Mistične zgodbe o smrti raziskovalcev, ki so motili mir mumij faraonov, so postale predmet številnih trilerjev, hollywoodskih uspešnic in so znane skoraj vsem. Toda malo ljudi ve, da so se podobni dogodki zgodili na ozemlju današnje Kabardino-Balkarije spomladi 1767.
Ukradeni zakladi
V "Osetijskih zadevah" ruskega zunanjepolitičnega arhiva je poročilo številka 26, ki ga je poveljnik trdnjave Kizlyar (Severna Osetija) Nikolaj Potapov poslal 3. aprila 1767 na najsvetejšo vladno sinodo z oznako "Skrivnost". Tu je prilagojeni citat iz tega dokumenta.
»Eden od prebivalcev soteske Chegem, tri milje od mesta paše ovac, je našel luknjo. in v njem so vrata. Ko je vstopil k njim, je videl ostarelega moža in dekle. Pred starcem je ležala knjiga, ki jo je bral, pred dekletom pa zlata kotlina, v njej pa zlati prstan, pa tudi veliko zlatih in srebrnih stvari.
Ko je izstopil iz jame, je svojim šestim tovarišem, pastirjem, povedal, kar je videl, in odšli so k tem ljudem ter vzeli vse zlato in srebro, ki je bilo tam. In ko so začeli jemati zlati prstan, se jim je zdelo, da jim dekle reče, naj tega ne počnejo, saj jim bo s tem prišla smrt. Pastirji pa niso ubogali. Po tem se je ob treh zjutraj po vasi zaslišal glas, ki pravi, da ga bodo tisti, ki bodo zaklad odnesli, prinesli nazaj, sicer bodo vsi prebivalci v težavah. Čegemi so nesli zaklad v tisto jamo, vendar niso videli starca in deklice. In četrto noč so umrli vsi pastirji in njihovi družinski člani, nato pa so ostali vaščani začeli umirati."
Službeno potovanje na Kavkaz
Promocijski video:
Ko je izvedel, kaj se je zgodilo, je komandant najbližje postojanke poslal kapetana Kireeva v te kraje. da bi "ugotovili, zakaj so prebivalci Chegema imeli nenavadno smrt." Potrdil je, da so »pastirji Chegem pasli ovce v gorah, eden od njih se je po naključju spotaknil in padel v zemljo, kjer je zagledal položeno kamnito horomino. Ko je vstopil vanj, je zagledal množico zakladnice, več križev iz zlata in srebra ter dva nepodkupljiva telesa: moškega v samostanski obleki in žensko. Pastir je o tem povedal svojim tovarišem, ki so šli tja, vzeli veliko zakladnice in drugega, na koncu pa, ko so ženski začeli odstranjevati prstan iz roke, zaslišali glas, ki jim je prepovedal odvzeti zaklad. Vendar ga niso ubogali, vzeli so tisto, kar so potrebovali, prinesli domov. Po tem so umrli eden za drugim, eden za drugim, vsak zadnji s svojimi ženami in otroki,in samo dva meseca pozneje je v vasi umrlo še dvajset ljudi."
Moskva se je na sporočilo poveljnika odzvala zelo hitro. Že maja je izdal odlok njenega cesarskega veličanstva avtokrata vse Rusije iz najsvetejše sinode kolegija zunanjih zadev, ki sta ga podpisala generalni sekretar Mihail Ostolopov in pisar Aleksej Drevski, v skladu s katerim je opat Gregorij dobil navodilo za odhod na Kavkaz.
Spomnimo se, da je sinoda najvišji kolegijski organ Ruske pravoslavne cerkve, ki je bil del državne uprave in je bil med drugimi nalogami vključen v širjenje krščanstva.
Znanstveniki pričajo
Kot je zapisal doktor zgodovinskih znanosti profesor V. Vinogradov, »ozadje zanimanja ni bilo skrito: v tistih letih je tako imenovano osetsko duhovno poslanstvo po navodilih ruske vlade sprožilo aktivno propagando krščanstva med goršci Srednjega Kavkaza. In dejstvo odkritja krščanskih starin in "svetih relikvij" (nepodkupljivih teles), ki so kaznovali bogokletnike, ki so motili njihov mir, se je zdelo izredno mamljivo za misijonsko propagando."
… O krščanskih spomenikih, ki se nahajajo v soteski Chegem, je poročal največji znanstvenik iz 18. stoletja Peter-Simon Pallas, ki je zapisal, da so bili do nedavnega tu živeči Balkari »kristjani in imajo cerkve, med katerimi je ena posebej izjemna v Chegemu. Nahaja se na skali, v kateri je urezan okrašen prehod, ki je na obeh straneh opremljen z železnimi ograjami. Tu so še vedno ohranjeni ostanki knjig. Izkazalo se je, da je bilo več listov od tam pridobljenih s številnimi nevarnostmi: en list - iz evangelija v starogrščini, ostali - iz drugih grških cerkvenih knjig."
Skrivnostni glas
Torej, res so bili zakladi. To potrjuje dejstvo, da je bilo v zgornjem toku Chegema središče kavkaške krščanske metropolije v XIII-XIV stoletju. Toda kako se je lahko zgodilo, da je bil po treh stoletjih, torej leta 1767, eden od grških misijonarjev še živ? Navsezadnje je bilo iz sporočila razvidno, da gre za žive ljudi v kripti - starca, ki bere knjigo, in deklice, ki je ugrabiteljem napovedovala smrt.
V naslednjem sporočilu pa govorimo o netrajnih telesih, torej o mumijah. Toda pastirji so slišali glas, ki je prepovedal odnašanje zakladov! Kdo je ugrabitelje opozoril na bližnjo pogubo?
Če bi govorili o dogodkih, ki so se zgodili pred časom, bi lahko prisotnost takega opozorila pripisali človeški domišljiji, ki temelji na težavah, ki so doletele Čegemce. A navsezadnje so bili vsi, ki so vedeli za to zgodbo, tako rekoč intervjuvani na svežih sledeh, ko tančica popularnih govoric še ni uspela skriti, kaj se je zgodilo z meglo izumljenih plasti. Mistika in samo …
Črna smrt
Vendar lahko poskušamo razložiti smrt, ki je doletela roparje grobnice. Najverjetneje so imetniki krščanskih zakladov, ki so bili v grobnici (in o tem seveda govorimo), umrli zaradi kuge, črne smrti, kot so jo v tistih časih imenovali. Kot veste, lahko povzročitelji kuge ohranijo svoje lastnosti stoletja. V zgodovini Kavkaza je bilo veliko epidemij, ki so v grob popeljale celotna naselja, tisoče in tisoče prebivalcev. Znano je tudi, da so bolni prebivalci sotesk, da ne bi okužili soljudi, šli visoko v gore, v jame in tam umirali. Na začetku prejšnjega stoletja so bile po vsej Rusiji razširjene razglednice, na katerih je bil poleg mumij, naslonjenih na steno grobišča, ujet zelo pogumen mladenič. Kaj se je kasneje zgodilo z njim, ne vemo, vemo pada mnogi mrtvi, ki so motili mir, dovolj hitro zapustijo naš svet.
Kdo bo naslednja žrtev?
Na žalost nismo mogli izvedeti, kako se je zgodba o Chegemu končala, čeprav smo pregledali veliko dokumentov na temo, ki nas zanima. Proučevali smo pettomno »Popolno zbirko odlokov in odredb za oddelek za pravoslavno veroizpoved Ruskega cesarstva. Vladavina cesarice Katarine II. “,„ Knjiga najvišjih odlokov sinode iz leta 1767 “,„ Popolna zbirka zakonov Ruskega cesarstva od leta 1649 “, številne druge publikacije. Na njihovih straneh se pogosto omenja ime poveljnika Kizlyarja Potapov, pa tudi poročila o dogodkih v Bolšaji in Mali Kabardi. Sreča se tudi ime opata Gregorja, toda niti besede o samih relikvijah in njihovi usodi.
Postavlja se vprašanje: kaj se je zgodilo s precejšnjimi zakladi - zlato kotlino, zlatimi in srebrnimi predmeti, ki so jih pastirji vrnili v kripto? Predvidevamo lahko, da so bili previdni, da se ne dotaknejo zaklada, saj so se bali usodnih posledic. Da, in javnost tega primera je bila tako velika, da bi v primeru zasega nakita o tem verjetno ostali dokumentarni dokazi. Tam jih ni, kar pomeni, da je zelo verjetno, da so v enem od pokopališč, skritih pod zemljo na območju vasi Eltyubyu (kot se zdaj imenuje Verkhniy Chegem) v Kabardino-Balkariji, svete relikvije mumij starca in deklice še vedno varovane.
Kdo bo naslednja žrtev njihove jeze, če se najde vhod v kripto? In ali se bo oglasil nenavaden glas, ki opozarja na kazen?
Maria in Victor Kotlyarovs. Revija "Skrivnosti XX. Stoletja" št. 17 2010