Neke noči leta 1946 je slavni ruski filozof in logik, profesor na Moskovski državni univerzi po imenu M. V. Lomonosova Valentina Ferdinandoviča Asmusa so neznani dvignili iz postelje, vendar ga na sejo Sveta ministrov niso odpeljali v Lubyanko, temveč v Kremelj. "Tovariš Asmus, prosim, razložite tovarišem iz vlade, kaj je logika in kako ta znanost pomaga stranki premagati kapitaliste in druge sovražnike delavskega razreda," se je Stalin v nečem takem (kot verjamem) obrnil na osuplega profesorja.
Istega leta je bil obnovljen pouk logike na srednjih šolah in univerzah, ki je bil leta 1918 ukinjen. Leta 1947 se je pojavila prva knjiga o logiki v ZSSR (avtor V. F. Asmus), nato še učbeniki o formalni logiki za šolarje. Prepričan sem: hiter povojni razvoj ZSSR, vstop Sovjetske zveze v vesolje in drugi dosežki so med drugim postali mogoči tudi zaradi logike.
Konec petdesetih let prejšnjega stoletja je poučevanje logike spet zapustilo srednje šole in se na univerzah znatno zmanjšalo. V tem trenutku je znanstveni pristop k izgradnji komunizma počil. Brez logike je sovjetska znanost postala opazno revnejša, humanitarna misel in ideologija pa sta se postopoma spremenila v sholastiko.
Medtem je logika edina znanost, ki jo na svetu poučujejo že več kot 2300 let in brez poznavanja zakonov mišljenja načeloma razvoj znanosti kot take ni mogoč. Rusija je torej še vedno v vesolju, ker še vedno živi določeno število ljudi, ki razumejo, kaj so matematična logika, fizična logika itd. Brez razvoja logičnega mišljenja je nemogoč razvoj politične sfere, informacijskega okolja itd.
Skladno s tem zanemarjanje logičnega znanja vodi do poslabšanja ravni odločanja in do nadomestitve zanesljivosti, na primer informacij, ki jih predvajajo množični mediji, z dvomljivimi merili "zaupanja". Citiram se: "Medtem ko Zahod skuša pojem" zanesljivost informacij "nadomestiti s konceptom" zaupanja v vir informacij ", bi rusko novinarstvo po mojem mnenju moralo" zanesljivost "dejstva dvigniti na raven aksioma.
V nasprotnem primeru tvega, da bo padla v predlagani diskurz razprav o tem, čigavi viri so najbolj verodostojni - BBC ali na primer RT. Po tem bodo zahodni netokrati vnaprej določili potreben odgovor na to vprašanje z obsežnimi finančnimi injekcijami v družbeno oglaševanje. To je le majhen dotik teze, da problem razvoja logične inteligence postaja problem nacionalne varnosti.
Če pa večina državljanov zna razlikovati dobro (logično) glasbo od kakofonije, je ta večina iz nekega razloga pripravljena prisluhniti kakofoniji političnih izjav v nekem pogovornem šovu. Masivizacija kulture in izključitev logike iz izobraževalnega sistema sta privedla do tega, da se ljudje vedno bolj osredotočamo ne na resnico, temveč na vse vrste pravljic in mitologije. In zdi se, da to stanje ustreza tistim, ki imajo v rokah vzvode sveta.
Menijo, da je v humanistiki vse zelo subjektivno in tako rekoč nedoločno. Čeprav je pravzaprav negotovost posledica pomanjkanja kulture mišljenja. Danes nihče (tako v Rusiji kot v tujini) pri otrocih ne razvije logičnega ušesa, ne uči pravil vsaj osnovne logike.
Nasprotno, logika za ljudi - z vidika močnih tega sveta - je na splošno škodljiva. No, kako državljani primerjajo "A" z "B" in razumejo, da jih vsak dan varajo in iz vseh možnih razlogov, to pa počnejo prav "služabniki ljudstva", za katere se zdi, da naj bi varovali red (logika je skoraj enaka vrstnemu redu) v državi …
Danes ljudje ne tvegajo več igranja šaha s strojem. Pri štetju in kvantitativni analizi je nepreklicno izgubljen za umetno inteligenco. Za ohranjanje človekove zavesti zunaj stroja in nad njim je ostala le ena vrzel - tisto njegovo področje, ki je odgovorno za intuicijo, ustvarjalno razsvetljenje, manifestacijo občutkov, moralo itd. Vendar stroj ni več predmet matematike in fizike.
Obvlada tudi logično matematiko in logično fiziko, to pomeni, da gre od banalnega štetja do resničnega mišljenja. In danes znanstvenike po vsem svetu skrbi vprašanje: ali je umetna inteligenca sposobna obvladati metafiziko? V 21. stoletju dobra polovica raziskav na področju fizikalnih in matematičnih znanosti pade na kvantno fiziko, ki, kot domnevajo, ali meji na metafiziko, ali pa je taka.
Od tod hipoteza, da ni dan daleč, ko lahko digitaliziramo ne samo razmišljanje, temveč tudi človeško zavest kot tako. Tako fiziki kot tudi metafiziki in tisti, ki so logiko vozili za Mozhaiem, je Biografski inštitut Aleksandra Zinovjeva nedolgo nazaj vrgel rokavico.
Zahvaljujoč predsedniški donaciji je Inštitut s podporo Kluba Zinovjev MIA "Rusija danes" in številnih debelih znanstvenih revij pod vodstvom revije podpredsednika Ruske akademije naravoslovnih znanosti Sergeja Petroviča Kapice "V svetu znanosti" organiziral vrsto logičnih seminarjev, ki potekajo v sejni sobi predsedstva Ruske akademije znanosti.
Logični seminar, ki ga je organiziral Biografski inštitut Aleksandra Zinovjeva
Prvi seminar na temo "Logika znanstvenega znanja: orodja, njihove zmožnosti in omejitve" je potekal 27. januarja. Drugi je predviden za 28. februar, tretji - konec marca. (Znanstveni nadzornik seminarja je kolega Aleksandra Zinovjeva in član Zinovjevskega kluba MIA "Rusija danes" Jurij Nikolajevič Soloduhin).
Na drugem seminarju (tema: "Kompleksna logika, logična fizika in metafizika - področja interakcije") bo obravnavan glavni znanstveni problem našega časa: ali so nevroni človeških možganov združljivi z računalniškim čipom in kako se material v tem primeru transformira v ideal in nazaj.
Kje je portal za vstop v človeško razmišljanje, ali so računalniški programi sposobni reproducirati duhovne vrednote in kakšne so možnosti nadzora vedenja robota, ki ga nekateri na Zahodu že predlagajo, da bi dobil pravni status? Filirična hipoteza je v trditvi, da je stroj načeloma sposoben nadomestiti človeka, človeštvo pa je tik pred trenutkom, ko se bo razkrila resnična narava kvanta, ki ima dvojno - materialno - idealno - naravo.
Ni zastonj, da je danes vsa velika filozofija hitela v metafiziko in metafilozofijo (poglabljala se je tudi v teologijo), končno pa je izpostavila sociologijo, politologijo, filozofsko antropologijo in nekatere druge specifične humanistične vede.
Potrditev te hipoteze bi bila situacija (o kateri se resno razpravlja v različnih vrstah inovativnih intelektualnih okolij), v kateri je človeško osebnost mogoče prenesti na bliskovni pogon, da se pozneje postavi v kateri koli materialni objekt, in ravno nasprotno: kateri koli napreden android v nekem trenutku nenadoma dobi status fizičnega obrazi. Avtor teh vrstic pripada prej drugi stranki - lifiziki, katere bistvo hipoteze se sklicuje na bistveno drugačne določbe: da stroj ne more in ne sme nadomestiti človeka.
In če bi bilo to mogoče, bi Stvarnik na Zemljo poslal ljudem ne Kristusa, temveč terminatorja.
Aleksander Aleksandrovič Zinovjev je bil prvi sovjetski logik, ki je opozoril na problem oblikovanja umetne inteligence z vidika perspektive človeške zavesti in antroposfere kot celote. Zato je že v 60. letih prejšnjega stoletja postavil vprašanje, ali je treba zapleteno logiko oblikovati kot "znanost o znanosti" in osnovo "intelektuologije", namenjene sistematizaciji in poenotenju znanstvenih jezikov.
Podobne ideje - že s stališča specialista na področju naravoslovja - danes izraža akademik Ruske akademije medicinskih znanosti, nevrobiolog Konstantin Vladimirovič Anohin, ki je predlagal oblikovanje "enotne teorije uma" - kogitologije.
Dejansko je celostni pristop k kognitivnim znanostim danes zelo pomemben, tudi zato, ker se sodobni svet, ki se bogati z novimi znanstvenimi disciplinami in visoko specializirano terminologijo, spreminja v "znanstveni Babilon": predstavniki znanosti govorijo na stotine različnih jezikov in se med seboj težko razumejo. …
Znanstveni prostor postaja vse bolj razdrobljen, zaradi pomanjkanja univerzalnih pristopov k proučevanju in razumevanju najpomembnejših problemov našega časa obseg informacij, ki jih je človeštvo nabralo v vedno večjem napredku, ne postane vir znanosti, temveč ovira za njen nadaljnji razvoj.
Tako imenovani "logični intelekt" je pozvan k uskladitvi človeške zavesti, znanstvenih jezikov in računalniških programov - snovi, ki združuje vse vidike znanja v konsistentno celoto, ki deluje pod nadzorom človeka in v njegovih interesih. Da pa bi takšna priložnost postala resničnost, je pomembno, da v državi oblikujemo kulturo mišljenja, ki temelji na razumevanju zakonov logike.
