Ob reki Maisi v Braziliji živi izjemno pleme indijancev Piraja. Z edinstvenim načinom življenja in svojo vero. Pisatelj in nekdanji misijonar Daniel Everett živi med pogostitvijo že 30 let! V tem času je izgubil vero v človeške vrednote sodobnega sveta.
Ljudje, ki ne spijo
Kaj si ljudje rečejo, ko gredo spat? V različnih kulturah se želje slišijo seveda drugače, vendar povsod izražajo govorčevo upanje, da bo njegov nasprotnik sladko spal, v sanjah videl rožnate metulje in se zjutraj zbudil svež in poln energije. V piraškem slogu »Lahko noč« zveni kot »Samo ne poskušajte spati! Kače so povsod!"
Foto: botinok.co.il
Piraha verjame, da je spanje škodljivo. Prvič, spanec vas naredi šibkega. Drugič, v sanjah se zdi, da umrete in se zbudite kot nekoliko drugačna oseba. In težava ni v tem, da vam ta nova oseba ni všeč - preprosto prenehate biti sami, če predolgo in pogosto spite. In tretjič, kač je tu res v razsutem stanju.
Torej pirahe ponoči ne spijo. Dremajo v napadih in začnejo se 20–30 minut nasloniti na steno palmove koče ali dremati pod drevesom. Preostali čas pa klepetajo, se smejejo, nekaj naredijo, plešejo ob ognju in se igrajo z otroki in psi. Kljub temu sanje počasi spreminjajo piraho - vsak od njih se spomni, da so prej namesto njih obstajali nekateri drugi.
Promocijski video:
»Tisti so bili precej manjši, niso vedeli, kako se spopadati, in celo jedli so mleko iz dojk. In potem so ti ljudje nekam izginili, zdaj pa namesto njih - jaz. In če dolgo ne spim, potem morda ne bom izginil. Ko ugotovim, da se trik ni izšel in sem se spet spremenil, si vzamem drugo ime … «Pirahah v povprečju enkrat na 6-7 let spremenijo ime in za vsako starost imajo svoja ustrezna imena, zato lahko vedno rečete po imenu, govorimo o otroku, mladostniku, mladini, moškem ali starcu
Foto: botinok.co.il
Ljudje brez jutrišnjega dne
Morda je prav ta ureditev življenja, v kateri nočni spanec ne ločuje dni z neizogibnostjo metronoma, omogočila Pirahi, da je vzpostavila zelo čuden odnos s kategorijo časa. Ne vedo, kaj je "jutri" in kaj "danes", pa tudi slabo orientirajo pojma "preteklost" in "prihodnost". Torej pirah ne pozna nobenega koledarja, štetja časa in drugih pogojev. Zato nikoli ne razmišljajo o prihodnosti, ker tega preprosto ne vedo.
Foto: botinok.co.il
Everett je Pirah prvič obiskal leta 1976, ko o Pirah ni bilo nič znanega. In jezikoslovec-misijonar-etnograf je prvi šok doživel, ko je videl, da piraha ni oskrboval s hrano. Na splošno. Tako, da plemenu, ki vodi tako rekoč primitiven življenjski slog, ni mar za prihodnji dan - to je po vseh kanonih nemogoče. A dejstvo ostaja: pirahe ne shranjujejo hrane, ampak jo le ulovijo in pojedo (ali je ne ulovijo in ne jedo, če ju lovska in ribolovna sreča spremeni).
Kadar pirah nima hrane, so glede tega flegmatični. Na splošno ne razume, zakaj je to vsak dan in celo večkrat. Jedo največ dvakrat na dan in si pogosto priredijo postne dneve, tudi kadar je v vasi veliko hrane.
Ljudje brez številk
Misijonske organizacije so dolgo časa doživele fiasko, poskušale so razsvetliti srca Pirah in jih usmeriti k Gospodu. Ne, Pirah so prisrčno pozdravili predstavniki katoliških in protestantskih misijonarskih organizacij, z goloto so z veseljem pokrivali čudovite podarjene kratke hlače in z zanimanjem jedli konzerviran kompot iz pločevink. Toda komunikacija se je tam dejansko končala.
Nikoli nihče ni mogel razumeti jezika Pirah. Ameriška evangeličanska cerkev je torej naredila pametno: tja so poslali mladega, a nadarjenega jezikoslovca. Everett je bil pripravljen, da bo jezik težaven, vendar se je motil: »Ta jezik ni bil težaven, bil je edinstven. Na Zemlji ni več nič takega"
Ima le sedem soglasnikov in tri samoglasnike. Več težav z besediščem. Piraha ne pozna zaimkov in če morajo v govoru pokazati razliko med "jaz", "ti" in "oni", Piraha nespretno uporablja zaimke, ki jih uporabljajo njihovi sosedje Indijanci Tupi (edini ljudje, s katerimi je Piraha nekako navezala stik).
Glagolov in samostalnikov ne ločujejo posebej in na splošno se zdi, da so jezikovne norme, ki smo jih tukaj vajeni, utopljene kot nepotrebne. Na primer, Piraha ne razumejo pomena pojma "ena". Jazbeci, vrane, psi razumejo, piraha pa ne. Zanje je to tako zapletena filozofska kategorija, da lahko vsak, ki poskuša Pirahi povedati, kaj to je, hkrati ponovno pove teorijo relativnosti.
Foto: botinok.co.il
Števila in štetja ne poznajo, oddalji pa se le od dveh pojmov: "več" in "veliko". Dve, tri in štiri pirane so nekaj, šest pa jih je očitno veliko. Kaj je ena pirana? To je samo pirana. Rus je lažje razložiti, zakaj so pred besedami potrebni članki, kot pa razložiti, zakaj se pirana šteje za pirano, če gre za pirano, ki je ni treba šteti. Zato Pirahi nikoli ne bodo verjeli, da so majhno ljudstvo. Teh je 300, kar je zagotovo veliko. O njih se je brez pomena pogovarjati približno 7 milijard: tudi 7 milijard je veliko. Veliko vas je in veliko nas je to čudovito.
Ljudje brez vljudnosti
"Pozdravljeni", "kako ste?", "Hvala", "nasvidenje", "oprostite", "prosim" - ljudje velikega sveta z veliko besedami pokažejo, kako dobro ravnajo drug z drugim. Nič od naštetega se ne uporablja. Tudi brez tega se imata rada in ne dvomita, da so vsi okoli njih apriori veseli, da jih vidijo. Vljudnost je stranski produkt medsebojnega nezaupanja, občutka, ki ga je po mnenju Everetta Piraha popolnoma brez.
Ljudje brez sramu
Piraha ne razume, kaj so sram, krivda ali zamera. Če je Haaiohaaa spustil ribe v vodo, je to slabo. Brez ribe, brez večerje. Kje pa je Haaiohaaa? Ravnokar je spustil ribe v vodo. Če je mali Kiihioa potisnil Okiohkiaa, potem je slabo, ker si je Okiohkiaa zlomil nogo in ga je treba zdraviti. Toda zgodilo se je, ker se je zgodilo, to je vse.
Tudi majhnih otrok tukaj ne grdijo ali sramotijo. Lahko jim rečejo, da je neumno grabiti premog iz ognja, držali bodo otroka, ki se igra na bregu, da ne bo padel v reko, ne znajo pa grajati pirahe.
Če doječi otrok ne vzame materine dojke, ga nihče ne bo prisilil na hrano: bolje ve, zakaj ne je. Če ženska, ki je šla rojevat k reki, ne more roditi in tretji dan kriči v gozdu, to pomeni, da v resnici noče roditi, ampak želi umreti. Nima smisla iti tja in jo odvračati od tega. No, mož lahko še vedno gre tja - nenadoma se prepričljivo prepira. Toda zakaj je belček s čudnimi kosi železa v škatli, ki poskuša tja priteči?
Ljudje, ki vidijo drugače
Pirah ima presenetljivo malo ritualov in verskih predstav. Piraha ve, da so tako kot vsa živa bitja gozdni otroci. Gozd je poln skrivnosti … niti ne, gozd je vesolje brez zakonov, logike in reda. V gozdu je veliko žganih pijač. Vsi mrtvi gredo tja. Zato je gozd strašljiv.
Toda strah pred piro ni strah pred Evropejcem. Ko se bojimo, se počutimo slabo. Piraha pa meni, da je strah preprosto zelo močan občutek, ki ni brez določenega šarma. Lahko rečemo, da imajo radi strah.
Nekega jutra se je Everett zjutraj zbudil in videl, da je celotna vas gneča na obali. Izkazalo se je, da je tja prišel duh, ki je hotel piro pred nečim opozoriti. Ko je prišel do plaže, je Everett ugotovil, da množica stoji okoli praznega prostora in prestrašeno, a živahno klepeta s tem praznim prostorom. Na besede: »Tam ni nikogar! Ne vidim ničesar «- Everettu je bilo rečeno, da naj ne bi videl, saj je duh prišel ravno do pire. In če potrebuje Everetta, mu bo poslan osebni duh.
Ljudje brez boga
Zaradi vsega navedenega je bila Pirah nemogoč objekt za misijonarjenje. Ideja o enem samem bogu se je na primer zdrsnila med njimi iz razloga, ker, kot že rečeno, niso v prijateljskih odnosih s konceptom "enega". Poročila, da jih je nekdo ustvaril, je tudi Pirah zmedeno zaznala. Joj, tako velik in inteligenten človek, a ne ve, kako so narejeni ljudje.
Tudi zgodba o Jezusu Kristusu, prevedena v Pirah, ni bila videti preveč prepričljiva. Pojem "stoletje", "čas" in "zgodovina" je prazna fraza za piraha. Ko je slišal za zelo prijazno osebo, ki so jo zli ljudje pribili na drevo, je Piraha vprašal Efereta, ali ga je sam videl. Ne? Je Eferett videl osebo, ki je videla tega Kristusa? Tudi ne? Kako lahko potem ve, kaj je bilo tam?
Ker je živel med temi malimi, napol sestradanimi, nikoli spal, ne mudi se, nenehno se smejal, je prišel do zaključka, da je človek veliko bolj zapleteno bitje, kot nam pravi Biblija, in nas religija ne naredi ne boljših ne srečnejših. Šele leta kasneje je spoznal, da se mora učiti od Pirah in ne obratno.