Eden najbolj impresivnih trenutkov v evangeliju je poglavje, v katerem ga Kristusovi učenci sprašujejo o končnih časih: "Kakšno je znamenje vašega prihoda in konca dobe?" (Mat. 24: 3). V odgovor Jezus začne naštevati vsa ta znamenja (mimogrede zelo primerna za naš čas), ne da bi pozabil omeniti številne lažne preroke, vojne in brezpravje, ko se bo "v mnogih ljubezen ohladila". V Matejevem evangeliju, ki končuje ta mračen opis, Kristus pravi naslednje besede: »Kdor zdrži do konca, bo rešen. In ta evangelij kraljestva se bo oznanjeval po vsem vesolju kot pričevanje vsem narodom … Ko torej vidite grozo pustoši, ki jo govori prerok Danijel, stoji na svetem mestu - bralci naj razumejo, - tisti, ki so v Judeji, pobegnejo v gore …"
Zakaj se Kristus, ko se dotakne tako pomembne teme, kot sta »končni časi« in lastni Drugi prihod, nepričakovano sklicuje na starozaveznega preroka Daniela? Zakaj poudarja te besede, pri čemer da poseben poudarek na njih, "naj bralec razume"? Običajno v Bibliji veljajo stavki, kot so »kdor ima razum«, »kdor ima ušesa, naj sliši« itd. so namigi: na tem mestu se skriva nekaj pomembnega. In v Danielovi knjigi res obstajajo namigi, ki lahko spremenijo naše ideje o svetu. Tam je na primer naveden natančen datum drugega prihoda.
Skrivnost zlomljenega Kolosa
Vsi poznajo izraz "kolos z glinenimi nogami", vendar ne vsi vedo, da izvira iz "Knjige preroka Daniela". To živo podobo pred skoraj dvesto tisoč leti in pol je sanjal mogočni babilonski kralj Nebukadnezar, interpretiral pa jo je Daniel, takrat še preprost judovski mladinec, ujet v Babilonu.
V sanjah je kralj videl ogromnega strašnega idola, čigar glava je bila iz zlata, skrinje in roke so bile iz srebra, trebuh in stegna so bili bakreni, noge so bile železne in noge so bile deloma železne, deloma iz gline. Nato se je zgodilo naslednje: čuden kamen se je "oddaljil od gore brez pomoči rok, udaril idola, njegove železne in glinene noge in jih zlomil." In potem je prav ta kamen, ki je razbil kolos, "postal velika gora in napolnil zemljo s seboj".
To je zgodba, ki jo je Daniel zahvaljujoč navdihu, ki je prišel do njega, dal naslednjo razlago: zlata glava idola je Babilon, kraljestvo samega Nebukadnezarja, po katerem bosta kraljestvi "srebro" in "baker" po vrsti prevzeli svetovno prevlado. Četrto kraljestvo, ki jih je nadomestilo, bo "močno kot železo", po njem pa bo nastopil čas čudnega petega kraljestva, primerljivega s krhkimi glinenimi nogami. Daniel mu je dal ime »kraljestvo razdeljeno«. No, kamen, ki je dokončno zlomil to poosebitev moči in oblasti, pomeni konec običajnega svetovnega reda in vzpostavitev povsem novih zakonov: »in nebeški Bog bo postavil kraljestvo, ki ne bo nikoli uničeno; zdrobil bo in uničil vsa kraljestva, sam pa bo stal za vedno «(Dan. 2:44). Pravzaprav se to popolnoma ujema s Kristusovimi besedami o "končnih časih",z novo dobo, ki jo je obljubil, ko bosta ljubezen in harmonija prišli na zemljo.
Če želite natančneje ugotoviti, kdaj se bo vse to zgodilo, je dovolj, da preberete druge sanje in vizije iz »Danielove knjige«: v njih prerok: podrobno in presenetljivo pravilno opisuje slike daljne prihodnosti.
Promocijski video:
Svetovna zgodovina, videna v sanjah
Poskusimo izslediti sovpadanje napovedi o "železnem kolosu" z resničnimi dogodki v svetovni zgodovini.
Torej, po prvi prerokbi bi moralo "zlato kraljestvo" Babilon sčasoma umakniti mesto "srebru" - in leta 539 pr. e. res se je zgodilo: Babilon je padel pod pritiskom vojakov perzijskega kralja Cira. Ves civilizirani svet je prešel v roke Perzijcev za več stoletij, dokler ni imperij Cirusa po drugi strani osvojil Grk Aleksander Veliki. Najbolj zanimivo je, da je Daniel ne le predvideval to zaporedno spremembo "kraljestev", ampak je tudi povsem natančno omenil vse tri zgoraj omenjene svetovne sile: babilonsko, perzijsko in grško.
Torej, ko opisuje eno od svojih vizij, v kateri bojeviti Kozel zmaga v bitki pri Ovnu, Daniel razloži: "Oven je perzijski kralj, kosmati koza pa grški kralj." Naključja z resnično zgodovino so neverjetna, kajti makedonska osvajanja so se stoletja branila pred Danielom! Med znanstveniki obstaja celo mnenje, da je Danielovo knjigo nekdo dopolnil v času Aleksandra, vendar za to ni dokazov in ta sklep je bil narejen le zaradi navidezne nemogoče takega poznavanja prihodnosti.
Vendar je Daniel opisal tudi dogodke, ki so bili od njega časovno precej bolj oddaljeni, in pod krinko "četrtega, železnega kraljestva" pripovedoval o naslednji civilizacijski trdnjavi - velikem rimskem imperiju. Evropska kultura Rima, ki je nadomestila vzhodno, ni bila podobna ničemur, ki je obstajala prej. Zaradi moči, ki temelji na jasni organiziranosti in poslušnosti, jo je Daniel primerjal z brezdušno zverjo, ki je "požrla in zdrobila" vse na svoji poti.
Kar zadeva peto kraljestvo, "kraljestvo razdeljeno", njegov opis presenetljivo spominja na … sedanji svetovni red. Presodite sami: po razpadu Rimskega imperija se je unipolarni model sveta res spremenil v večpolarnega. In čeprav so vedno obstajale močne sile, ki so zahtevale prevlado nad svetom, je bil planet dejansko razdeljen na več velikih vplivnih področij, kar je popolnoma skladno z Danielovimi prerokbami:, potem bo kraljestvo razdeljeno in v njem bo več moči železa … In kakor so bili prsti na nogah del železa in del gline, tako bo kraljestvo delno močno, delno krhko."
Po tako neverjetnih "naključjih" bi rad izvedel več o tistem delu zgodovine "kolosa z glinenimi nogami", ki ga še ni prebral noben učbenik, saj je povezan z našo prihodnostjo. Poleg tega, kot lahko razumete, prihodnost ni daleč.
Natančen datum drugega prihoda
Še enkrat se spomnimo Kristusovih besed: "… ko vidite grozo pustoši, ki jo govori prerok Danijel." Ta podoba "gnusobe pustoši" je v zadnjem poglavju Danielove knjige, ki je v celoti posvečena kroniki zadnjih dni obstoja "kolosa". Če povzamemo svoje prerokbe, Daniel neposredno nakaže čas dogodkov, ki jih je napovedal, ko bi moral stari svetovni red nadomestiti nov, mnogo bolj pravi: »Od konca vsakodnevne žrtve in vzpostavitve gnusobe pustoši bo minilo tisoč dvesto devetdeset dni. Blagor tistemu, ki čaka in doseže tisoč tristo petintrideset dni."
Za datumom teh številk ni težko ugotoviti, dovolj je, da upoštevamo nekaj točk. Prvič, ta odlomek govori o uničenju jeruzalemskega templja. Dejstvo je, da se lahko v judovstvu žrtvujejo samo v tem templju in uničenje svetišča vodi v "ukinitev vsakodnevne žrtve". Torej, prvi jeruzalemski tempelj je uničil kralj Nabuhudnezzar leta 586 pr. e. Prerok Daniel je bil sodobnik tega dogodka. Drugič, beseda "dan" v hebrejščini je prilagodljiv koncept, ki dobesedno pomeni "časovno obdobje", "doba". V Svetem pismu »dnevi« pogosto pomenijo leta, kot na primer pri preroku Ezekielu: »Določil sem ti leta po številu dni … Določil sem ti dan leta« (Ezek. 4: 5).
Glede na vse to lahko zlahka ugotovite, koliko časa mora preteči od zgodovinskega datuma - uničenja jeruzalemskega templja ("konec žrtve") - do radostnih "dni blaženosti". Dovolj je dodati obe številki (1290 in 1335 let) in ju dodati na datum 586 Pr e. Izkaže se najkasneje - 2040.
Izkazalo se je, da bi moralo v tem ne preveč oddaljenem času naše sodobno "razdeljeno kraljestvo" nadomestiti novo, povsem drugačno, za razliko od prejšnje spremembe "kraljestev" pa se bo to zgodilo na povsem nov način, saj bo "kolos", žejen neomejene moči, zlomljen in bo za vedno v preteklosti. Kako natančno se bo to zgodilo, ni znano, vendar čakanje po izračunih ne bo dolgo.
D. Turcan. »Zanimiv časopis. Oracle"