Tradicija rednega udarjanja žene se je v Rusiji pojavila s sprejetjem krščanstva. V poganskem obdobju je bila ženska bolj enakopravna članica družbe kot v krščanski. Do 11. stoletja so ženske ostale pod zaščito svojih bližnjih sorodnikov (očeta in bratov), tudi če so se poročile. In stala sta se za svojo ljubljeno hčerko in sestro. To ni veljalo le za ukradene ali kupljene žene, ki so obstajale v družinah zakoncev na položaju sužnjev.
Ženske, ki so sklenile zakonsko zvezo po lastnem soglasju ali po dogovoru staršev, so imele številne pravice. Lahko bi se celo "ločili" - zapustili moža, če z zakonom ne bi bili zadovoljni. Vloga ženske se je odražala tudi v prisotnosti ženskih božanstev: Lada je boginja ljubezni in zakona, Makosh je boginja predenja, porodnice so božanski glasniki, ki so določili usodo otroka ob rojstvu.
Po krstu Rus
Skupaj s krstom je Rusija sprejela novo moralo, ki je najbolj neugodno vplivala na usodo Rusinje. S sprejetjem monoteizma in vzpostavitvijo prevladujoče vloge moškega so žensko v družini začeli dojemati kot bit do neke mere manjvredno, nerazumno kot otrok. Mož je moral dobesedno skrbeti za svojo ženo, skrbeti za njeno moralo in "zveličanje duše".
Ta zaskrbljenost naj bi bila izražena v resnosti in rednem pretepanju. Otroci so bili vzgajani na enak način. V mnogih pogledih je ta stereotip vedenja vzbudila duhovščina, ki je v srednjem veku v ženski videla koren vsega zla, hudičevo skušnjavo in izvor zlih duhov. Da ženski duša ne bi šla v pekel, je bil njen mož preprosto dolžan, da jo redno "spodbuja" k "pretepanju".
Telesno kaznovanje je veljalo za neke vrste preventivno delo. Ženi so morali izbiti vse razvade, s katerimi je bila po definiciji obdarjena od rojstva. Če je moški pretepel svojo ženo, to pomeni, da ga je skrbelo, da bi rešil njeno dušo pred peklenskim plamenom. Ženske so se te lekcije naučile tako, da je odsotnost pretepanja dojemala kot znak pomanjkanja ljubezni in skrbi moža. Takšni zakoni družinskega življenja so se odražali v znamenitem literarnem spomeniku "Domostroy".
Promocijski video:
Kako premagati svojo ženo
Domostroy so ustvarili neznani avtorji okoli 15. do 16. stoletja v Novgorodski republiki. Po besedah Aleksandra Sergejeviča Orlova, Sergeja Mihajloviča Solovjova in drugih ruskih literarnih kritikov in zgodovinarjev, ki so preučevali ta dokument, je bil Domostroj rezultat dela mnogih duhovnikov, "učiteljev ljudstva", in hkrati kvintesenca moralnih norm družbe tistega obdobja.
V tem dokumentu je več kot eno poglavje posvečeno vprašanju "vzgoje žene". Anonimni svetovalec ugledne moške uči, kako pravilno pretepati ženo, da je ne bi resno poškodovali. Moškemu ni bilo priporočljivo, da bi žensko udaril v oči, ušesa in druge pomembne dele telesa, da ne bi hromil svojega zakonca. Prav tako ne bi smeli za "izobraževanje" uporabljati težkih in predvsem kovinskih predmetov, saj lahko vse to vodi do invalidnosti.
Fizične metode vzgoje po "Domostroyu" naj bi se uporabljale ne samo za žene, temveč tudi za otroke, hlapce in neprevidne delavce. Redno prisluškovanje vsem tem ljudem - včasih kar tako, v preventivne namene - je bila sveta dolžnost človeka kot glave družine. Tako je kot marljiv pastir skrbel za svojo "čredo".
Ne zadene - pomeni, da ne ljubi
Tako so Rusinje dojemale bolj zvest odnos do sebe. Zdaj se to morda zdi čudno in divje, vendar ne smemo pozabiti, da je bila ženska vzgojena v patriarhalni družbi. Vse njeno življenje so urejali strogi zakoni družine in klana. Velika večina ruskih žensk je bila neizobraženih in ozkoglednih. Niso niti slutili, da je življenje v družini lahko nekako drugačno. In takšnih primerov ni bilo.
Če se je - zelo redko - zgodilo, da se je ženska poročila s tujcem, je odsotnost pretepov moža povsem naravno razumela kot znak njegove nenaklonjenosti. Sčasoma je družba pozabila na prvotni pomen telesnega kaznovanja kot načina vzgoje "v strahu pred Bogom". Moški so začeli tepati svoje žene preprosto iz ljubosumja ali samovolje. Najhuje pa je, da ženske same to vedenje še naprej sprejemajo kot običajno in leta preživijo napad.
Mnenje psihologov
Tradicije so v ruski družbi zelo močne. Tudi najbolj divje in najbolj absurdno. Spomin na njihove prednike narekuje Rusinjam, da tepežke prenašajo v tišini in ne predstavljajo problema javnosti. To je manj pogosto pri inteligentnih družinah; pogostejši v nižjih slojih prebivalstva. V slednjem lahko redno pretepanje poslabša pijanost in se pogosto naloži drugim vrstam nasilja (moralno, spolno).
Ne glede na to, kako ženske mislijo, da "pretepanje pomeni ljubezen", je nasilje samo nasilje. Pogosto degradiran moški še naprej živi z dolgo neljubljeno žensko, hkrati pa še naprej tepe tudi njo. V takšnih družinah ni govora o ljubezni. Poleg tega se v številnih primerih pretepi končajo z umorom. Njihovi možje vsako leto ubijejo več kot 10 tisoč Rusk.
Plodovi takšne "ljubezni"
Otroci trpijo tudi zaradi nasilja v družini. Tudi če niso neposredne žrtve pretepov, odrastejo v moralni stiski. Psihologi to motnjo imenujejo Stockholmski sindrom. Izraža se v nezmožnosti osebe, ki je bila v otroštvu izpostavljena kakršnemu koli nasilju v odrasli dobi. To velja tudi za situacije, ko otrok redno opazuje pretepanje svoje matere.
Taka oseba postane nemočna pred agresorjem. Včasih se ne samo ne more braniti, ampak tudi pade v moralno odvisnost od posiljevalca. Če je bil otrok, tako kot njegova mati, izpostavljen nasilju, preprosto odraste s takšnimi ali drugačnimi duševnimi motnjami.
Glede na vrsto osebnosti in moč travme lahko žrtve nasilja razvijejo celo vrsto odstopanj: anksiozna motnja, manično-depresivna psihoza itd. Deklice, ki so odraščale v takih družinah, sprejemajo materino obnašanje in odraščajo kot že obstoječe žrtve. Intuitivno se znajdejo kot ustrezen partner, ki je nagnjen k nasilju. Tako nastane zelo močna povezava »žrtev - tiran«, ki se pogosto pretrga le s smrtjo žrtve.
Fantje so še težji, ker lahko ponovijo očetov vzorec vedenja. To sicer ni stoodstotna pravilnost, a zelo pogosto fantje, vzgojeni v okolju krutosti in nasilja, postanejo tudi sami izredno kruti. Če se takšna "izobrazba" naloži na določene psihološke značilnosti posameznika, dobi družba že pripravljenega ubijalskega manijaka. Takšnih ljudi skorajda ni mogoče šteti za "sadove ljubezni".