Noben večji praznik v starem Rimu ni bil popoln brez prelivanja krvi. Tu seveda ne gre za množične izgrede, ampak za gladiatorske igre, ki so bile redno organizirane za zabavo državljanov Večnega mesta. Gladiatorji so se borili in umrli za zabavo množice. Res je, to se je pogosto dogajalo na povsem drugačen način od tistega, kar smo navajeni predstavljati iz knjig in filmov.
Retiarius, Murmillon, Secutor, Samnite, Thracian … Vse to so imena različnih vrst gladiatorjev, ki so se stoletja borili v arenah po celotni Rimski republiki in nato cesarstvu. Ti spretni bojevniki, ki so se borili za zabavo drugih, so postali širši javnosti eden najbolj znanih simbolov starodavnega Rima. Njihovo življenje je obkroženo s toliko legendami, da je težko razbrati, kje je res in kje ne. Poleg tega se vedno znova pojavljajo nova in nova dejstva, ki omogočajo gledanje gladiatorskih bitk s povsem drugega zornega kota.
Etruščanska dediščina
Uganke se pojavljajo od samega začetka: kje so že stari Rimljani imeli strast do tako krute zabave? Eno najpogostejših stališč je, da gre za element pogrebnega obreda, izposojen od Etruščanov (tako kot mnoge druge stvari v rimski kulturi). Pogosto je mogoče najti izjavo, da Etruščani niso imeli nobenih podatkov o takšnih obredih. To ni povsem res. V spisih starogrškega pisatelja Ateneja je omenjeno, da so Etruščani prinesli običaj prirejanja gladiatorskih dvobojev na pogrebih na jugu Italije. Res je, da je Atena živel precej pozno - na prelomu 2. in 3. stoletja, torej je pisal o dogodkih pred 500 leti. Vendar znanstveniki ne dvomijo, da so človeške žrtve Etruščani aktivno uporabljali. Vprašanje je le, ali so v smrt sprejeli obliko boja.
Na freskah iz etruščanskih grobov lahko pogosto vidite slike tekmovanj športnikov, ki so spremljali pogrebni obred. Vključevali so konjske dirke in rokoborbo. Zmagovalca smo mimogrede okronali z lovorovim venčkom. Podobna tradicija je bila na pogrebu Grkov. Pozneje se je preselila na olimpijske igre (kot tudi na druge večje športne dogodke antike). Možno je, da so se športne borbe izmenjevale s krvavimi borbami. Pokojnik je postal človeška žrtva bogovom, v spomin na katere je bil opravljen pogreb.
Po drugi različici Etruščani niso imeli ničesar s tem, predstavniki plemen, ki so živeli v italijanski Kampaniji, so bili prvi, ki so na komemoracijo organizirali gladiatorske borbe. In Rimljani so običaj sprejeli od njih. Prvi pogrebi, ki so jih spremljali gladiatorski boji, so zabeležili v starem Rimu leta 264 pr. Določeni Decimus Junius je organiziral bitko treh parov borcev v spomin na svojega očeta Brutusa Pereja.
Sčasoma so bitke v kombinaciji s pogrebom imenovali "muner" in se začeli vse bolj veličastno urejati. Leta 174 pred našim štetjem je bodoči konzul Titus Quinctius Flamininus priredil tridnevno igro, v kateri je sodelovalo 74 gladiatorjev.
Promocijski video:
Očala za množico
Tradicije organizacije Munerja so postajale vse bolj zapletene. Skupinskim bitkam so dodali preproste borbe ena na ena. Nato - spopadi z divjimi živalmi, imenovanimi "venazio". To so storile posebne vrste borcev: venatorji (v glavnem so pokazali trike z živalmi, ne da bi se z njimi tesno bojevali) in bestiaries (ki so se borili do smrti). Mimogrede, znamenita španska bikoborba, ki se je ohranila do danes, izvira prav iz rimskih venazij.
Medtem je rimska republika širila svoje meje in osvajala vedno več novih ozemelj. Tako so se na gladiatorskem prizorišču pojavili borci, ki so predstavljali vrste oklepov in orožja barbarskih ljudstev, ki jih je osvojil Rim (najbolj znani so Samni in Traki). Tako je lahko občinstvo hkrati videlo eksotiko in začutilo slavo nepremagljivega rimskega orožja.
V času razcveta republike si je bilo že nepredstavljivo predstavljati pogreb plemenitega človeka, ki ga niso spremljali javni govori gladiatorjev. Tradicija je preživela tudi po tem, ko je Rim postal imperij. Res je, tega niso več dojemali kot slovesnost, ampak preprosto kot zabavo. Državljani so bili tako navajeni na to, da so preveč skromen pogreb javne osebe dojemali kot žalitev javne morale.
Veliki rimski zgodovinar Suetonius opisuje primer, ko so v mestu Pollentia na severu Italije izbruhnili socialni nemiri tako močni, da je moral cesar Tiberij tja poslati čete! Razlog upora je bila zavrnitev dedičev pokojnega stotnika, da bi priredili gladiatorske igre. Ogorčeni državljani so napadli hišo pokojnika, mu zasegli truplo in ga zavrnili predati svojim dedičem, dokler "ne izkažejo spoštovanja tradicije". V tej situaciji lahko dediči le sočustvujejo - organizacija iger je zahtevala kolosalno porabo.
Dragoceno osebje
Čim bolj so se gladiatorske igre oddaljile od obreda in se spremenile v šov, tem bolj je bilo cenjeno življenje gladiatorjev. V obrednem boju je morala biti žrtvovana. Zdaj je bilo mogoče izliti le toliko krvi, kot je bilo potrebno za zabavo množice. Gladiatorji so postali predragi za svoje gospodarje, da bi si privoščili izgubo borcev v vsakem boju. Navsezadnje je bilo treba gladijatorja dobro nahraniti, usposobiti in mu zagotoviti visoko usposobljeno zdravstveno oskrbo (o čemer večina tistih, ki so sedeli na stojnicah amfiteatrov, niti sanjati ni mogla).
Po mnenju sodobnih zgodovinarjev je v areni življenje končalo le približno 10% gladiatorjev. Ostali so seveda prejeli veliko ran, vendar so živeli veliko bolje kot mestni plebs. V času razcveta rimskega cesarstva je za samo eno zmago gladiator dobil znesek, enak plači rimskega vojaka za eno leto! In zmagovalec v areni je dvakrat že imel pravico živeti v ločenem prostoru.
To je pripeljalo do dejstva, da niso samo sužnji, ampak tudi svobodni državljani Rima postali gladiatorji. Da, hkrati so bili podvrženi javni nezaupnici in zasmehovanju. Ciceron je na primer gladiatorje poimenoval "zlobni ljudje in barbari." Toda po drugi strani bi lahko dobili zelo visoko kakovost življenja in dobro poskrbeli za svojo družino. Po nekaterih ocenah sta bila od vsakih 10 gladiatorjev vsaj dva prosta državljana.
V areno so vstopili tudi predstavniki plemiških družin! To je veljalo za sramoto in izgubo ugleda, vendar bi lahko na primer pomagalo izstopiti iz dolgov. Cesarji so včasih morali celo izdati odredbe, ki otrokom senatorjev prepovedujejo, da bi postali gladiatorji.
Čeprav je bil cesar Komod, ki je bil znan po svoji surovi in licenčni naravnanosti, do gladiatorskih iger toliko naklonjen, da sam ni zameril, da bi vstopil v areno. Tam je preživel 735 bitk in vse zmagal. Res je, po nekaterih poročilih njegovi tekmeci niso imeli nobene možnosti, saj jim je bilo dano ne jeklo, temveč svinčeno orožje.
Lepa tla v areni
V nasprotju s tradicionalnimi prepričanji se v areni niso borili samo moški, ampak tudi ženske. O tem pričajo tako dokumenti kot nekaj slik. Ni točno znano, kdaj so se pojavile ženske gladiatorke, toda večina omenjanja o njih sega v čas vladanja cesarjev Nerona (54–68 let) in Domicijana (81–96 let).
Tema ženskih gladiatorjev je še vedno zelo slabo raziskana. Starodavni avtorji so o njih praviloma pisali zato, da so obsodili licenčnost in ne da bi opisovali njihove podvige. Na primer, kot je slavni rimski pesnik Juvenal v svojih satiričnih pesmih pisal o ženskah gladiatorjih:
Očitno so se sprva v areni med množičnimi bitkami pojavile ženske. Dobili so vlogo borcev, ki niso tesno sodelovali. Takšen, na primer, kot Essedarii - gladiator, oborožen z lokom in stoji na kočiji. Vendar so se sčasoma ženske gladiatorke začele boriti enakovredno z moškimi. Res je, zdaj je samo med njima - niti eno dejstvo o bitkah borcev nasprotnega spola ni doseglo.
Tako kot moški so se ženske gladiatorke borile z minimalnim oklepom in opremo. Hkrati jim je bilo prepovedano nastopiti napol gole. Prsni koš je bil prekrit z usnjenim trakom, imenovanim "strophes".
Ženska v starem Rimu ni imela toliko pravic. Tako je za mnoge očitno vstop v areno bil edini način, da izkažejo svojo moč in neodvisnost. Zato so hčere plemiških družin pogosto postale gladiatorke. V začetku 1. stoletja je bilo izdanih več odlokov, ki prepovedujejo sprejem premladih žensk in moških v gladiatorje (sprva je bil starostni prag določen na 25, nato znižan na 20). Popolno prepoved udeležbe žensk v gladiatorskih igrah je leta 200 izdal cesar Septimij Severus. Vendar očitno ni bilo to strogo upoštevano in bitke z udeležbo žensk so potekale v 3. stoletju.
Na kopnem in na vodi
Drugo malo znano dejstvo o gladiatorskih igrah so vodne bitke. Rimljani so jih imenovali navmachia. Zasedali so posebno mesto in veljali za najbolj razkošno obliko množične zabave. Dejansko je za organizacijo takšnega šova bilo potrebno porabiti ogromno denarja in truda.
Prva znana večja navmachia se je zgodila leta 46 pr. Urejen je bil po naročilu Gaja Julija Cezarja. Za to, ravno sredi Rima, na Champ de Mars je bilo izkopan pravo umetno jezero. Bitke se je udeležilo 16 galerij, ki so gostile približno 2 tisoč gladiatorjev!
Tako kot na kopnem so se tudi na vodi včasih uprizarjale prave bitke. Poleg tega ni bilo nujno, da bi se spomnili samo na zmage v Rimu. Na primer, po Cezarju se je zgodila navmachia, ki je posnemala bitko pri Salamisu - velika zmaga grške flote nad Perzijci, zmagala leta 480 pr. V tej predstavi je sodelovalo 24 vojnih ladij in 3 tisoč gladiatorjev!
Najbolj veličastno navmahijo starodavnega Rima je sredi 1. stoletja uredil cesar Klavdij. Za njo so uporabili pravo jezero Fucino, nedaleč od Rima. Publika se je ustalila na okoliških hribih, s katerih je bilo jasno videti, kaj se dogaja na vodi. Ta naravni "amfiteater" je sprejel približno pol milijona ljudi! Na obali samega jezera so bili postavljeni legionarji v primeru, da bi se udeleženci predstave odločili upirati. Še nekaj legij je stalo v bližini mesta navmachia.
Izstreljenih je bilo 50 ladij. Skupno število vključenih gladiatorjev je doseglo 20 tisoč. Med njimi niso bili le profesionalni borci, ampak tudi zločinci, obsojeni na smrt. Bitka se je izkazala za resnično veličastno. Res je, posadke več galej so se med seboj zarotovale in se poskušale izogniti bitki v upanju, da jih v splošni zmedi nihče ne bo opazil. Žal so jih usmrtili po svoji "strahopetnosti in uspešnosti" po koncu navmachia. In vsi, ki so se borili do smrti in preživeli, so dobili svobodo (vključno s kriminalci).
Mimogrede, evropski cesarji so pozneje poskušali posnemati stare Rimljane. Nekaj podobnega Naumachianom sta leta 1550 organizirala francoski kralj Henry II blizu Rouena in Napoleon Bonaparte leta 1807 v Milanu. Vendar so bili takratni starodavni običaji že daleč v preteklosti in monarhi niso prišli na misel, da bi zaradi zabave prisilili ljudi, da se med seboj pobijajo. Njihovi navmahiji so bili bolj kot nastopi ali demonstrativni manevri. Kot tudi znamenite "zabavne bitke", ki jih je uredil Peter Veliki.
Victor BANEV
Monkov podvig
Igre gladijatorjev je leta 404 uradno prepovedal cesar Honorius. Razlog za to je bil tragičen dogodek. Med naslednjo predstavo je krščanski menih po imenu Telemach vstopil v areno in zahteval takojšen konec prelivanja krvi. Publika, željna uživanja v njihovem najljubšem šovu, je nanj naletela in ga pretepla. Res je, mnogi verjamejo, da je bila nesreča s Telemahom le pretveza. Pravzaprav je bil cesar bolj zaskrbljen zaradi obstoja samostojnih gladiatorskih šol. Konec koncev so bile to v bistvu majhne zasebne vojske, ki bi jih lahko (in bile) najeme na primer za ustrahovanje konkurentov v političnih bojih.
Kljub temu so gladiatorske igre obstajale pod zemljo v Zahodnem rimskem cesarstvu vsaj do leta 440. In na vzhodu cesarstva - še dlje. Vsaj v Bizancu sega zadnji zakon, ki prepoveduje gladiatorske borbe, leta 681!