V 16. stoletju je bil Neapelj mnogim Evropejcem znan predvsem kot mesto, v katerem živi veliki strokovnjak za okultno filozofijo, astrolog, alkimist, matematik, optik, meteorolog, z eno besedo človek, ki ve vse na svetu, Giambattista della Porta.
Pozornost kraljev in visokih duhovnikov je bila prikovana zanj. Pričakovali so, da ne danes, zato bo jutri filozofski kamen v njegovih rokah.
Leta 1612 je della Porta kardinalu Borromeu zapisal, da je njegova Znanost o čudežih rezultat 77 let dela. Takrat je bil star samo 77 let.
Ta nenavadna izjava je nekatere raziskovalce spodbudila, da dvomijo o natančnosti datuma rojstva della Porta in ponujajo različne možnosti, ki temeljijo na domnevah in zapletenih izračunih. Že prvi dan svojega rojstva ni mogel začeti delati!
Medtem je bilo sredi 20. stoletja jasno ugotovljeno, da se je della Porta rodila 15. novembra 1535 v kraju Vico Equins, majhnem naselju, ki se nahaja 12 kilometrov južno od Neaplja, v katerem so bogati in plemeniti ljudje dolgo gradili svoje vile.
Della Porta je imela rada prevare. Neprestano se je moral bati spletk svojih nenaklonjenih. Zaradi tega je življenje obkrožil s skrivnostnim ozračjem. Della Porta bi se lahko šalila. Bil je ne samo znan znanstvenik, temveč tudi dramatik, ponosen na svoje komedije.
Giovanni (Giambattista) Battista della Porta je bil tretji sin Narda Antonia della Porta, ki je imel v lasti obsežna posestva in ladje. Njegova mati je prihajala iz družine Spadafora, ki je pripadala najvišji neapeljski aristokraciji. Nardo Antonio, ki je bil od 1541 v službi svetega rimskega cesarja Karla V., je ljubil znanost. V njegovi hiši so se zbrali filozofi in matematiki, pesniki in glasbeniki.
Giambattista della Porta ni nikoli študiral na univerzi, je pa dobil odlično izobrazbo. Študiral je starodavno filozofijo in poezijo, alkimijo in astrologijo, matematiko in medicino (mogoče je, da mu je lekcije dal slavni italijanski zdravnik in okultist Girolamo Cardano).
Promocijski video:
Pri petnajstih je della Porta napisal svojo prvo komedijo (prvič je bila objavljena leta 1589) in knjigo "Naravna magija" (objavljena leta 1553). Nič presenetljivega ni, da je della Porta pri 15 letih sestavila igro.
Neverjetno je, da je v isti starosti napisal knjigo, ki mu je prinesla slavo. Iz latinščine je bil preveden v številne jezike, vključno z italijanščino, francoščino, španščino, arabščino. Občudovali so jo največji evropski znanstveniki, vendar je avtorju prinesla sloves čarovnika in veliko težav.
Prva izdaja je bila v štirih delih. Nato se je njihovo število povečalo na 20. Pogovarjali so se o vzrokih čudežev, o tem, kako lahko ženska postane lepša in privlačnejša, o parfumih in aromatičnih vodah, preoblikovanju kovin, lastnostih in uporabi magnetov, ustvarjanju novih vrst živali in rastlin, ribolovu in lov, kuhanje, demonologija in še več.
Malo verjetno je, da je della Porta vse podatke, ki jih vsebuje Naravna magija, črpal od svojih učiteljev in branja starodavnih avtorjev. Zdi se, da je imel vire znanja, o katerih je raje molčal.
Približno v istem času, ko je bila objavljena Naravna magija, to je okoli leta 1558, je della Porta organizirala skrivno akademijo, katere člani so se zbirali v njegovi hiši. Vsak kandidat za vstop na akademijo je moral odkriti neko skrivnost narave, katere skrivnosti še ni rešil nihče.
Della Porta je še naprej zbiral skrivnosti narave med potovanji v Francijo in Španijo. Sestajal se je z znanstveniki, obiskal je knjižnice, predvsem pa je iskal in kupoval redke knjige. V Španiji je kralju Filipu II., Človeku, ki je izredno sumljiv in ga zanesejo okultne skrivnosti, predstavil svoj esej o kriptografiji (skrivno pisanje). Tretjo izdajo Natural Magic je posvetil Filipu II. Ugoden odnos španskega kralja do njega je kasneje večkrat pomagal della Porto. Neapelj je bil takrat podrejen Španiji.
Della Porto niso vsi sprejeli z odprtimi rokami. Največji francoski pravnik Jean Boden (1530-1596) je v svoji znameniti Demonomaniji čarovnije napadel della Porto kot čarovnik. In po Bodenu bi morali čarovnike in tiste, ki jih opravičujejo, mučiti in usmrtiti. Della Porta se je temu izognil, čeprav so njega in njegovo akademijo pozorno spremljali agenti inkvizicije. Bodenove napade je pojasnil z dejstvom, da je bil hugenot in da sovraži prave katoličane.
V prvi knjigi Naravne magije je della Porta pojasnil, da obstajata dve vrsti čarovnije. Eden, zasluženo razvpit, temelji na spolnih odnosih z zli duhovi.
Izobražen in spodoben človek sovraži takšno čarovnijo, saj je z njeno pomočjo nemogoče razkriti skrivnosti narave. Navsezadnje se ukvarja z minljivimi podobami, ki samo zmedejo zavest. To so bile egiptovske skrivnosti.
Obstaja še ena čarovnija. To je praktični del filozofije narave. Cenili so jo Pitagora, Demokrit, Platon in vsi ljudje, ki cenijo znanost. Ukvarja se z naravnimi čudeži, razloži gibanje morskih voda, mavrično barvo, kako se kovine spremenijo v zlato, vzroke potresov, pojav kometov, pa tudi to, kako nebesna telesa vplivajo na zemeljske predmete in bitja. S takšno čarovnijo ni nič narobe. Inkvizicija je bila drugačnega mnenja.
Della Porta se je pojavila pred sodišči v Neaplju in Rimu in je bila verjetno na kratko zaprta. Papež je ukazal razpustitev akademije in zahteval, da se Porte vzdrži prepovedanih stvari, tj. magija. Rimsko razsodišče je bilo globoko navdušeno nad štipendijo Delle Porte, višja duhovščina pa je njegova pojasnila spustljivo sprejela. Neapeljsko razsodišče mu je napol v šali ukazalo, naj piše komedije. Della Porta je storila prav to. Toda ali bi se lahko odpovedal okultizmu?
Medtem je della Porta našla močnega zavetnika. Kardinal Luigi d'Este, ki je bil v zaostrenih odnosih s papežem, je od svojega zdravnika slišal odmevne kritike o "neapeljskem čarovniku", se odločil, da ga vzame pod svoje okrilje in novembra 1579 povabil v Rim. Della Porta je prejela denar in zanesljivo zaščito pred inkvizicijo. Della Porta je v Naravni magiji zapisal, da je treba najprej postati bogat, šele nato se ukvarjati s filozofijo. Nakup redkih knjig in izvedba znanstvenih poskusov sta bila draga.
Leta 1581 je della Porta zaključil svojo "Kirofiziognomijo" - branje znakov človeške dlani in jo dolga leta neuspešno poskušal objaviti. Izšla je le 62 let po smrti avtorja.
Leta 1583 je imel pripravljen nov esej "Fiziognomija človeka", ki so ga cenzorji proučevali tri leta in nato dovolili, da ga objavijo. Postala je najbolj priljubljena knjiga Delle Porte.
Della Porta je vedno poudarjal svojo zvestobo katoliški cerkvi. Leta 1585 se je pridružil jezuitskemu redu. Pa vendar so se mnoge njegove izjave inkvizitorjem zdele dvomljive. Strogo je bilo prepovedano ukvarjati se z napovedmi in vedeževanjem. V fiziognomiji je della Porta poučevala, kako prepoznati človekov značaj po videzu.
Če velikost in oblika ust in ušes, barva las in oči določa, ali je človek len ali delaven, pameten ali neumen, se izkaže, da se ne morete spremeniti. To je v nasprotju z zagotavljanjem svobode volje. Boden ni naključno zapisal, da je astrologija dovoljena, če ne presega meja dovoljenega, vendar je fizionomija prepovedana v vseh oblikah.
In della Porta se ni ustavila. Leta 1588 je objavil "Fitognomijo", tj. fizionomija rastlin - poučevanje, kako določiti njegove lastnosti glede na vrsto rastline.
Rastline ustrezajo različnim zvezdam, kamnom in kovinam in ta korespondenca pomaga ugotoviti njihove lastnosti. Če rastlina spominja na kakšen organ živali, ima podobne lastnosti. Dejstvo, da ima rastlina nekaj skupnega s človeškim organom, namiguje, proti kakšnim boleznim naj bi jo uporabljali.
Rastline s podobnimi listi ali vonjem imajo enake lastnosti. Rumene rastline pomagajo očistiti žolč. Črna je koristna za melanholijo. Drevesa, ki živijo več let, se uporabljajo za podaljšanje človeškega življenja. Trave, ki rastejo v razpokah kamnin, so dobre za lomljenje kamenja v človeških organih. Enako je z živalmi. Če imajo velika ušesa, so jim lahko v pomoč pri zdravljenju gluhosti. Čudovite rastline in živali prispevajo k razmnoževanju čudovitih potomcev.
Vsak del sveta ustvarja njemu ustrezni živalski in rastlinski svet, njegovo zemljo in nebo. S selitvijo na novo mesto rastline in živali spremenijo svoj značaj in značilnosti. Zdravilni potencial rastline je odvisen od tega, ali je divja ali gojena in kje raste: v vodi, v gorah, na ravnini, na hribu, v kotanje, v globokem gozdu ali na prostem.
Della Porto ni bil razumljen. Vsa njegova dela so temeljila na doktrini simpatije in antipatije, v skladu s katero je osnova velike enotnosti, ki obstaja na svetu, ta, da so stvari med seboj v harmoniji in soglasju, saj so vse "elementi" enega vesolja. Simpatija se kaže v zunanji obliki in barvi teles, medsebojno povezanih z medsebojnimi odnosi. Umetnost risanja horoskopov in interpretacije sanj temelji na proučevanju sočutja in podobnosti.
Della Porta ni zanikala svobodne volje in ni trdila, da je vse v človeškem življenju vnaprej določeno. Ni verjel, da zvezde urejajo vedenje ljudi. Verjel je, da je vesolje ogromen sistem znakov. Kdor zna razvozlati pomen znakov, predvideva prihodnost, ki ni povsem določena, ampak zgolj začrtana. Človek lahko vedno spremeni svojo usodo.
Oseba se začne naučiti razumeti znake, »zapisane« na vsaki stvari, ki jo srečamo že od njegovega rojstva. Zato je 77-letni della Porta dejal, da je ena od njegovih knjig rezultat 77 let dela.
Della Porta je trdno verjela v obstoj univerzalnega jezika, v katerem so zapisane skrivnosti narave, in je bila navdušena nad učenjem. V svojih knjigah je našel napake nič manj kot cenzorji, dvomil je, ali ima pravico razkriti, kar mu je postalo na voljo. Ga bodo pravilno razumeli?
»Toda ali so takšne stvari primerne za razkrivanje ljudem? je vprašala della Porta. - Ali storim nevredno dejanje? Ah, pero mi pade iz roke. Vendar moja želja, da bi pomagal zanamcem, zmaguje, saj je mogoče, da bodo iz te zbirke dejstev nastale večje in izjemnejše iznajdbe.
Giambattista della Porta je umrla v Neaplju 4. februarja 1615 in za seboj pustila veliko bogastvo.