Za ljudi, ki živijo v Nigeriji, so dvojčki veljali za resnično zlo in to zlo bi lahko nevtralizirali le tako, da so odvrgli vodo, hrano in gorivo, ki so bili v hiši ob njihovem rojstvu.
Nekatera indijanska plemena Severne Amerike so ravnala še huje. Če bi se rodila heteroseksualna dvojčka, potem bi bilo dekle gotovo ubijeno.
Indijci sline, ki živijo v Venezueli, že dolgo verjamejo, da se dvojčki lahko pojavijo samo od različnih očetov, zato so porodno žensko pretepli z bičem zaradi "prešuštva".
V nekaterih delih Ugande sta bila dvojčka enačena z divjimi živalmi. Niso bili uničeni, ampak vzgojeni kot vojaki: verjeli so, da so rojeni v parih popolnoma neustrašni in se lahko borijo s katerim koli sovražnikom.
Toda severnoameriški Indijanci Kokope so do dvojčkov ravnali izredno nežno in spoštljivo: dvojčki so veljali za glasnike bogov.
* * *
Rojstvo dvojčkov med Torajami je bilo dojeto kot zlovešče znamenje. V starih časih je bil eden od njih ubit. Če se za to niso mogli odločiti, je bil eden od otrok toliko zapostavljen, da je kmalu umrl. Dvojčka so se tukaj imenovali morareni. Veljalo je, da niso samo ena kri, ampak tudi en dih, en življenjski duh.
Promocijski video:
Veljalo je, da če sta dvojčka različnega spola, bo eden od njiju ukradel življenjski duh drugega in umrl bo. Zato preden so šibkejšega takoj ubili. Kasneje so ga začeli dajati, da ga vzgajajo sorodniki. Otroci so odraščali, da se ne poznajo. Včasih se je to dogajalo, da bi se izognili incestu med bratom in sestro.
Med Dayaki je bil eden od rojenih dvojčkov odpeljan v džunglo. In dandanes rojstvo dvojčkov še vedno povzroča zmedo in strah, vendar otrok ne umre več.
* * *
Na otoku Bali, kjer je preživela svojevrstna vrsta hinduizma, so predstavniki vseh kast verjeli, da je rojstvo dvojčkov istega spola znak božanske milosti. Če se rodita fant in deklica, je to nesreča ne samo za starše, ampak za celo vas.
V nedavni preteklosti so po rojstvu dvojčkov mater in otroke takoj odstranili iz vasi; živeti so morali mesec dni v začasnem stanovanju blizu pokopališča. Šele po izteku tega obdobja in ustrezne daritve so se lahko vrnili domov. V prejšnjih časih je bil običaj, da se dvojčka poročita takoj, ko sta dosegla zakonsko zvezo.
* * *
Med Niasi sta dvojčka že od nekdaj gledala kot na nesrečo. Otroci so bili takoj ubiti, starši pa so celo leto veljali za nečiste.
V Bušmenu ob rojstvu dvojčkov mati ali ena od babic pokoplje enega otroka v tla. Če sta dvojčka različnega spola, se fant ubije. V nekaterih plemenih sta oba novorojenca pokopana v tleh, ker naj bi dvojčki svojim staršem prinesli nesrečo.
* * *
Ishii v Kongu, ob rojstvu dvojčkov mati ostane v svoji koči, dokler oba otroka ne odrasteta. Lahko se pogovarja samo z družinskimi člani.
V kočo smejo vstopiti samo njen oče in mati. Vsaka druga oseba, ki vstopi v stanovanje, bo spremenjena v sužnja in prodana. V tem primeru naj bi ženska vodila čedno življenje. Dvojčki so izolirani tudi od drugih otrok.
Jedi in pripomočki, ki jih uporabljajo, so tabu. Hišo označujeta dva stebra, ki sta vrezana na obeh straneh vrat in med katerimi je raztegnjena plošča.
Ashantijeva dvojčka, ko sta istospolna, pripadata vodji in če sta deklici, postaneta njegove potencialne žene, če pa so fantje, potem na dvoru "mahajo sinu". Dvojčke je treba voditelju pokazati čim prej po rojstvu, tako da jih pripeljejo v palačo v bakrenem bazenu. Dvojčki ob praznikih nosijo enaka bela oblačila.
* * *
Nueri iz Nilotičnega Sudana trdijo, da so dvojčki ptice. V tej družbi dvojčki niso izključeni iz družbene strukture, vendar kljub temu pridobijo obredni in simbolni pomen. In v Ugandi dvojčki še vedno veljajo za potomce plenilskih živali in bojevniki se iz njih izučujejo.
* * *
Rojstvo dvojčkov je za Nyakyusa grozljiv dogodek. Starši dvojčic in samih dvojčkov veljajo za zelo nevarne za sorodnike in bližnje sosede, pa tudi za živino, ki povzročajo drisko in otekanje nog, če pride do kakršnega koli stika. Zato so starši osamljeni in izvede se podroben obred, v katerem sodeluje velik krog sorodnikov, sosedov in živine.
* * *
V Nigeriji so rojstvo dvojčkov šteli tudi za nesrečo, ki so jo lahko preprečili le tako, da so od doma odstranili hrano, vodo in drva za ogrevanje ognjišča.
* * *
V plemenu Kechin Hill v Severni Burmi dvojčki dobijo isto ime ob rojstvu. Po Kečinovih prepričanjih gre za eno osebo v dveh osebah. Ko otroci dopolnijo devet let, jih preizkusijo. Otroci trikrat potisnejo roke v vrč riža. Eden od riž je obarvan rdeče. Tisti od dvojčkov, ki ga dobi, je pravi. Ime mu bo pripadlo, drugega pa ne bo. Njegovo celotno življenje se bo imenovalo "drugo".
* * *
Na severu Benina v družinah ljudi Gui ne izberejo imen dvojčkov: fantov se imenujeta Zansu in Sagbo, deklici - Zinue in Tete. Njihove matere so počaščene in pozdravljane: "Pozdravljeni, mati narodov!" Nihče se ne upa dotakniti dvojčkov tri mesece. Po tem obdobju se otroke premestijo iz preproge v posteljo, starši pa jim odrežejo lase in nohte, ki jih gojijo tri mesece. In potem - pogostitev, za katero starši ne prizanašajo denarja.
Na jugu Benina (Afrika) dvojčki vidijo dobro znamenje od zgoraj. Verjame se, da imajo magične moči. Zato jih je običajno predstaviti, ko se srečajo. Bog Hoho, zavetnik dvojčkov, je utelešen v lončkih, trdno povezanih v parih. Vsako leto se okoli njih odvijajo obredne slovesnosti v čast živih dvojčkov.
* * *
V starodavnih Perujih so ob rojstvu dvojčkov oče in mati zaprli v hišo ali odpeljali v posebno samotno stavbo. Vsak od njih je moral ležati na boku, upogniti svobodno nogo na stegno, postaviti bob v poplitealno foso in ostati v tem položaju, dokler bob pod vplivom znoja in toplote ni začel kaliti, kar se je običajno pojavilo po petih dneh.
Po tem sta se moški in ženska obrnila na drugo stran in naredila isti postopek z drugo nogo in novim fižolom.
Na koncu tega dela odrešitve so sorodniki ubili jelena, mu odstranili kožo in iz nje naredili nekakšen krošnja, pod katerim so se starši, odgovorni za rojstvo dvojčkov, z vrvjo okoli vratov morali sprehoditi skozi vas ali mesto. Po končani slovesnosti je vrv ostala nekaj dni na vratu.
V Novi Britaniji so istospolne dvojčke ohranjali pri življenju. Če pa sta se fant in deklica rodila istočasno, potem sta jih ubila, saj je veljalo, da imata v maternici intimno razmerje, kar je bila resna kršitev zakonskih zakonov.
Makalaki v Južni Afriki so enega od novorojenih dvojčkov dali v lonec in ga dali hiene, da bi ga pojedle. O izbiri dvojčka, obsojenega na smrt, je odločala žreb, in sicer metanje kock.