Samomorna duša
Kaj se zgodi z astralnim telesom samomorilnosti
Če govorimo o psihoenergični naravi smrti, je nemogoče prezreti problem samomora. Kaj se zgodi s človeško subtilno strukturo, če njegovega odhoda iz fizičnega sveta ni povzročila naravna smrt, temveč samomor?
Če je v starem Rimu eden od neločljivih prijateljev umrl, je drugi, ki se ni hotel ločiti od prijatelja, storil samomor. V našem času takšnega idealizma verjetno ne bi razumeli. Vendar se danes število samomorov ne samo ne zmanjšuje, ampak celo povečuje. Res je, da so razlogi za samomor postali popolnoma drugačni. Toda ne glede na razlog za samomor so posledice v svojem brezupnosti še vedno strašne. Glavni razlog za samomor ni toliko težka življenjska situacija kot človekovo nepoznavanje posledic samomora.
Skoraj vsi verski in duhovno-filozofski, zlasti ezoterični nauki govorijo o nedopustnosti nepooblaščenega odmika od življenja.
Na čem temelji ta kategorična obsodba samomora?
Človek, ki si prostovoljno vzame življenje, računa na eno stvar - enkrat za vselej bo končal vse težave in moralne muke. Ker je smrt z vidika večine ljudi absolutna prenehanje inteligentnega življenja, izumrtje zavesti, niča. Toda ali ta namišljeni neobstoj v resnici obstaja? Kaj je v resnici smrt? V skrivnostnem svetu onostranstva, ki nas nekoč čaka, ni neobstoja, ne pozabe vsega in vsega, na kar računa samomor.
Promocijski video:
V posmrtnem življenju zavest ne samo nadaljuje racionalno obstoj, temveč tudi žanje karmo zemeljskega življenja, torej vstopa v svet posmrtnih posledic zemeljskih misli in dejanj. Oseba, ki jo obremenjujejo težke življenjske okoliščine na drugem svetu, bo trpela tudi zaradi težav, ki jih v zemeljskem življenju ni mogla rešiti. Tisti, ki je prešel v drug svet, bo tam svoje zemeljske težave občutil s še večjo ostrino. Toda v nasprotju s fizičnim svetom v Subtilnem svetu praktično ne bo imel možnosti, da bi kaj popravil - pred očmi bo ostala le boleča čustvena reakcija na prizore dramatičnih epizod življenja na Zemlji. Tako govorijo nerazumljive besede evangelija: "Kar odvežete na Zemlji, se bo razvezalo v nebesih."
Vozlice težkih karmičnih okoliščin je mogoče razvezati le na fizični ravni! Če namesto tega človek po lastni volji zapusti fizični svet v drug svet, ga bodo razvezani vozli po smrti še bolj mučili in mučili njegovo dušo s spomini-halucinacijami, ki jih zaznamo in doživimo enako kot resnični dogodki med njegovim življenjem na Zemlji.
Groza samomora ni le v tem, da problemi, ki so privedli do takšnega konca, ostajajo prav tako akutni in še bolj boleče mučijo um. Samomor je poleg tega povezan s kršitvijo najpomembnejših karmičnih zakonov - življenjskega namena človeka in trajanja njegovega življenja na zemeljski ravni.
Vsi ljudje na Zemlji se rodijo s posebnim poslanstvom, povezanim z njihovim osebnim duhovnim razvojem. In če je ta duh nadarjen in velik, lahko poslanstvo zadeva ne samo njega, ampak tudi mnoge druge ljudi. Človeška duša že pred njegovo inkarnacijo na Zemlji ve, kaj je ta najvišji duhovni namen. Toda z oblačenjem telesa fizična snov zakrije znanje duše in življenjski namen je pozabljen.
Za izpolnitev svoje usode dobi človek s karmo določeno obdobje zemeljskega življenja in ustrezno količino vitalne energije. Če nekdo zapusti fizični svet pred datumom zapadlosti, torej ne izpolni svoje usode. Poleg tega ostaja nerealiziran tudi potencial energije, ki mu je bila dana v celotnem obdobju življenja. In to pomeni, da bo nerazrešena vitalna energija privlačila dušo samomora toliko let, kolikor mu je bilo namenjeno, da živi na Zemlji.
Posmrtni samomor v ujetništvu
V primeru naravne smrti človeka se njegova duša praviloma zlahka in neboleče odcepi od fizične ravni in gre v astralno ravnino, polno očarljive glasbe in svetlih barv. To dokazujejo ljudje, ki so doživeli klinično smrt. Toda v primeru samomora se izkaže, da je energijski kompleks človeka zaradi neizkoriščenega energetskega potenciala vezan na spodnje plasti astralnega sveta. V spodnjih, temnih plasteh astralne ravni se po ezoteričnih naukih nahajajo duše grešnikov. V religijah se te plasti vzporednega sveta imenujejo pekel. Tudi če bi bil samomor dober človek, se ne bi mogel izogniti privlačnosti nižjih, peklenskih plasti. In če je torej osebi usojeno, da bo živel recimo 70 let in je pri 20 storil samomor, bo preostalih 50 let ujetnik spodnjih plasti astralne ravnine in bo obsojen na boleče,boleče potepanje med tem in fizičnim svetom.
Že v starih časih so ugotovili, da posmrtni duhovi in duhovi praviloma spadajo med samomore. To je posledica dejstva, da se astralna telesa samomorov, ki ne morejo pobegniti v višje plasti astralnega sveta, pogosto pojavljajo v obliki duhov v tistih kotih Zemlje, kjer so se usodno odločili.
Še en dokaz nedopustnosti prostovoljnega obračunavanja z življenjem, kot poskus reševanja težke življenjske situacije, je pričevanje jasnovidcev. Mnogi jasnovidci na podlagi njegove fotografije takoj ugotovijo, ali je oseba živa ali ne. Toda v primeru samomora jasnovidci trdijo, da osebe "ne vidijo" niti med živimi niti med mrtvimi. Kako boleče je lahko to stanje, priča o ljudeh, ki so doživeli klinično smrt zaradi neuspešnega poskusa samomora in so bili spet oživljeni. Izkazalo se je, da že tako kratkoročna priložnost za pogled v drugi svet, ki je človekovi zavesti zagotovljena med klinično smrtjo, lahko že da veliko znanja o posmrtnem življenju. To prepričljivo dokazujejo sodobne študije smrti in posmrtnega obstoja zavesti,izvedli dr. Raymond Moody in drugi znanstveniki.
Eden od Moodyjevih pacientov, ki je bil zaradi poskusa samomora v komi, je dejal: "Ko sem bil tam, sem čutil, da sta mi popolnoma prepovedani dve stvari: ubiti se ali ubiti drugo osebo. Če storim samomor, bom vrgel njegov dar Bogu v obraz. Z ubijanjem nekoga bom kršil božjo zapoved. " In tukaj je povedala ženska, ki je bila po smrtnem odmerku uspavalnih tablet oživljena: »Imela sem jasen občutek, da sem storila nekaj narobe. Ne po družbenih normah, ampak po najvišjih zapovedih. Bil sem tako prepričan v to, da sem se obupno želel vrniti v svoje telo in živeti."
Kot poudarja dr. Moody, izkušnje bolnikov po zakolu kažejo, da je za naravno smrt značilen občutek umirjenosti in občutek: "Tako je, to je zaključek moje usode." Medtem ko so za samomor značilni mešani občutki, tesnoba in določen občutek, da "je to narobe, bi se moral vrniti in počakati na smrt."
Zaključke dr. Moodyja potrjujejo tudi raziskave ruskega znanstvenika iz Sankt Peterburga K. Korotkova, ki je preučeval pojav smrti s pomočjo Kirlianovega učinka, ki omogoča opazovanje energijskega stanja človeškega telesa v prvih urah in dneh po njegovi smrti.
Po opažanjih Korotkova imajo posmrtna stanja ljudi, ki so umrli zaradi naravne smrti od starosti in nenaravne smrti zaradi prostovoljnega obračunavanja z življenjem, drugačno energijsko naravo. Znanstvenik je na primer ugotovil tri vrste sijaja prstov ljudi, ki so umrli zaradi različnih vzrokov. Ta sij je bil zabeležen z uporabo visokofrekvenčne fotografije po Kirlianovi metodi.
Prva vrsta sijaja, značilna za naravno smrt, ima majhno amplitudo nihanja energije. Po porastu energije v prvih urah po smrti pride do gladkega in mirnega upada. Druga vrsta luminiscence, značilna za nenadno smrt zaradi nesreč, ima tudi majhno amplitudo nihanja energije ob prisotnosti enega izrazitega vrha. Tretja vrsta sijaja je značilna za smrt, ki je nastala zaradi spleta okoliščin, vendar bi se jim v ugodnejših razmerah lahko izognili. Za to vrsto sijaja je značilna velika amplituda nihanj energije, ki se pojavljajo v daljšem časovnem obdobju. Isti sij je značilen za smrt, ki je posledica nenaravno prekinjenega življenja.
Po mnenju peterburškega raziskovalca so močni vzponi in padci energije v telesu samomora posledica stanja njegovega energijskega kolega - astralnega telesa, ki je prezgodaj izgubilo svojo fizično lupino, s čimer je na silo "odrinjeno" s fizične ravni v drug svet in v slednjem ni moglo začeti naravnega obstoja. Z drugimi besedami, subtilno telo samomora dobesedno drvi med zavrženo fizično lupino in astralno ravnino, ne da bi našlo izhod.
N. Kovaleva