O svojem telesu smo vajeni razmišljati kot o vsebini uma in občutkov. Verjamemo, da je naše telo vedno z nami. Ilya Kolmanovsky je bil iz lastnih izkušenj prepričan, da se lahko človek zlahka preseli v telo nekoga drugega, si roko zamenja z gumijasto lutko in celo izgubi živce v dobesednem pomenu besede.
Lutka je imela obliko človeške roke, vendar prsti sploh niso bili kot moji in brez obroča na obroču. Izpod kosa ponjave je štrlela gumijasta krtača, ki mi je pokrivala zgornjo polovico trupa - tako da moje prave krtače, ki je ležala na mizi desno, približno trideset centimetrov, ni bilo videti.
To je moja roka
Nisem opazil, kako se je to zgodilo. Samo da se mi je v nekem trenutku kos gume, ki je ležal na mizi pred mano, spremenil v desno roko. Pomaga mi podiplomski študent v laboratoriju za možgane, telo in samozavedanje na Karolinska Institutet v Stockholmu (na istem mestu, kjer podeljujejo Nobelove nagrade) z imenom Bjorn. Je skrbnik nešibke zbirke gumijastih ščetk (ena - z otrplimi krvnimi madeži; za katero - nihče ne prizna), nog in celih manekenk, postavljenih v strogem vrstnem redu v prozorne plastične posode Ikeev. Sprva je približno minuto z dvema krtačama tekel po mojih nevidnih prstih in po vidnih prstih lutke, hkrati pa udarjal po istih predelih.
Potem je odložil ščetke in se začel premikati s svojimi prsti, toplo in živahno; Za sekundo sem defokusirala oči in v tistem trenutku se je nekaj preklopilo v meni, kot se to zgodi z močnim zevanjem po kosilu, nakar se nenadoma izkaže, da se je začela druga polovica dneva - nenadoma je gumijasta roka postala moja. Na mizi ni bilo več dveh predmetov, obe desnici sta bili poravnani v moji glavi. V nekem trenutku je Bjorn nekoliko močneje pritisnil in očitno se mi je zdelo, da je pritisnila "koža" na lutki - čeprav je bilo to nemogoče, je lutka popolnoma trda. Na koncu je izvlekel kuhinjski nož in usmeril konico med dve kosti kosti gumijastega podstavka.
Sem zakričala. Potem je v dvorano z mogočno hojo vstopil visok, debel, blondinka mladega videza, z otrokom rožnatih obrazov, uokvirjenim z dolgimi ravnimi lasmi - profesor Henrik Ershon. Pozna ga ves nevrobiološki svet; in priljubljeni tisk ne zamudi priložnosti, da bi pripovedoval o neverjetnih iluzijah iz svojega laboratorija - vendar vse bolj kot zanimivost. Razumem, da ti poskusi dejansko razkrivajo skrivnosti naših možganov. Želim mu stisniti roko, ki jo že dlje časa drži in z nekaj razdraženosti, vendar je ne morem: zdi se mi, da je moja desna paralizirana, ker gledam gumijasto roko in se ne premika. Otresem se teme, skočim s stola in sledim profesorju v njegovo pisarno - da ga vprašam, kako se je začel ukvarjati z iluzijami.
Promocijski video:
Ko so se psihologi leta 1998 prvič domislili trika z gumijasto ščetko, nihče ni vedel, zakaj je v resnici deloval. Ershon je prostovoljce postavil v tomograf in ugotovil: obstaja določeno področje možganov, ki je odgovorno za občutek pripadnosti delu telesa. Dokler se iluzija ne pojavi, delujejo cone, v katere vstopajo otipne in vizualne informacije. V tem trenutku niso nikakor povezani: nekje pod oljem se dotaknejo roke in na mizi pred nami vidimo gumijasto krtačo in čopič, ki jo boža. Nenadoma - čeprav je senzorična stimulacija ostala enaka - prostovoljci poročajo o pojavu iluzije, tomograf pa zabeleži, da je začelo delovati posebno območje v temenski skorji. Kot se je izkazalo, je odgovorna za vključevanje informacij iz različnih čutil, da bi ustvarila podobo telesa. Možgani so se odločili: to je moja roka.
Ershon se spominja: »Bil sem presenečen, kako enostavno je prevarati možgane; obenem so me očarale iluzije, vedno znova sem hotel izkusiti te nadrealistične občutke. Postopoma mi je postalo jasno: telesno samozavedanje ni danost, ne neki materialni pojav, temveč rezultat občutka (natančneje izkušnje, izkušnje), ki ga možgani ustvarijo s projiciranjem podobe na fizično telo; prav zaradi tega občutka (ali te izkušnje) je kos mesa živ - in potem lahko razumete, da ste ta del vesolja vi."
Najbolj čustven del poskusa z gumijasto roko je, priznavajo njeni udeleženci, trenutek, ko laborant vzame velik nož in ga nameri med prsti gumijaste roke, kar so preiskovanci že uspeli vzeti za svoje
Ershon je nadaljeval s poskusi zavajanja možganov - in kmalu se naučil, da prostovoljci začutijo, da se njihova oblika telesa spreminja. To se naredi tako: roke so na pasu, posebni vibratorji pa so pritrjeni na področja kože na zapestjih, kjer potekajo kite. Njihovo delovanje ustvarja iluzijo, da določena mišica krči: sprožijo se senzorji, skriti v naših tetivah, ki nas nenehno obveščajo o stopnji krčenja določene mišice - in s tem o drži. Z manipulacijo z vibratorji so znanstveniki pri ljudeh ustvarili občutek, da so se njihove roke, ki so nenehno počivale na pasu (o tem so bile obveščene na dotik), približevale, kar pomeni, da se je pas zmanjšal. To delo zanimajo psihiatri: žrtve anoreksije, ki mislijo, da so debele, imajo očitno moteno telesno podobo - in to je mogoče popraviti z ustvarjanjem občutka krčenja pasu.
Torej je telo ravno takšno območje prostora, kjer več čutov deluje sinhrono. Z vplivanjem na čute lahko programiramo možgane tako, da enake lastnosti pripišejo drugemu prostoru v prostoru (na primer gumijasti roki), nato pa to področje za naše možgane "postane" del telesa. Ko se je zavedal tega, je Ershon začel drug za drugim izumljati iluzije. Nekateri so hitro razvili medicinske aplikacije.
Ershon v sodelovanju s kirurgi reprogramira možgane amputirancev in ustvari iluzijo popolne pripadnosti proteze. Da mi bo bolj jasno, za kaj gre, me postdoc laboratorija, vitki jogini z imenom Laura, premakne v maneken, ki nima ene krtače. Preprosto: stojim pred manekenom, na glavi imam očala za navidezno resničnost; hranijo slike iz dveh kamer, ki visijo na glavi lutke in gledajo navzdol. Prosijo me tudi, da nagnem glavo - in namesto sebe vidim telo manekena.
Laura z več potezami (vidna - na prsih, trebuhu in zdravi roki manekena; nevidna, a sinhronizirana - na istih delih mojega telesa) v meni ustvari iluzijo, da se preobrazim v amputiranca. Obrnem se v kamen, moje telo ne uboga - in ko Laurini dotiki dosežejo okrnjeno podlaket manekena, ugotovim, da nimam roke. Nato Laura pokaže iluzijo "nevidne roke": začne me božati po roki in po praznem prostoru v bližini škrbine manekena; potem razumem, da v resnici imam čopič, pač ni viden. Da nadaljujem, Laura me prosi, da zaprem oči: "Moram minuto umeriti vaše možgane."
Ko odprem oči, se izkaže, da je iluzija izginila (to je "ponovna kalibracija") in me je treba znova namestiti v lutko. Ko je prišlo do ponovne naselitve, Laura ustvari novo iluzijo: hkrati začne gladiti panj manekenke in konice mojih pravih prstov. Občutek je srhljiv, kot da ima moj štok, brez čopiča, čudno občutljivost - razdeljen je na pet con, ki ustrezajo prstom: malo levo od velikega, poleg kazalca itd.
Iluzija, da so prsti "potegnjeni" v škrbino, tako da so njihovi blazinici površina škrbine, je nenehno prisotna pri petinsemdeset odstotkov amputirancev. Kirurgi po nasvetu Ershona to storijo: hkrati pogladijo območja pravega panja (skrite očesu) in vidne prste proteze, s čimer povzročijo občutek pripadnosti. »To je pomembno, saj je ponavadi proteza le instrument, kar pomeni, da njena dejanja niso tako natančna kot lastna roka. Z ustvarjanjem iluzije dovolimo možganom, da z naravnimi gibalnimi programi premikajo pravo roko - ne pa naučenih veščin za nadzor proteze, «razlaga Ershon.
Iluzije, povezane s posameznimi deli telesa, so impresivne - toda tiste, ki vplivajo na celo telo, so veliko močnejše. V Ershonovem laboratoriju so me v pol ure uspeli popolnoma odstraniti iz telesa in me prisiliti, da se gledam od zunaj, sem v nevidnem telesu, pa tudi v telesu lutke, visoke osemdeset centimetrov, zaradi česar so se vsi predmeti v sobi okoli mene zdeli velikanski. Iluzija Alice v čudežni deželi ni le cirkuški trik: rešuje starodavno razpravo o tem, kako gledamo na svet. Izkazalo se je, ne samo z očmi.
Skozi oči lutke
Sezula sem superge in se ulegla na kavč iz sive tkanine; Z zadovoljstvom sem pogledal svoje oblikovalske črtaste nogavice - in jih takoj nehal videti: podiplomski študent Bjorn mi je na glavo nataknil očala za navidezno resničnost. V bližini na isti sivi zofi je ležala osemdeset centimetrov dolga punčka; na ravni glave sta bili dve video kamere, ki so gledale njene noge. Očala so se vklopila in namesto telesa sem začela videti, kaj bi videla punčka, rahlo dvignila glavo in pritisnila brado v prsi: vitke noge v kavbojkah (ki jih je Bjorn kupila v trgovini z otroškimi oblačili) in bele nogavice. Telo je bilo zelo majhno. Nekoliko dlje sem videl opremo eksperimentalne sobe: stol, mizo, modro gledališko draperijo, ki je visela po obodu stene.
Bjorn je pobral dve dolgi letvi s črtastimi barvnimi kroglicami na koncih, se postavil izven pogleda in jih začel sinhrono voziti po moji, meni nevidni spodnji nogi - in po vidni spodnji nogi lutke; minuto kasneje se je preusmeril na stopala in prste. Moja pozornost je pritegnila svetlo žogo, pogledal sem jo. Se ni nič zgodilo. Dolgčas sem začel pregledovati sobo - žoga se je kazala na obrobju vidnega polja; in v tistem trenutku je telo v belih nogavicah postalo moje; natančneje, ne "moj", ampak preprosto jaz. »Ko je žoga na obodu vidnega polja, vaši možgani lažje sinhronizirano odpustijo nekatere moje gibe; V tem laboratoriju sem delal ne tako dolgo nazaj in se še nisem zelo dobro znašel, «mi je razložil Bjorn.
A najbolj neverjetna preobrazba se ni zgodila pri meni, temveč pri stolih, ki so bili jasno vidni v mojih čudežnih kozarcih v ozadju: postali so močno večji, kot miza v "Alici v čudežni deželi". Bjorn je na moje vrvico v mojem (natančneje lutkovnem) vidnem polju položil rdečo kocko in me prosil, naj z rokami pokažem, katere velikosti je: izkazalo se je, da sem jo povečal za enkrat in pol - kocka je bila široka štirideset centimetrov, roke pa sem razširil šestdeset.
Udeleženec eksperimenta, ko se počuti v telesu lutke, začne svet dojemati skozi njene oči ali bolje rečeno z višine rasti. In svet opazno raste
Ta trenutek z Bjornom z igranjem lutk iz cirkuskega trika rešujemo pomembno znanstveno uganko: s stališča klasične znanosti, če je moje telo postalo manjše, vendar se mojim očem ni zgodilo nič, se dojemanje velikosti predmetov okoli mene ne bi smelo spremeniti, ker je oko ravno takšna optična kamera z lečo in fizika žarkov, ki jo oko zazna, se ni nič spremenila. V zadnjih desetletjih se je v znanosti o zaznavanju pojavil tok utelešenega spoznanja ("telesnega mišljenja"), katerega predhodnik, ameriški psiholog James Gibson, je leta 1979 zapisal: "Svet ne dojemajo oči, temveč sistem oči, telesa in možganov."
Leta 2011 je profesor Henrik Ershon v poskusu z lutkami prvi dokazal, da ima Gibson prav: telo je merilna naprava, ki jo imamo povsod s seboj, da dojamemo resničnost, tako kot je Cezanne nosila črn klobuk in bel šal, da bi imela absolutna merila za črnost in belino. In to ni omejeno na ocenjevanje velikosti okoliških predmetov; v zadnjih letih so se pojavila dela, ki pravijo: svet na splošno dojemamo v njegovih najrazličnejših pojavnih oblikah, večinoma s pomočjo telesa.
Na primer, če držite svinčnik vzporedno z ustnico pod nosom, se nič ne zgodi; in če med ustnicami, se bo strip, ki ga beremo, zdel smešnejši - torej mišice, raztegnjene v nasmeh, služijo možganom kot merilo stripa. Če z botoxom ohromimo obrazne mišice, naša sposobnost, da z veliko hitrostjo beremo čustva drugih ljudi, močno pade: te mišice naredijo gibalne gibe, ki posnemajo gibe sogovornika, možgani pa na njih merijo in ugotavljajo, kako je na primer žalost nekoga drugega iskrena.
Razmišljanje je tako povezano s telesom, da se najdejo dotični "rekviziti", načini za pomoč pri razmišljanju: sanjamo o prihodnosti, si pomagamo tako, da se nekoliko nagnemo naprej (in če bo, kot je pokazala druga študija, vstop na vlak obrnjen naprej, mi bo prišlo na misel veliko misli o prihodnost - in obratno, oseba, ki sedi s hrbtom v smeri gibanja, bo prej pomislila na preteklost). Če dobijo prostovoljci v rokah kozarec tople pijače in jim na zaslonu prikažejo fotografije ljudi, ki jih poznajo, jih udeleženci v poskusu zaznajo kot bližje kot takrat, ko imajo v rokah hladno pijačo. Kot da bi med njima obstajal dobesedno toplejši odnos.
Za ultra natančne in hitre meritve možgani ne uporabljajo samo telesa, temveč tudi prostor okoli rok - tam, kjer so naši predniki uporabljali orodja. Ershon je v isti parietalni skorji našel posebne nevrone, ki se ukvarjajo z izračunavanjem le informacij, prejetih okoli rok: omogočajo mu, da se odloči - na primer, da v primeru nevarnosti potegne roko nazaj - hitreje kot običajni vidni nevroni.
Morda to pomeni, da morate med vožnjo vedno držati roke na volanu in volan dvigniti višje: vidno polje okoli rok bo dobilo posebne možganske vire za izjemno hitre odločitve. In nekdo bo sam sklenil, kakšno temperaturo naj bo nastavljena v sejni sobi, če želite sogovornika urediti ali zavrniti. Pomembneje je, da bodo te posebne značilnosti našega "telesnega razmišljanja" kmalu določile zasnovo računalnikov in avtomobilov: ker moramo za natančne in hitre odločitve uporabiti povezavo med duhom in telesom, moramo nekaj spremeniti v zasnovi vseh naprav, ki jih uporabljamo.
Avatarji celotnega telesa
Ershon v več svojih delih piše, da bo koristno, če se bodo kirurgi med operacijami lahko inkarnirali v mikrorobote, morski inženirji pa v ogromne humanoidne robote, ki hodijo po dnu: njihove odločitve bodo intuitivne in hitre, saj se bodo zanašali na prirojene gibalne programe možganov …
Razmišljanje telesa bi nam moralo pomagati poenostaviti odnos z različnimi napravami in se spoprijeti s tehnološkim napredkom, ki spreminja svet hitreje, kot se mu lahko prilagodimo. Ker človek s svojim telesom zaznava svet, njegova primitivna orodja, kot sta nož ali kladivo, delujejo kot podaljšek udov. To je enostavno, saj ker je zaznavanje tako vezano na telo, takšnih predmetov ni težko nadzorovati. Po drugi strani pa civilizacija od nas zahteva neprekinjeno upravljanje velikega števila naprav, od katerih nobena ni videti kot podaljšek okončine. To je težko delo za živčni sistem!
Najhuje je računalnik; ure in ure sedimo pokopani v ploskem monitorju - kje je prostor za telo? Teoretik računalniškega vmesnika Paul Durish piše: "Ne rečemo" spretnosti preklopa svetlobe ", ampak" računalniške sposobnosti ". Izdelati moramo računalniški vmesnik, ki bi naše virtualno življenje približal fizičnemu «. Natančneje, še bližje; dejstvo je, da je edini razlog, da nekako lahko upravljamo računalnike, številni izumi pred petintridesetimi leti, ki so naredili prve pomembne korake v tej smeri; toda od takrat je zadeva praktično obstala in šele danes - s prihodom zaslonov na dotik - se nekaj začne spreminjati.
»V sedemdesetih letih je Xerox združil skupino psihologov, izumiteljev in filozofov, da bi našli elemente vmesnika, ki bi virtualno resničnost naredili bolj dostopno našim možganom. Glavni dosežek je bila metafora, in sicer metafora površine namizja, na katerem so mape z dokumenti, kot na običajni mizi, «- mi je povedala teoretičarka navidezne resničnosti Mel Slater z univerze v Barceloni.
"Računalniška miška je bila enak preboj, ker ustvarja iluzijo, da premikamo roko v resničnem prostoru in tja vlečemo predmete," odmeva Henrik Ershon. Jasno je, da bo vsak izum, ki nam bo omogočil, da se začutimo znotraj navidezne resničnosti, da se bomo tja prepeljali in začeli uporabljati prirojene motorične algoritme, odstranil težko breme iz zaznavanja, kar zaenkrat mora opraviti brez običajne telesne pomoči. Obstoječi vmesniki za video igre s posebnimi očali dejansko ne naredijo ničesar: ne ustvarjajo iluzije premikanja v navidezno resničnost, ker ne uporabljajo čuta za dotik, kot to počne Ershon v svojih poskusih. Kako rešiti to težavo? Kako naj moji možgani verjamejo, da je avatar res moje telo?
Leta 2008 sta Ershon in Slater opravila skupno delo: v virtualnem prostoru sta uspela ustvariti iluzijo "gumijaste roke". Zanimali so se za norčevanje iz umetnega uda, ker ga je mogoče spreminjati, kot želite. Izkazalo se je, da je mogoče virtualno roko iztegniti teleskopsko, vendar ne predaleč od telesa; in takšna roka ne sme biti upognjena pod nenaravnimi koti - to uniči iluzijo. Naslednji korak je ustvariti polnopravne, natančneje, avatarje celotnega telesa, v katerih bomo živeli v virtualni resničnosti.
"In če bomo delali humanoidne avtomobile in se v njih inkarnirali, bomo postali bolj previdni na cesti in sprejemali boljše odločitve?" - sem vprašal Ershona. In se uvrstil med prvih deset: »Mislim, da da - postali bomo bolj previdni in natančnejši. V primerih, ko moramo reagirati hitro in intuitivno, je omejitev tega, kar lahko storimo med vožnjo zapletenega stroja. Če delujemo v iluziji reinkarnacije, preprosto uporabimo svoje motorične sposobnosti in se odzovemo - tako bi bila naša vožnja varnejša."
Že na letalu, na poti iz Stockholma v Moskvo, medtem ko so moje misli blodile od ene aplikacije do druge, sem se ujel v občutku: zdi se mi, da pogrešam nekaj pomembnega. Nekaj, kar se je globalno spremenilo v moji samopodobi iz vseh teh izkušenj s preseljevanjem v druga telesa. Če je telo tako ohlapno pritrjeno na mojo osebnost, kako je potem videti ta oseba? Kdo sem jaz? In še nekaj: kdo so vsi ti ljudje - žena, otroci - ki jih imam tako rad? Navsezadnje moja denarnica vsebuje fotografije njihovih teles … Ena od bralk mojega bloga je zapisala, da samo branje o teh poskusih "odpihne" in "hoče se ustreliti"; "Spoznanje vsega tega je smrtonosno, brezupno hrepenenje." Zakaj? "Ker vzemimo na primer vprašanje navezanosti: tu se navežemo na človeka - ni pomembno, mama, otrok, ljubljeni - in spomnimo se občutkov, vonja, vse te avre,vključno s fizičnim telesom, je to na splošno edina razumljiva povezava z resničnostjo, kajti vse ostalo je prah. In če je to prah, potem na splošno ni jasno, kje je oporna točka …"
Če želite odgovoriti na to vprašanje, morate popolnoma zapustiti svoje telo.
Kje je telo in kje sem?
Znanstvenik iz 17. stoletja bi na to vprašanje odgovoril preprosto, kot je odgovoril filozof Rene Descartes: telo in um sta dve ločeni entiteti. Vplivajo drug na drugega (na primer, kadar se duh ne more upreti zahtevam smrtnega mesa in zahteva hrano ali seks), nimajo pa nič skupnega in lahko obstajajo drug brez drugega. Morda bi Descartes Ershonove poskuse sprejel kot način, kako se končno znebiti tega, kar je moj bralec hrepeneče imenoval "prah", in živeti duhovno.
Rezultat 19. stoletja je bil ugovor proti Descartesu; Zaratustra v Nietzscheju je dejal: »Prebujeni, ki ve, pravi: Jaz sem telo, le telo in nič drugega; in duša je le beseda za nekaj v telesu […] Za tvojimi mislimi in občutji, moj brat, stoji močnejši vladar, neznani modrec - imenujejo ga samega sebe. Živi v vašem telesu; on je tvoje telo."
Ta sodba je bila intuitivna in šele v 21. stoletju so znanstveniki razumeli razloge za takšno strukturo naše psihe in celo možnost manipulacije s temi mehanizmi.
Poklical sem psihologa iz Cambridgea Nicholasa Humphreyja, ki je mimogrede velik oboževalec Ershonovih poskusov, da bi z njim razpravljali o tem, kako sta telo in duša povezani (je vnuk in sin nobelovcev in avtor devetih knjig o samozavedanju). On to vidi tako. Dveletni otrok iztegne roke, se veseli, oblikuje načrte in jih uresničuje, vendar v njegovi glavi ni "jaz", temveč le sklop ločenih teženj in čustev. Kaj jih skozi leta združuje v "jaz"? Humphrey poda primer z orkestrom pred koncertom: glasbeniki uglašujejo inštrumente, oddajajo zvoke, kašljajo, vendar ne tvorijo nobene enotnosti. Descartes bi rekel: "In potem pride dirigent …" - v resnici pa v možganih ni dirigenta in v resničnem orkestru ni pomembnejši človek s taktirko, ampak skupni projekt za ustvarjanje umetniškega dela, skupaj igrajo glasbo in v tem trenutku to postanejo …
In na enak način, pravi Humphrey, se različni deli zavesti kombinirajo, da se ustvari eno samo umetniško delo - obstoj tega fizičnega telesa na svetu. Brez telesa preprosto ne bi imeli kaj početi skupaj. Torej telo ostaja opora samoidentifikacije skozi vse življenje. Tu je Humphrey omenil poskus, ki ga je izumil Ershon, najbolj radikalen v smislu samozavedanja, čeprav presenetljivo preprost. Tako zelo, da sem jo režiral sam tri dni pred najinim pogovorom, ko sem bil v švedskem laboratoriju.
Podiplomskega študenta Bjorna sem prosil, naj mi dvoje kamere postavi na trinožnik meter za hrbtom; si nataknil video očala in se videl od zadaj. Bjorn me je začel božati in tapkati po prsih - obenem pa se je z drugo roko premetaval v prostor pod video kamero, tako da so mi očala dala verodostojno sliko bližajoče se roke na nivoju mojih prsi. To je najpreprostejša iluzija: takoj začutim, da stojim meter za hrbtom tega meni dobro znanega in zelo prijetnega posameznika, vendar on nisem jaz.
Ko je Ershon leta 2007 pripravil svoj eksperiment, je znanstveni svet hitel. "Včasih smo mislili, da je zapuščanje lastnega telesa tema rumenega tiska, znanstvene fantastike in psihedelikov, vendar je napočil dan, ko je bila najdena znanstvena metoda in lahko začnemo ugotavljati, kako deluje," je psihologinja zapisala v komentarju v reviji Science Greg Miller.
Zapustiti telo v resnici pomeni zapustiti meje svojega psihičnega »jaz«; od tod vznemirjenje, ki ga povzročajo ti poskusi, in s tem nepremagljiva skušnjava, da bi poskusili s kakšno manipulacijo s psiho, kot na primer v najnovejših, še neobjavljenih Ershonovih poskusih. Študentje prvega letnika so v laboratoriju predavali poglavje iz učbenika nevroznanosti. Prišel je igralec, preoblečen v profesorja, jih preizkusil in nato zavriskal. Nekaj dni kasneje so dijake pozvali, naj se spomnijo te zgodbe in hkrati ocenili stopnjo duševne travme, ki so jo prejeli.
Študentje so bili razdeljeni v dve skupini: ena je to neprijetno epizodo preživela v svojem telesu, druga v video očalih pod vplivom iluzije "zapuščanja telesa". Poleg tega je bila vsaka skupina pri odpoklicu razdeljena na še dve: nekatere so prosili, naj se spomnijo v prvi osebi, druge pa, ki so se gledali s strani. Posledično so središča čustvenega stresa delovala veliko šibkeje za tiste, ki so bili tepeni na "prazno kožo", in celo govorili o sebi v tretji osebi. Kaj pa, če na ta način zaščitimo ljudi pred hudim stresom, katerega pojav je že vnaprej znan?
Humphrey me je opozoril, da ne smem biti preveč optimističen - zdi se mu nevarno, če poskušam osebnostne težave zdraviti s spremembo telesa: če se neuspešno vrnete v domovino, so možni presežki. Izkazalo se je, da zmanjšanje telesa pomeni beg pred samim seboj, kar pa ni varno. Švedi žonglirajo z deli telesa in celimi telesi, vendar v nasprotju z mnenjem mojega bralca "jaz" ni iluzija ali prah. Samozavedanje raste iz telesa kot micelij iz štora; in prav ta krhka simbioza naredi naše življenje edinstveno in tako izpolnjeno. In dejstvo, da se učimo svobodnega upravljanja s tem svežnjem, ustvarja morda nekatera tveganja, odpira pa tudi veliko možnosti, o katerih so prej razmišljali le pisci znanstvene fantastike.
Ilya Kolmanovsky