Vstali kljub … Sodobna znanost je dosegla velike višine in se celo naučila obujati mrtve. Osebi se je srce ustavilo, dihanje se je ustavilo in oživljajoči se približujejo brezživemu telesu. Vanj se naneseta dve elektrodi v predelu srca in pljuč ter močan električni izpust z napetostjo nekaj tisoč voltov.
Zgodi se, da ta električni udar takoj sproži zaustavljeno srce, zgodi se, da je treba postopek večkrat ponoviti, oživljalci pa ne odmaknejo pogleda od minutne roke. Če mine 15-20 minut in srca ni mogoče zagnati naprej, potem ni vredno vleči pokojnika: četudi se srce uspe zagnati, možgani, ki ves ta čas niso bili oskrbovani s kisikom, so že umrli in namesto žive racionalne osebe bomo dobili človeka - rastlino.
Poleti 1987 so po oživljanju električnega udara oživitelji dve uri neuspešno (z enakim tokom) oživljali žerjavista Y. F. Vorob'eva iz Donjecka, nato pa so jih poslali v mrtvašnico. Bilo je v soboto, v ponedeljek pa se je študent medicine, ki se je spustil v mrtvašnico, odločil za vajo, nakar je "truplo" nenadoma zaživelo.
Omeniti velja še eno zgodbo, ki jo je povedal akademik Akademije medicinskih znanosti ZSSR N. P. Bočkov. »Lahko bi na primer poimenoval epizodo, ko so v našem največjem kirurškem inštitutu dečka po neuspešnih poskusih oživljalcev iz operacijske sobe poslali v mrliško vežico. Na srečo ta soba ni bila v samem inštitutu. V avtu je fant prišel k sebi in začel jokati.
Ne bomo podrobno pripovedovali o ustni folklori delavcev v krematoriju o strašnih krikih pokojnika, ki so ga sežgali živega, toda v Indiji, kjer je običajno, da se kremirajo na posebnih krajih blizu Gangesa, so dokumentirali primere, ko je pokojnik zaživel v plamenu, nekatere pa celo rešili.
Tu je treba upoštevati dejstvo, da se zaradi vročine upepeljevanje izvede v dveh dneh po razglasitvi smrti, tako da so zdravniške napake povsem možne. Kar zadeva običaje muslimanov, je treba pogreb opraviti na dan smrti pred sončnim zahodom. Zaradi tega so mnogi prenehali zaupati zdravnikom, da bodo prepoznali objektivnost smrti, zdaj pa pokojnika pogosto položijo v krsto z mobilnim telefonom. In že so bili zabeleženi primeri klicev z "drugega sveta".
ZGODOVINSKI ODPADEK
Promocijski video:
Glavni junak te zgodbe je prerok Elizej (850–800 pr. N. Št.), Opisan je v četrti knjigi kraljev. »In Elizej je vstopil v hišo in glej, mrtvi otrok je ležal na svoji postelji. In vstopil je, zaklenil vrata za seboj in molil k Gospodu. In vstal je in se ulegel nad otroka, prislonil usta na ustnice in oči na oči in dlani na dlani ter se iztegnil nad njim. In telo otroka se je ogrelo. In vstal je ter hodil sem in tja skozi zgornjo sobo, nato pa spet vstal in se položil nad njega. Otrok je kihnil sedemkrat in otrok je odprl oči. In poklical je Gneziasa in rekel: Pokliči to žensko iz Šunamke. In jo poklical. Prišla je k njemu in rekel je - vzemi svojega sina."
Podobno zgodbo pripoveduje grški zgodovinar Filostrat v svojem delu o Apoloniju Tjanskem (1. stoletje n. Št.). Med svojim bivanjem v Rimu je filozof spoznal pogrebni sprevod, ki je spremljal dekle iz plemiške družine. Apolonij je rekel: "… odloži nosila, ker bom ustavil solze, ki si jih potočil za pokojnim …". Dotaknil se je pokojne, ji tiho nekaj zašepetal - in deklica se je takoj zbudila iz namišljene smrti.
Že sodobni zgodovinarji govorijo o večkratni uporabi šamanske prakse vstajenja med severnimi ljudstvi Rusije, vendar pod pogojem, da se izvaja na nedavno preminulih. Obstajajo različne različice tega postopka za različne ljudi, vendar je na splošno videti tako. Najprej se šaman potopi v trans, med katerim njegova duša odide v Spodnji svet in tam, ko premaga različne ovire, išče dušo pokojnika. Ko ga najde, ga začne prepričevati, naj se vrne v svoje telo. Če je prepričevanje uspešno, šaman ali njegova imenovana oseba nadaljuje neposredno postopek oživitve.
"Oživljalec" leži z obrazom navzdol ob pokojniku in v tem položaju ostane do tri dni. Med tem postopkom nihče ne sme vstopiti v sobo (prerok Elizej je v tej situaciji zaprl vrata za seboj). Očitno je v takem postopku še vedno nekaj znanja, skrbno skritega pred nepoznavalci. Po treh dneh gresta ven (skupaj z angelovim dnevom) ali pa izvajalec tega postopka nemočno gestikulira.
SODOBNE RAZISKAVE
V tem opisu lahko vidite le ritual s področja črne magije, toda študije dveh ruskih znanstvenikov - A. Gurvicha v dvajsetih in K. Korotkova v devetdesetih letih nam omogočajo, da rahlo odpremo tančico skrivnosti nad tako čarobnim postopkom.
A. Gurvich je v številnih in skrbno izvedenih poskusih pokazal, da kateri koli živi organizem, tako iz favne kot iz flore, ustvarja v zunanje okolje tako imenovane mitogenetske žarke ali "žarke življenja", ki izhajajo iz delitve celic. To pomeni, da ima vsak živi organizem še eno avro, ki jo opazimo v ultravijoličnem območju.
Gurvich je izvedel tudi zelo spektakularen demonstracijski poskus: če vzamete nekaj uvele rastline in v njej položite korenine kalijoče se čebulice, ki ustvarja dokaj močno mitogenetsko sevanje, potem uvela rastlina oživi. Poleg tega bo ta učinek opazen celo s pregrado iz kremenčevega stekla, vendar je ni v običajni stekleni pregradi, ki ne prepušča ultravijolične svetlobe.
Skratka, v devetdesetih letih je v poskusih, izvedenih v mrtvašnici s pomočjo opreme, ki jo je razvil s pomočjo Kirlianovega učinka, ugotovil, da je Kirlianov sij, na primer roka pokojnika, močno drugačna v živih in neživih predmetih, tri dni podoben siju živega predmet in šele nato dramatično spremeni njegov značaj. Tisti. v teh dneh življenje v telesu še vedno žari.
PET MINUT
Na koncu bi vas rad spomnil na še nekaj primerov, ki ovržejo "kriterij petih minut". Oba primera sta se zgodila v Mongoliji - eden v 70-ih, drugi v 90-ih. Najstnik se je izgubil v zimski puščavi in zamrznil do smrti. Njegovo telo so našli 20 ur kasneje. Njegova temperatura je v tem času padla na 20 stopinj. Z uporabo improviziranega "oživljanja", ki so ga Mongoli že dolgo uporabljali v takih primerih, so pokojnika vrnili v življenje. Res je, da je ohranjanje možganov zagotavljala nizka temperatura.
Še vedno ni zanesljivega merila za določitev trenutka nepopravljive smrti. Tudi pomanjkanje možganske aktivnosti je dvoumno merilo in zahteva posebno opremo, ki ni na voljo v vseh zdravstvenih centrih.
Mimogrede, celo starogrški pisatelj Filostrat, ki je opisal primer vstajenja dekleta Apolonija iz Tjane, se je dobro zavedal pomanjkljivosti metod za določitev trenutka smrti. "Ali je v namišljenem pokojniku odkril določeno življenjsko iskrico, ki je bila skrita pred ostalimi, ali pa je s svojim dotikom ogrel že izumrlo življenje - nekako je to vprašanje ostalo nerešljivo ne samo zame, ampak tudi za priče opisanega dogodka".