Pripovedovali so nam, da so kuščarji ali zmaji mitska bitja. Vendar pa kronike pravijo, da so bile to prave živali, ki so jih našli v srednjeveški Rusiji.
Zbirajmo podatke o tem, kaj vemo o tem in malo ugibajmo …
Če natančno preberete starodavne kronike, lahko v njih najdete dejstva, ki bi bila v čast vsakemu romanu znanstvene fantastike. Ta dejstva nam razkrivajo neznano in neverjetno resničnost.
Mnogi seveda vemo, da so naši predniki v časih poganstva častili Peruna, Svyatovita, Dazhdboga in druge idole. Toda le malo ljudi ve o čaščenju živih "bogov".
ZMEY GORYNYCH
Promocijski video:
Ruski epi pripovedujejo, da krilati sedemglavi zmaj Gorynych živi na gorah Sorochinskiye v globoki jami. Tam hrani različne zaklade in ugrabljene deklice, za katerimi leti v Sveto Rusijo.
Videz Zmeyja Gorynycha spremlja grozeč hrup, kot je "dež dežuje" in "grmenje grmlja".
Takoj, ko se približa, se prilepi tema, se dvigne veter in mati zemlja stopi v trpljenju; Tako kot klasični zmaj je tudi kača Gorynych varuhinja. Pazi na meje čarovništva "trideseto kraljestvo onkraj oddaljenih gora." Do imenovanega tridesetega kraljestva lahko pridete preko Kalinovega mostu, vrženega čez široko, včasih ognjeno reko. Toda prav ta most varuje kača Gorynych, ne bo nikogar spustil skozi - niti ptica, niti žival, niti noga, niti konj ne požre vseh.
V drugih različicah je kača - spet podobna klasičnemu zmaju - ne čuvala meje, ampak samo jedro te čarobne države, "pazi" kljub dejstvu, da so v "tridesetem kraljestvu" najdragocenejše stvari zakladi, zlata jabolka, živa voda, in lepa princesa, lokalna ali ugrabljena. Junak - Ivan Tsarevich ali Ivan Fool - mora v bitki premagati Gorynycha, sekati vse tri glave in sežgati telo. In hitro se umaknite, saj ima Kača običajno zelo maščevalne sorodnike.
V epah iz 11. stoletja piše, da je zmaj, ki so ga poimenovali kača Gorynych, opustošil obrobje mesta dolga leta, dokler ga ni ubil vitez Dobrynya Nikitich, ki je služil pri knezu Vladimirju. V boju s kačo Gorynych na reki Puchaya Dobrynya osvobodi nečakinjo princa Zapeva Putyatichna.
POŽARNA SNAKA
V različnih regijah stare Rusije so ga različno imenovali: Lyubak, Volokita, Lyubostay, Letun, Letavets, Nosak.
Leta 1092 je kronist zapisal: "Oblaki so postali temni in iz njih se je raztegnila velika kača, glava v ognju in tri glave; iz nje je šel dim, in začel se je hrup kot grom."
Kača je dobila svoj vzdevek po večmetrskem ognjenem repu, ki se vijuga med letom (od tod izvira vzdevek "kača") in ta "plazilec" ni imel ognjenega dihanja, saj je bil dobesedno leteča krogla ognja, zelo podobna kroglasti streli.
Ognjena kača je utelešenje zmijoče zvijače in moči, ki leti po vaseh in prodira skozi koče osamljenih deklet in žensk. Če se zaljubi v dekle, potem je sladkost za vedno neozdravljiva. Nihče se ne zavezuje kesati, govoriti ali piti pijače takšnemu ljubcu. Vsi vidijo, kako Ognjena kača leti po zraku in gori z neizprosnim ognjem in ne vedo vsi, da se bo takoj, ko se bo spustil v dimnik, znašel v koči kot mladenič neverjetne lepote. Brez ljubezni se boste zaljubili, ne da bi se pohvalili, pohvalili se boste, pravijo starke, takšen fant. Ognjena kača ima glavo s kroglico, hrbet s koritom in dolg, dolg rep - včasih tudi do pet utrinkov. Prihajajoč na svoje mesto, raztrese iskrice, ki letijo, kakor da bi bilo sito, in leti tako nizko, da ga ni mogoče videti le od tal. Obiskuje samo ženske, ki dolgo in globoko hrepenijo po svojih odsotnih ali umrlih možih. Obiskovalec sam ne vidi zunaj, vendar se v koči sliši njegov glas; odgovarja na vprašanja in začne govoriti sam. Še več, njegovi obiski so opazni tudi zato, ker se njegova ljubljena začne bogati pred ljudmi, čeprav hkrati vsaka ženska, ki ji je kača v navadi, zagotovo začne hujšati in vedriti.
Gasilec
Ta krilati južnoslovanski zmaj živi na skalah, včasih v jamah, včasih pa prav na oblaku. Leteč, lovi ogenj. Telo gasilca je prekrito s sijočimi luskami, ki svetijo z vsemi barvami. V njem se odraža ogenj in polet zmaja je videti kot blisk. Pada na tla s hrupom in grmenjem, raztrese iskre.
Nedvomno je priljubljena zavest identificirala nevihto s podobo gasilca.
Tradicija pripisuje zmajevi junaški moči, poznavanju zdravilnih in ljubezenskih zelišč, posedovanju neizrekljivega bogastva in sposobnosti zapeljevanja žensk. Želim samo opozoriti: "Punce! Bojte se ljubezni do ognja: prinaša žalost, bolezen in smrt."
Kot v mestu Lukorje je priletel gasilec, zagleda deklico in zapeljuje. Toda sam gasilec je podvržen čarom - le odkriti morate skrivnost napitka in ga dati zmaju na pijačo. Tako se lahko znebite njegove škodljive ljubezni.
Kača
Fantastično bitje, pošast, ki združuje lastnosti plazilca, ptice, živali, človeka. Pri lovcih na zaklade in rudarjih so bile priljubljene zgodbe o kralju kače, kralju kače, katerega pot kaže na lokacijo zakladov.
Eno najbolj legendarnih in skrivnostnih bitij na Uralu lahko imenujemo velikanski kačji svet - kača. Prvi podatki o njem so se pojavili v drugi polovici 19. stoletja, ko je bil rudarski inženir Lebedinski v teh krajih poslovno. Nekega dne je zagledal ogromno kačo, ki se plazi po cesti. Inženir je odhitel v bližnjo vas in prosil domačine, naj mu pomagajo ujeti pošast. Ko so to zavrnili, je Lebedinski sam izsledil kačo in jo ubil s strelom v glavo.
Izkazalo se je, da je primerek dolg približno 16 metrov in debel kot dober hlod. Kožo te kače naj bi Lebedinski poslal v Anglijo. Zgoden z Lebedinškovo zgodbo o tem dogodku je izjemni naravoslovec tistega časa Sabanejev začel zbirati priče očividcev o edinstveni kači.
Znanstvenik je preživel številne ure sprehajanja po habitatih tega čudeža. Leta 1870 je zapisal: "… Glavna značilnost bližine Sinarskega jezera je nedvomno velikanska kača. Tu se je prvič pojavil junija letos v bližini vaskresenskoye. Večmetrska kača je odkrila kmečko oranje na polju. V grozi je hitel v vas, kjer sem bil takrat. Ko smo prišli na določeno mesto, tekača nismo našli, verjetno se je zaletel v džunglo gozda. Veliko so mi povedali o tej kači, tudi o njeni krvoločnosti - na reki Chusovaya je pojedel en vlek za barke … ".
Kasneje, leta 1889, je bil v reviji Priroda in Okhota objavljen članek L. Uškova o uralski kači: "… Od začetka pomladi se je v bližini vasi Povarni Bobrovskaja pojavila kača dolžine do deset aršinov (aršin - 71,12 cm). Potem so le malokdo verjeli, toda v tem času je dejstvo obstoja takšne kače v celoti razjasnjeno. Hrbtni del kače je svetlo siv z jeklenim sijajem, oči so velike, štrleče, kot da so vstavljene srebrne rublje … ".
Znani uralski pripovedovalec Pavel Bazhov je o velikanski kači veliko napisal: … In zdaj se je telo ogromne kače začelo valjati iz zemlje. Glava se je dvigala nad gozdom. Nato se je truplo upognilo tik nad ognjem, se raztegnilo po tleh in ta čudež je plazil do reke Rjabinovke in s tal vsi prstani prihajajo in odhajajo. Ni jim konca. Na srednjem in južnem Uralu se ta fantastična kača pogosto imenuje Velika kača in velja za gospodarja ne samo vseh kač, temveč tudi zlata. Nekaterim je olajšal dostop do zlata, nakazal mesta in jim zlato celo prinesel. Druge je odpeljal, prestrašen ali celo ubit … «.
Sveta zveri: Dolgo časa ni bilo slišati ničesar o tej kači in vse zgodbe o njej so se začele zmotiti pri lovskih pravljicah. Vendar je Velika kača v 30. letih 20. stoletja plazila iz folklornih legend in znova spomnila nase. Raziskovalec Valery Chernetsov je po zgodbah lovcev Mansi kačo podrobno opisal: živi v vodi ali blizu nje, spi le na drevesu. Njegova dolžina doseže 16 metrov. Mansi so ga imenovali "yalpin uy", kar pomeni "sveta zver". Verjeli so, da kača ne umre, ampak se spremeni v kamen iz amonita.
Konec petdesetih let prejšnjega stoletja je v Ilmenyju bil leningrajski geolog G. Grodensky. Telefonska povezava med kordoni in rezervno bazo takrat ni bila vzpostavljena, sporočilo o redki najdbi pa je dostavil kolesar. V njem je pisalo, da se je na jezeru Argazi pojavila velikanska kača, ki so jo dobro videli lokalni ribiči. Domnevno so v strahu zbežali in se niso upali približati obali. Groddenski se je takoj odpravil na cesto. Gozdar in opazovalec varovanja rezervata z lokalnimi ribiči so ga že čakali ob jezeru. V trstiki so pokazali širok odtis, ki ga je pustilo nenavadno veliko bitje: "… Velika kača, približno deset metrov …".
Telegrafski operater poštne postaje Bychkov je pripovedoval tudi krvno zgodbo: "… Bilo je tako: dva tovarniška delavca sta v slabem času prišla na košnjo v odročen kraj. Eden je ostal, da bi odjahal konja, drugi pa se je iz neznanega razloga odpravil navzgor po hribu, v gozd. Kar naenkrat se je zaslišal obupan jok in preostali kmet je zagledal tovariša, ki je tekel z gore, za njim pa je sledila velikanska žoga, ki je kmalu dohitela tekača. Padel je. Koža se je obrnila, izkazala se je za veliko kačo, ki je hitro plazila v gozd gozda. Padli delavec je umrl - bodisi od udarca z repa pošasti, bodisi od zlomljenega srca … ".
Naslednje srečanje z velikanom je potekalo poleti 1961 v bližini jezera Boljše Miassovo. Odkrila ga je domačinka. Takole je povedala: "… Glava je večja od glave som, telo je debelo drevo, sivo, približno osem metrov bo …". Za razliko od drugih očividcev se ženska ni prestrašila, ni pobegnila, ampak je na pošasti začela metati kamenje. Na koncu je lezel domov.
In tu je zgodba čebelarja Vasilija Pilatnikova: "… Na bregu reke Izyake imamo velikansko kačo. Med spomladanskimi poplavami se oprane brežine zrušijo in tvorijo razpoke. Naša kača je živela v teh razpokah, imela je črno barvo, telo je bilo ravno, v obliki traku in ni bilo podobno drugim plazilcem. In potem je enkrat prišel zadihan pastir in zavpil: "Dedek Vasilij, pojdimo čim prej k čredi in videli boste, kdo molzi vašo kravo." Prišli smo bežati in vidim: moja krava stoji ob strani, noge so prepletene s črnim trakom, isti trak je prepleten z njenim vimenom. Videvši ljudi, se je boa odvezal od krave in hitro plazil na breg reke … ".
In zadnje sporočilo je bilo iz Njazepetrovska: zgodaj zjutraj sta bila dva ribiča na lokalnem rezervoarju. Nenadoma se je zdelo, da se je vodno ogledalo razcepilo na majhne koščke, in 15 metrov od moških se je pojavila ogromna ovčja glava. Oči pošasti so jih gledale z nekaj prigovarjanja. Minuto pozneje, ko je z debelim kačjim repom zadel vodo, je izginila v vodi.
Zgodbe o "ogromni, debeli kot hlod" kači, ki leži v globoki luknji, najdemo tudi v folklori Mari. Ta kača z očarljivim hipnotičnim pogledom naj bi bila kraljica kač in ima skrivno znanje.
Številne legende, pripovedki očividcev in celo materialne sledi o tej pošasti govorijo o resničnosti njenega obstoja.
ZMIULAN
Karakter vzhodnoslovanske mitologije.
Zmiulan je bog izvirov, vodnjakov, kač in oblakov. Povezava z vodnimi elementi nakazuje njegovo navi naravo (Nav v vzhodnoslovanski mitologiji, duh smrti, pa tudi mrtvi).
V verovanju južnih Slovanov je Zmiulan serpentinski demon, ki živi v votlini starodavnega hrasta.
Je kralj kač, ima krila.
Kača je v provinci Saratov temnolaska, z vedrom debelim, dolgim dvema otročema, z veroizpovedano človeško glavo. Dela na znižani dajatvi, pravi v človeškem jeziku, vendar dvoumno. V priljubljenih odtisih ima kača kremplje noge in neskončen vlak.
COCATRICE, COCK SERPENT
Cockatrice je videti kot petelin s kačjim repom.
Cockatrice nima vse uničujoče moči bazilike, vendar ima z njo eno skupno stvar - če človek pogleda v oči Cockatrice, se bo spremenil v kamen. Deduje veliko več znakov petelina kot kača (kot je lisička podobna kuščarju).
SNAKE VELES (las)
Bog kmetijstva in živinoreje. Eden najstarejših vzhodnoslovanskih bogov, bog samostan, ki nebo pokriva z dežnimi oblaki, poganja motne črede na nebesne pašnike. Kot "scotjago" bog je Volos skrbel za nebeške črede, bil je njihov vladar in pastir, potem pa je bil zaslužen za zaščito in zaščito navadnih, zemeljskih čred. Skupaj s pastirskim značajem dobi Volos pomembnost boga, ki pomaga kmetom.
Od starih časov so govedo veljali za glavno bogastvo plemena in družine. Zato je bil bog Veles tudi bog bogastva.
Po legendah, kača Bog v svojem videzu združuje kosmate in luske, leti s pomočjo prepletenih kril, zna izdihniti ogenj, čeprav se zelo boji ognja (zlasti strele). Kača - Veles je velik ljubitelj mleka, od tod tudi njegovo srednje ime - Tsmog (Smog), kar v staroslovanskem jeziku pomeni Sosun.
ASPID
Asp je pošast krilate kače, ki ima ptičji nos in dva debla, krila so raznolika in sijoča, svetijo kot poldragi kamni. Po nekaterih legendah pa je pošast neopazno črna. Od tod tudi izraz "črno-črna barva".
Kamor koli dobi Aspid navado leteti, bodo ti kraji opustošili. Živi v kamnitih gorah in po drugih legendah - na mračnem, surovem, gozdnem severu in nikoli ne sedi na tleh: samo na kamnu. Nemogoče ga je ubiti s puščico, lahko ga samo zažgeš …
Mogoče je govoriti in kapati kačo - uničevalca "s trobentastim glasom", iz katerega se stresejo gore. Nato je čarovnik ali čarovnik z omarjenimi kleščami zgrabil omamljeno viper in jo držal "dokler kača ni umrla".
Tugarinska kača
Njegova druga imena ponavadi vključujejo motiv "kača" - Tugarin kača, Tugaretin kača, Tugarin Zmejevič, Tugarische kača. V ruskih epovih in pravljicah obstaja mitologizirana podoba hudega, škodljivega bitja serpentinske narave.
Glavno besedilo, v katerem govori Tugarin, je ep o boju med Aliošo Popovičem in Tugarinom v njegovih različnih različicah. Ko se Tugarin odpravi na dvoboj, konji trkajo kot žival, Tugarin žvižga kot kača. Ognjene kače so zapletene okoli Tugarina. Grozi Alyoši Popoviču, da ga bo zadavil s dimom, ga poškropil z iskricami, ga ožgal z ognjem in ga ustrelil z znamkami. Tugarin je povezan tudi z elementom vode, boj z Alyosho Popovich pa se običajno odvija v bližini reke Safat. Toda hkrati Tugarin in leteči zmaj. Skozi nebo hiti na papirnatih krilih, ki ga zavrnejo, ko jih namoči v dežju.
CEM
Sem - je bil znan celotnemu slovanskemu svetu. Njegove slike najdemo na nagrobnikih iz 15. stoletja. Upodobljen kot dvonožna kača ali dvonožni kuščar.
Je zavetnik hiše in njenih prebivalcev. Vsaka hiša je imela svojega Sema, ki je v dar pekel kip v peči, tako da nihče ni bežal pred hišo, da bi se vsi držali trezno in spoštljivo.
Sem je varoval hišo in ljudi, ki živijo v njegovi hiši.
OBMOČJE
Zmaj, nevarno božanstvo. Mogoče njegovo ime pomeni "črna Itra" - hudobna Itra? (Zmaj je bog teme.)
SNAKE LIZARD (YUSHA, RYGL, VOLKHOVETS)
V nekaterih regijah Rusije je bil Lizard božanstvo rek in ribolova. V drugih je bila podzemna kača, ki je povzročila potrese in vulkanske izbruhe v zemlji. Ta kača je bila videti kot velikanski krokodil.
Skoraj vsa slovanska plemena, ki so častila Jastoga, so ga smatrala za absorbcijo sonca, ki se vsako noč spušča zunaj sveta in plava na vzhod kot podzemna reka. Ta reka teče v notranjosti dvoglavega kuščarja, ki s svojim zahodnim ustjem pogoltne sonce in izstopa iz vzhodnega.
Harfa je bil posvečen kuščarju, poslušal je igro, na kateri je ljubil in velikodušno nagrajeval za dobro igro. V legendi o Sadku je Lizard dal maestru RIBI ZLATNI ČISTOČ za dobro igranje na harfo, torej zlato ribico. Svetišče Jastoga se je nahajalo na močvirjih, obrežjih jezer in rek. Svetišča Lizard Shore so bila popolnoma okrogla. Črne piščance, pa tudi mlada dekleta so vrgli v močvirje kot žrtve Lizarda, kar se je odražalo v mnogih prepričanjih. Tudi človeške žrtve so mu prinesle med pomladanskim ledenim potopom, ko so se verniki v ekstazi vrgli v reko in se utopili, s čimer so tem božanstvu namenili čast.
Običaj žrtvovanja človeka podvodnemu bogu je na severu obstajal v preoblikovani obliki do začetka 20. stoletja. Starci so naredili nagačeno žival in jo v puščavi barki poslali do jezera, kjer je potonila. Druga žrtev, ki jo je dala Kuščarju, je bil konj, ki ga je najprej hranila celotna vas, nato pa je utonil.
ČRNO SRPNO
Černobog, Koschey nesmrtni, je utelešenje vseh temnih sil, se je rodil iz sveta Račka na začetku ustvarjanja. Vrženo v podzemno peklensko kraljestvo. Bog mraza, uničenja, smrti, zla; Bog norosti in utelešenje vsega slabega in črnega.
Černobog je upodobljen v obliki velikanske tisočglave "Trde kače, črne kače, večglave"; "Nekaj kač ima tisoč glav, ta kača ima tisoč repov," potem v obliki človeka ali demona s človeškimi lastnostmi, pobarvan črno z srebrnimi brki.
Opisi so preveč nejasni in močno mitologizirani
Žrtvovanja so mu narejena, preden začne najpomembnejše stvari, na primer pred odhodom v vojaško akcijo. Žrtvovanja so pogosto krvava in človeška, ubijajo ujetnike, sužnje in konje. Grozno božanstvo, začetek vseh nesreč in groznih primerov. V ta grozni duh so se žrtvovali nad konji, ne le ujetniki, ampak tudi ljudmi, ki so mu bili namenoma dana zaradi tega. In kako so mu pripisali vse nacionalne nesreče; potem so v takih primerih molili in ga žrtvovali, da bi preprečil zlo. Močan bog, bog telesne moči, poguma, bog vojne, poguma in vojaške hrabrosti, bog zmagovite slave.
CHALLAH
V mitologiji Južnih Slovanov je bilo to ime pošastne rebraste kače s konjskimi očmi in krili pod koleni. Običajno ima tri glave in devet jezikov - šestkrako, dvanajst repo, s konjskimi očmi. Dimenzije kalla so tako velike, da so njihove glave v oblakih, repi pa se raztezajo po tleh. Gospod črnih oblakov, orkanov, toče, tornadov, meglic, od katerih trpijo polja in vrtovi. Challah so bojevni, se med seboj borijo za čarobno osebje - nato pa strele strele, pljuskanje groma, pade sneg in toča. Zedinjeni, lačni halah napadejo celo Sonce in Luno, zasenčijo jih s krili (tako nastajajo mrki), poskusite požreti svetila, nato pa dobijo krvavo rdečo barvo. Pred velikimi človeškimi prazniki halli vodijo okrogle plese, dvigajo vrtine. Težava je za nekoga, ki ga takšen vrtinec nenamerno ujame - nesrečni človek lahko zmeša.
Halam se spremeni v nevidne ljudi, živali, toda tudi takšne volkodlake človek lahko vidi - če ima šest prstov. Tista bitja, ki so rojena iz poroke Ognjene kače z žensko, ščitijo ljudi pred hallo. Ti dojenčki so napol ljudje, napol kače z drobnimi krili. Takoj, ko se takšno bitje rodi, mora njegova mati v eni noči tkati krpo na majico, jo razrezati in zašiti, sicer otrok ne bo zrasel kot kača zaščitnik, ne bo nikogar, ki bi varoval vas pred haljo. Ko pride nevihta, mali mož s krili takoj zaspi in njegova duša - Zdu-kach - odleti, da bi se borila s khalah. Ne more se ga prebuditi ali celo dotakniti, ker mora duša, ki se vrača, najti telo v prejšnjem položaju, da bi lahko vstopila vanj. V nasprotnem primeru bo čarobno bitje umrlo in halah bo premagal ljudi.
YILBEGAN
V nekaterih mitih o turških narodih Sibirije je krilati zmaj, v nekaterih pa večglava pošast, ki jo človek jede, ki jare bika z devetindevetdesetimi rogovi.
MIRAKLE-YUDO
Čudežni judo slovanskih ljudskih pravljic je strašen, večglav, mogočen zmaj s šestimi ali dvanajstimi glavami. Na splošno je beseda "čudež" v starih časih pomenila velikanko.
Ima ognjen prst, ki mu omogoča, da regenerira odsekane glave. Miracle Yudo živi v kamnitih odajah, kjer ima žene čarovnic in kačo. Miracle Yudo ima v lasti dva čarobna vira: če piješ iz enega, boš postal mogočen junak, od drugega - zlati lasje.
DOVOLJ
Zgodba pravi, da je nekoč obstajal zmaj z imenom Grabbing. Ukradel je y smrtne konje in krave, ki jih je hranil, in ni zaničeval ljudi - sedi na obali in liže mimoidoče kot žaba komarjev. En otrok se je odločil premagati zmaja. Kovač je prosil, naj kova ogromen kotel, naročil je drvarjem, naj na trgu zgradijo velik ogenj, nato pa je od mlinarja vzel moko in spekel ogromen puding - pretirano rožnat, a v notranjosti surov. Nato je stopil v čoln in priplaval do zmaja, ki je ležal sredi reke. Pograbil sem puding in vprašal, kaj. diši. Fant je predlagal poskusiti. Zmaj se ni prisilil prositi - požiral je puding skupaj s čolnom. Medtem je fant tekel domov. Ponoči je zmaj začel kolike. Bil je tako mučen, da se je odločil dečku pogoltniti, da bi olajšal trpljenje, vendar se mu ni zmešalo - ko je zmaj potisnil glavo v svoje okno,narisal je sekiro in si z enim udarcem razrezal vrat.
Zmaji so povsod. V slikanju, v grbi mest, v pečatih, v epovih in pravljicah. Mimogrede, v Rusiji je beseda "pravljica" zanesljiva zgodba.
In tu je še ena različica
Številni ruski junaki, o katerih pripovedujejo ljudske legende, so odsekali glave Zmiju-Goriniču. A ne samo legende in pripovedke pripovedujejo o teh skrivnostnih pošastih, ki mimogrede zelo spominjajo na primitivne dinozavre.
Če v sodobni jezik prevedemo stavek iz zbirke ruskih kronik iz leta 1582, se bo verjetnost obstoja krokodilov blizu Novgoroda izkazala za povsem resnično. "Ves poletje dolgi korkodili - hude zveri so prihajale iz reke na cesto. Pojedli smo veliko ljudi. Ljudje so v grozi molili Boga. Nekatera bitja so pretepli s palicami. V Slobodi se je zgodilo tisto leto, ko je umrl Tsarevič Ivan Ivanovič."
Skeptik se bo verjetno odločil, da bi ga lahko sestavil ruski kronist. A pisno pričevanje tujca Jeromeja Garcea, zastopnika angleške gospodarske zbornice, je tudi preživelo. Leta 1589 je na poti s Poljske v Rusijo na bregovih reke videl "adovitskega mrtvega krokodila", katerega trebuh so Garcevi služabniki raztrgali s sulicami. Smrdeči vonj zveri je zastrupil popotnika in moral je celo ležati v najbližji vasi, kjer so mu prijazni ljudje izkazovali naklonjenost in krščansko pomoč.
Zgodbe o krokodilih najdemo tudi v spominih avstrijskega veleposlanika v Rusiji Sigismunda Herbersteina v Rusiji. Našo državo je obiskal dvakrat, leta 1517 in 1526, in podrobno opisal svoje vtise. Po njegovih besedah v ruskih gozdovih živijo čudni malikovalci, ki pridno hranijo nekaj ogromnih kuščarjev s štirimi kratkimi nogami, dolgim repom in črnim debelim telesom. Ljudje se z nekakšnim maščevalnim strahom častijo ta bitja, ki se od časa do časa plazijo iz vode do hrane, ki jim je ostala.
V arhivu mesta Arzamas je bil najden dokument z dne 4. junija 1719, v katerem je omenjen "Arzamas Monstruz". Gre za veliko nevihto, ki se je zgodilo v okrožju, za grozni tornado, ki je vzel veliko življenj. O tem, da je z neba padla kača, "prežvečena z božjim jezo", in dišalo je gnusno. Po opisu je pošast, ki je padla z neba, imela štiri kratke noge in ogromno zobata usta. Zemški komisar Vasilij Štykov se je spomnil na ukaz carja Petra Aleksejeviča iz poletja 1718 o zbiranju vseh vrst čudes, nakaza in "pošasti za Kunshtkamere" vzel to kačo in jo postavil v sod z močnim alkoholom. Žal "paket" ni segel v muzej v Sankt Peterburgu, izgubil se je nekje ob poti. Zato je narava "pošast Arzamas" ostala nerazrešena. Ali je tornado prinesel pravega krokodila iz daljnih držav,je bil eden od potomcev tistih skrivnostnih krokodilov iz ruskih gozdov, ki so bili omenjeni v novomeški kroniki 16. stoletja? Ali morda ta skrivnostna bitja zdaj živijo nekje? Ni naključje, da zgodbe o nekaterih pošasti, ki živijo v ruskih jezerih, še vedno prehajajo od ust do ust.
Pred kratkim, poleti 1999, nedaleč od ruske meje, je krokodil prestrašil počitnike na jezeru White na Poljskem. Zobna pošast se je pojavila na plaži sredi plavalne sezone. Lokalni gozdar je nadrejenim sporočil, da je videl dvometrskega plazilca. Vsi so bili dvignjeni na noge: policija, gasilci, potapljači. Toda na gozdnatem, močvirnem območju ni bilo mogoče ujeti živali. Mimogrede, biologi so pregledali gosenice in potrdili, da pripadajo krokodilu.
Vsi viri pripovedujejo o istem fenomenalnem pojavu narave, ki se ne ujema v našo običajno sliko sveta. Toda ali je vredno zavrniti potrjena dejstva? Tako kriptozologi nekoč niso verjeli zgodbam nizozemskega pilota, čigar letalo se je leta 1912 strmoglavilo na otoku Komodo. Vrnitev domov je pilot začel govoriti o krvoločnih zmajih, ki živijo na otoku v Javanskem morju. Toda šele leta 1926 je bila tja poslana odprava zoologov, ki so resnično identificirali relikvijske kuščarje, imenovane "zmaji otoka Komodo".
Prazgodovinskih živali ni bilo več kot tisoč. V dolžino so dosegli tri metre in pol, tehtali pa so 130 - 150 kg. Poleg tega so bili ti velikani zelo agresivni in so pogosto krali živino od lokalnih kmetov.
Možno je, da so bila taka bitja nekoč najdena na ruski zemlji.