Na jugu mehiške zvezne države Chiapas živi pleme Lacandon, ki so neposredni potomci starodavnega indijskega ljudstva Majev.
Kako živijo sedanje Maje? Nemški etnolog Christian Retsch iz Hamburga se je odločil videti in opisati. Ko je na lastno nevarnost in tveganje prispel v Mehiko, je peš prehodil 50 kilometrov in prišel do globokega gozda, kjer so bila naselja Lacandon. Retsch je poznal nekaj majevskih stavkov, imel je brado in je preprosto nosil belo srajco, zato ga je prvi član plemena, ki ga je srečal, vzel za soseda iz druge vasi.
Evropski učenjaki, ki preučujejo življenje in navade afriških ali južnoameriških plemen, običajno ne pokažejo želje po približevanju staroselcem - so zanje le etnografski predmet.
Retsch je prekinil akademsko distanco med raziskovalcem in predmeti. Njegovo načelo je bilo "vstopiti v debelino življenja Indijancev, združiti se z njimi", na kar je pozneje kritiziral svoje znanstvene kolege. Toda še naprej je trdil, da lahko kulturo nekoga drugega razumete le tako, da v njej popolnoma živite. To je tudi storil in tri leta postal član plemena Lacandon.
O svojem življenju v mehiški džungli je "German Lacandon" napisal knjigo "Raziskovalec, ki se je odločil za preučevanje magije", ki jo je v začetku letošnjega leta izdala založba "Cosmos" v Stuttgartu. Knjiga temelji na dnevniku, ki ga je Retsch ves ta čas redno vodil. Izkazalo se je zanimiva znanstvena študija in fascinantna zgodba o nenavadnem potovanju v plemenski sistem.
Informacije, ki jih je zbral Retsham, so razkrile številne skrivnosti mističnih potomcev Majev. Majhno pleme Lacandons je ostalo zadnji bastion nedotaknjene kulture njihovih slavnih predhodnikov. Njeni člani so v preteklih letih nasprotovali vsem poskusom misijonarjev, da bi jih spreobrnili v krščanstvo.
Promocijski video:
Ohranjajo starodavne mite o velikanskih hroščih, ki jedo ljudi, o jaguarjih in kačah, ki so hišni ljubljenčki bogov, o letečih opicah. Kljub strašnim legendam so Lacandoni zelo mirni ljudje, agresija jim je tuja. Nimajo pojmov slabe volje in zavisti, ne pritožujejo se nad revščino in vedno ohranijo svojo vedro razpoloženje.
Vaščani so gostu priskrbeli kočo in si dali obroke iz tacosa in črnega fižola. Toda po stari tradiciji plemena so lahko hrano dobivali le tisti, ki sodelujejo pri skupnem delu. Tako je Retsch vsak dan odšel z ostalimi na polje koruze. Res je, kot je opazil, delo ni bilo težko, vsak je delal, kolikor je hotel. Med takšnim kolektivnim izletom na terenu so se veliko šalili in smejali. V svojem dnevniku je Retsch zapisal: "Življenje s temi neverjetnimi ljudmi v cvetoči džungli je polno miru in miru."
Življenje v džungli Retshu je zaznamovalo nalezljive bolezni. Nekega dne se mu je pojavila akutna dizenterija, iz katere ni več upal, da bo pobegnil, in staršem napisal poslovilno pismo. Skrivnostni uroki, s pomočjo katerih so bili člani plemena ozdravljeni, nanj niso delovali. Na pomoč je prišla ženska, nekdanja vodja naselja, ki mu je prinesla banano.
Ko ga je pojedel, je Retsch začutil, da okreva. Lahko je samo ugibal, kakšno moč je banana dobila v rokah te ženske. "Na tem svetu je ostalo veliko nerešenega, vladajo mu legende in čarovnije," je zapisal Retsch v svojem dnevniku.
V življenju Lacandonov je vladalo ozračje erotike. Najljubše teme pogovorov so bile spol, ženske in poroka. Mladega nemškega znanstvenika, zasvojenega z žvečenjem listov koke, so ponoči preganjale spolne halucinacije: ženska jaguarja je prišla k njemu v posteljo in ga božala s svojimi mehkimi tacami. Potem jo je v vizijah zamenjala lepa Kayuma, žena prijatelja Lacandona.
"Moja nočna spolnost," je priznal Retsch v svoj dnevnik, "je bila edini način, da ugasnem vrenje mojih hormonov."
Neke noči je k njegovi koči prišla Nook, žena drugega prebivalca vasi. "Resnično te želim preizkusiti," je izjavila norem Retschu. Ulegla se je na preprogo in dvignila krilo. Na vprašanje, kje je njen mož, je Retsch slišala, da je pijan in da spi. Kot je pozneje izvedel Rietzsch, so bile ženske Lacandon izključno odgovorne za začetek spolnih dogodivščin. Po srečanju z Nookom ga nočne more niso več mučile.
Christian Retsch v svoji knjigi ugotavlja, da sodobna civilizacija brez ceremonije posega v patriarhalno življenje potomcev Majev. Njihovo prebivališče so državne oblasti spremenile v rezervacijo, omejitve njihovih lovišč so omejene.
Nova legenda ni pripovedovana o legendah in urokih starodavnih ljudi. Mali Lacandones hodijo v šolo in morajo Mehiško ustavo znati na pamet. In TV jim pripoveduje pravljice.
Boris JURIJEV