 urah, odločili spakirati stvari in popoldne zapustiti to dolino.
Celo jutro sta ostala skupaj in preučevala past za pastjo, od katerih nobena ni zadela. Po odhodu iz taborišča niso pustili neprijetnega občutka, da jih nekdo opazuje. V gosti goščavi grmovja so včasih slišali prasketanje vej, ko so minili, včasih pa se je slišalo šelestenje in hrup v majhnih borovcih, mimo katerih so šli mimo.
Do poldneva so bili približno dve milji od taborišča. Ob močni sončni svetlobi so se izkazani strahovi zdeli absurdni za dva oborožena moška, ki sta se vajena spoprijeti z vsemi nevarnostmi, ki so jih v dolgih letih osamljenega potepanja ustvarili ljudje, živali in prvine. V bližini so še tri pasti za bobre, postavljene na majhnem ribniku v globoki grapi. Boman je napovedal, da bo šel v te pasti, njegov spremljevalec pa je odšel naprej v taborišče po stvari.
Beaver je pri ribniku našel tri bobre, od katerih je bil eden osvobojen in odvlečen do bobrove hiše. Za delo z bobri je trajalo nekaj ur, in ko se je odpravil domov, je z neprijetnim občutkom opazil, da je sonce že nizko.
Končno je prišel na rob jase, kjer je bilo taborišče. Požar so pogasili, čeprav je nad njim še vedno lebdel majhen siv dim. Zbrane in povezane stvari so ležale v bližini. Sprva Boman ni videl nikogar in na klic tovariša ni prejel odgovora. Ko se je približal, je spet zavpil, potem pa je zagledal truplo svojega prijatelja, razprostrt za deblom padle jelke. Prestrašen lovec se je mudi k njemu, ugotovil je, da je telo še vedno toplo, toda vrat je bil zlomljen, na grlu pa so bili sledovi štirih ogromnih zob.
Sledi neznanega bitja-zveri, globoko vtisnjene v mehko zemljo, so povedali celotno zgodbo. Nesrečen moški se je po končani pripravi in spakiranju stvari usedel na podrto smreko, obrnjen proti ognju, s hrbtom v gost gozd in čakal svojega spremljevalca. Tu ga je prehitela smrt v obliki pošasti, ki se tiho pojavlja iz gozda. Bitje trupla ni požrlo, ampak je očitno skakalo in galopiralo okoli njega v divjem navdušenju, včasih pa se je spuščalo po njem. In potem je odhitelo v neskončno gozdno džunglo.
Bomen, pretresen do srži, je mislil, da je bitje napol človek, pol hudič, nekakšen volkodlak. Odvrgel je vse svoje stvari, razen puške, in tekel, kolikor hitro je mogel, dokler ni prišel na travnik z bobri, kjer so se še naprej pasli skopani konji. Skoči na konja, se je vso noč še naprej odmikal od teh krajev. Dokler ni bil nedosegljiv."
In tukaj je pričevanje Williama Roeja iz Edmontona v Alberti:
»Kot mlad fant sem preučeval življenje in navade divjih živali v gozdovih Michigana. Pozneje sem se preživljal zase in za svojo družino v severni Alberti z lovom in veliko ur preživel v opazovanju narave. Očarala me je … Najbolj neverjetna izkušnja, ki sem jo doživel, je bila, ko sem v bližini mesteca Titus John Kasch, približno 80 milj od Jasperja v Albertu, srečal divje bitje. Približno dve leti sem delal na cesti v bližini Tita Janeza Kaša. Oktobra 1955 sem se odločil, da se povzpnem na Mike Mountain 8 km stran in si ogledam stari zapuščeni rudnik. V ta jašek sem prispel okoli treh popoldne, po lahkem vzponu.
Ravno sem prišel iz skupine nizkih grmov na travniku in v grmovju videl tisto, kar sem si najprej mislil, da je bil velik grizli. Ta grizli ni bil oddaljen več kot 75 metrov (69 m) od mene, vendar ga nisem hotel ustreliti, saj ga nisem mogel odpeljati domov. Tako sem se usedel na kamen in gledal s puško v roki. Videl sem del glave živali in vrh ene rame. Minuto kasneje je žival vstala in odšla na travnik. Potem sem videl, da to ni medved. Poskušal bom čim bolje predstaviti, kako je to bitje izgledalo in kako se je obnašalo, ko je stopilo na travnik in se odpravilo naravnost proti meni.
Moj prvi vtis je bil, da gre za ogromnega moškega, visokega približno 1 m in 83 cm, širokega skoraj tri metre in verjetno težkega približno 136 kilogramov. Od glave do pet je bil pokrit s temno rjavimi lasmi s srebrnimi konicami. Ko se je približal meni, sem videl, da gre za samico. Vendar v njenem trupu ni bilo ženskih obrisov. Bila je široka in ravna od ramen do bokov. Roke so bile veliko debelejše od ljudi in veliko daljše, skoraj do kolen. Noge so bile primerno debelejše od človeških, približno 5 centimetrov široke spredaj, zožile so se proti bistveno tanjšim gležnjem. Ko je hodila, je najprej stala na peti, na podplatih pa sem videl sivkasto rjavo kožo.
Stopila je do grmovja, v katerem sem se skrival, približno 20 metrov stran od mene in počepnila. Iztegnila je roke, zgrabila in narisala veje grma ter jim z zobmi odtrgala liste. Njene ustnice so se ovile okoli listov, ko je jedla. Bil sem dovolj blizu, da sem videl, da so njeni zobje beli in ravni. Glava je bila zadaj višje kot spredaj. Nos je bil širok in raven. Ustnice in brada so štrleli bolj naprej kot nos. Toda lasje, ki so jo pokrivali in jih ni bilo le na delih obraza v bližini ust, nosu in ušes, so izgledali tako kot žival kot oseba. Dlaka tudi na zatilju ni presegla enega centimetra, dlake na obrazu pa so bile veliko krajše. Ušesa so bila podobna obliki človeških, toda oči so bile majhne in črne, kot medvedja. Vrat tudi ni bil podoben človeku - veliko debelejši in krajši.
Ko sem opazoval bitje, sem premišljeval. Ali se v bližini ne snema film, to bitje pa je igralec, ki je sestavljen tako, da je delno videti kot človek, deloma pa kot žival. Toda dlje ko sem gledal, bolj sem prišel do zaključka, da takšnega bitja ni mogoče umetno reproducirati. Kasneje sem se v vsakem primeru prepričal, da na tem območju ni snemanja. Poleg tega nihče ni živel na gori Mike, sodeč po besedah prebivalcev Tita Janeza Kaša.
Končno se mi je zdelo, da me je zaznalo divje bitje, ko me je gledalo naravnost skozi grmovje. Njen obraz je kazal začudenje. Izgledala je tako komično, da sem se nasmehnila. Kljub temu, da je počepnila, je naredila tri ali štiri majhne korake, nato se je poravnala v svojo višino in hitro odkorakala nazaj po isti poti, kot je prišla sem. Nekaj časa me je med potjo opazovala čez ramo, vendar ne s strahom, ampak kot z nejevoljnostjo.
Zgodila se mi je misel, da če bi jo ustrelil, bi očitno prejel bitje, ki bi zanimalo znanstvenike po vsem svetu. Slišal sem zgodbe o Sasquatchu, velikanskih kosmatih "Indijancih", ki živijo v indijanskih legendah Britanske Kolumbije in za katere mnogi trdijo, da obstajajo danes. Mogoče sem si rekel, da je šlo za saskvač. Dvignil sem pištolo. Bitje se je še naprej hitro odmikalo in občasno obračalo glavo, da me je pogledalo. Spustil sem pištolo. Čeprav sem temu bitju rekel "to", sem čutil, da je še vedno človek, "in vedel sem, da si ne bom nikoli odpustil, če ga bom ubil.
Ko je prišel na drugo stran jase, je bitje vrglo glavo in zaslišalo strašen krik, ki se mi je zdel pol smeha, pol govora in ki ga lahko opišem le kot nekakšno rzanje. Potem sem prišel iz grmovja in vstopil v gozd visokih borovcev, poskušal sem spet videti to bitje. Prišel je na grič na razdalji približno dvesto metrov (182 m) od mene, vrgel glavo nazaj in spet oddajal tisti zvok, edini, ki sem ga slišal od njega, kaj pomeni ta pol-smeh-pol-govor, ne vem. Potem je bitje izginilo in ga nisem več videl.
Želel sem vedeti, ali je samo rastline ali tudi meso. Začel sem iskati iztrebke ali ostanke hrane, našel sem jih na petih različnih mestih in čeprav sem jih natančno pregledal, nisem mogel najti volne, školjk ali žuželk. Tako to bitje očitno vodi povsem vegetarijanski življenjski slog.
Našel sem en kraj, kjer se zdi, da sem več noči spal pod drevesom. Noči v gorah so hladne, še posebej v tem letnem času, toda bitje ni uporabljalo ognja. Nisem našel nobenega znaka, da bi imelo to bitje kakršno koli, tudi najpreprostejše orodje. Tudi na tem območju ni bilo znakov drugih takšnih bitij.
Ne vem, ali je to bitje sesquoch. To bo zame za vedno ostalo skrivnost, razen če se najde isto bitje.
Potrjujem, da je vse navedeno resnično v vseh podrobnostih, kolikor se spomnim vsega, kar sem videl.
Podpisal William Ro."
Še bolj neverjetno zgodbo sta povedala raziskovalca D. Hunter in R. Dahinden v knjigi "Sesquoch", izdani v Kanadi leta 1975
Prav tako ni preveden v ruščino, razen majhnega povzetka, ki ga je pripravila D. Vinogradova za revijo Around the World.
Tu je povzetek zgodbe o Albertu Osttmanu, drvarju in lovcu. V začetku 20. stoletja je potoval po gorah Daljnega zahoda, se ukvarjal z lovom in hkrati vodil geološko iskanje zlata. Nekoč je opazil, da je v njegovi odsotnosti nekdo obrnil njegove stvari, vse raztresel in zmečkal. Kdo bi lahko to storil? Zver, človek? Ponoči je Ostman legel z Winchesterjem v spalni vreči. Zbudil se je iz močnega sunka in spoznal, da ga je nekdo dvignil v zrak in nekam odnesel. Občasno se je slišalo človeško godrnjanje. Flo, kakšen človek bi lahko tako zlahka nosil odrasel človek, v čigar spalni vreči je bila tudi pištola, konzervirana hrana in še kakšna tehtna krama? Osmey je slišal za sesquoch, zato je ležal v neprijetnem položaju na mogočnih ramenih nekoga, že je začel sestavljati različico dogajanja. Nazadnje je bila vreča položena na tla, lovec se je razvaljal,brez sprostitve trdega diska. Okoli njega so stale štiri pošasti. Eden je visok dva metra in pol, drugi trije so manjši. Očitno so bili dekle in otroci prvega, ki je ugrabil lovca. Dlakave pošasti so se zdele povečana karikatura človeka. Stali so naokoli, očitno prestrašeni zaradi njihove "pridobitve".
Albert ni čutil velikega strahu, še posebej, ker je imel vedno v rokah pištolo. Toda ni si ga upal uporabiti proti tem bitjem, ki so bila videti kot ljudje.
Ko se je ozrl naokoli, je ugotovil, da je visoko v gorah in se sam ne more spustiti. Zato se je odločil, da se bo za nekaj časa ustavil v bližini brloga sasquatcha in se odločil, kaj storiti naprej. Nekaj časa je imel konzervirano hrano, vžigalice pa so bile ohranjene, zato razmere še niso bile obupne.
Spremljal je družino divjih ljudi, ki so ga nato opazovali. Ostman se je prepričal, da imajo vsi izjemno moč, spretnost, sposobnost tihega izginotja in tudi tihega pojavljanja.
Nekaj dni si je Ostman sam kuhal hrano na žgani svetilki in ostanke dajal ljudem zver. Ko so poskušali najti rešitev, so ustavili njegova dejanja. Vendar si ni nikoli upal uporabiti puške proti sesquochu, roka se mu ni dvignila. Med človekom in polčloveki je bilo vzpostavljeno nekakšno prijateljstvo. Nekoč je Ostman zaradi smeha moškemu gostitelju dal ščepec tobaka. Pogoltnil jo je in se začel boleči kotaliti po tleh, Albert se je bal, da bi bil užaljen in pokazal agresivnost, vendar se je odločil za streljanje le v najbolj skrajnem primeru. K., na srečo se je vse izšlo.
Na koncu je lovec našel način, kako pobegniti ob strugi majhnega potoka. Ko je moški odhajal, ga je samica poskušala ustaviti in prvič po nekaj dneh je sprožil, na srečo pa je bil strel v zrak dovolj, da je divjo ženo prestrašil.
Zgodba je zabeležena v vseh podrobnostih, njena zanesljivost ni izključena.
Na ozemlju ameriške celine so večkrat našli ostanke Bigfoota in jim celo uspelo ujeti žive posameznike. Tu je nekaj primerov, ki jih je dokumentiral profesor Ivan Sanderson.
Leta 1912 je nekdo Ernst Edward, prebivalec Šušvape v Britanski Kolumbiji v Kanadi, rekel, da je na bregovih reke izkopal človeški okostnjak, visok 8 metrov. Tudi pri tej višini so bile čeljusti nesorazmerno velike. Neverjetno je bilo, da med zobmi ni nobenega prizadetega zaradi kariesa. Edward je s pomočjo indijskih pomočnikov izkopal celotno okostje, ga natančno pregledal, nato pa poslal v Evropo, v muzej v mestu Wrexham v severnem Walesu v Angliji. Po pričevanju muzejskega osebja tega okostja iz neznanih razlogov niso nikoli dobili.
Tu je še bolj presenetljivo sporočilo iz Britanske Kolumbije z Yalea. Sporočilo Daily British Colonist z dne 3. julija 1884: »V bližini predora št. 4 … je bilo ujeto bitje, ki je pol-človek-pol-žival. Bitje je nekoliko podobno gorili, visoko je približno 140 centimetrov in tehta 58 kilogramov. Ima dolge, črne, goste lase in je podoben človeku, le da je celotno telo, razen rok ali tac in stopal, pokrito z gladkimi lasmi, dolgimi približno centimeter. Sprednji udi so daljši od človeških in imajo izjemno moč. Torej je prijel palico in jo z zasukom odlomil, česar noben navaden človek ni mogel storiti. Po zajetju se obnaša zelo mirno in občasno odda le zvoke,ki so delno lubje, delno renčanje. Jagode so njegova najljubša hrana in z očitnim užitkom pije sveže mleko …
Zajem je potekal na naslednji način. Ned Austin, inženir, ki je preiskal pečino v vzponu na vzhodnem koncu predora, je zagledal bitje, ki je ležalo blizu poti, kar je vzel za človeka in takoj dal zavorni signal. Vlak je takoj zaviral in se čez nekaj sekund ustavil. V tistem trenutku je namišljeni moški skočil in se ob drobnem živalskem kriku začel hitro vzpenjati po strmi pečini. Kondukter, sel, referent, ki je spremljal prtljažni vagon, in pomočnik strojevodje so skočili z vlaka. Ker je bil vlak 20 minut pred predvidenim rokom, so začeli loviti, po 5 minutah pa je bil tisti, ki so ga vzeli za norega Indijanca, obdan na takšni skalni polici, od koder se ni mogel niti povzpeti niti spustiti. Pojavilo se je vprašanje, kako ga živega ujeti. Vodnik Craig je to hitro rešil,plezanje na vseh štirih 40 metrov nad tem bitjem. Na bitje je vrgel kos kamenja. Nato so čudnega moškega privezali in odpeljali do prtljažnika.
Nadaljnja zgodovina tega bitja ni znana.
Ekspedicija, ki jo je leta 1967 v Kaliforniji izvedel mladi ameriški raziskovalec Roger Patterson, se je izkazala za mejnik pri proučevanju uganke. Gradivo, ki ga je prejel, še vedno preučujejo v različnih državah sveta. Ampak to je ločen pogovor.
V Andih Južne Amerike so na voljo tudi informacije o divjih ljudeh, ki segajo tudi v globino stoletij. 25. oktobra 1988 je lastni dopisnik časopisa Pravda iz Lime dejal: »Skupina francoskih plezalcev je odkrila neznano bitje v Andih, v perujskem departmaju Ancash. Po njihovem mnenju govorimo o eni izmed sort izmuzljivega prebivalca gorskih regij. Sodeč po opisu se perujski Yeti od svojih velikanskih kolegov, ki so jih videli na drugih delih sveta, razlikuje po manjši postavi. Celotno telo, razen obraza in dlani, je pokrito z gostimi lasmi …"