O skrivnostni moči kamnitih idolov - menhirjev (FOTOGRAFIJE), s katerimi je bila nekoč bogata dežela Kabardino-Balkarija.
Kot veste, beseda "menhir" izhaja iz bretonskih moških - kamen in hir - dolga. Označuje starodavni obelisk v obliki grobo razrezanega naravnega kamna. Menhirji se razlikujejo po obliki od pravokotne do ovalne. Zlasti v Kabardino-Balkariji prevladujejo ovalni menhirji, visoki do tri metre, ki se zožijo proti vrhu in stojijo samostojno. Večina nima risb, v majhnem številu pa so vrhovi obdelani in predstavljajo grobo izrezane obraze, povezane s pojavom starodavnih bojevnikov.
Znanstveniki pripisujejo menhirsko obdobje neolitiku, v večji meri pa bakreno (obdobje človekovega razvoja od 4. do 3. tisočletja pred našim štetjem) in bronasto (od 3500 do 1200 pr.n.št.) stoletja.
Najpomembnejše vprašanje, ki se pojavi, ko vidite te prve človeško ustvarjene predmete v zgodovini človeka, je, kaj je njihov namen. Predpostavk je veliko, toda katera je zanesljiva? Dejansko med njimi:
- obredna (kultna) gradnja;
- mejni steber, ki določa meje posesti;
- falični simbol;
- spominsko znamenje;
Promocijski video:
- sončno-astronomski znak;
- element neznanega nam ideološkega sistema;
- kraj žrtvovanja.
Obstajajo tudi druge različice, ki jih je mogoče pripisati fantastičnim kot objektivnim, pri čemer moramo spomniti, da še vedno ne vemo ničesar o ljudeh, ki so jih postavili, od javne organizacije do njihovih verskih prepričanj.
Glede na dejstvo, da so menhirji običajni po vsem svetu, da lahko (in res) spadajo v različne starodavne kulture, pogovorimo se o tistih, ki so nam na voljo, zato so bolj znane.
Do nedavnega jih je bilo na ozemlju Kabardino-Balkarije več deset. Danes jih je le nekaj. Ostali so bili uničeni: uničeni, razbiti, streljani (en sam menhir je odlična tarča!), Vrženi v prepad. Nekateri so bili izpeljani iz republike (zlasti v Dagestan). Še nekaj okrasi primestna posestva sodobnega nouveau riche.
Od istih enot, ki so preživele - niti ene v prvotni obliki. Skoraj vsi so vrhovi odlomljeni, številni napisi so barbazno nanešeni na njihove površine. Večino menhirjev so podrli in vrgli z mesta, kjer so bili nekoč nameščeni. Material, iz katerega so izdelani kamniti idoli, je precej krhek in se ne morejo postaviti sami sebi. Spomeniki, ki stojijo že tisočletja, se niso uprli predstavnikom sodobne civilizacije.
Tukaj je tako žalostna izjava. Pogovorimo pa se še o čem drugem: o namenu obeliskov. In za to bomo upoštevali tiste, ki še vedno stojijo na območju Severnega Elbrusa - kraju največje koncentracije menhirjev. Na žalost v zadnjem času nihče v KBR ni mislil sestaviti zemljevida svoje lokacije, danes pa je to skoraj nemogoče storiti. Zato ne bomo upoštevali različice, da je bila nekaj pravilnosti pri nameščanju menhirjev in morda sistema.
Ostanimo na zgornjem in za to bomo vzeli dva menhirja, ki še vedno stojita na svojih mestih v traktu Babugey. Eden od njih je na samem začetku precej ravnega območja, ki se od njega oddaljuje levo, desno in nazaj za več deset in sto metrov. Druga se nahaja na nizkem grebenu, oddaljenem približno kilometer. Prva je močna, več kot tri metre visoko (vključno z izkopanim delom) od nje; premera več kot meter. Druga je skoraj za polovico - tako po višini kot po širini.
Prva in nedvoumna ugotovitev je, da menhirji ne označujejo pokopa, torej da niso grobni spomeniki. O tem priča sama ureditev idolov - kraji njihove namestitve ne ustrezajo zahtevam, po katerih so bili mrtvi pokopani v zemlji. In res so nam znana izkopavanja, ki so jih v severnem Elbrusu izvedli črni kopači, pod nobenim menhirjem niso odkrili nobenih pokopov kot takih.
Drugi sklep. Sama ideja, da menhirs, ki jo obravnavamo, so mejni stebri, ki definirajo meje ozemlja, je videti nelogično in navidezno. Vprašanje je: kam in kam? Niti v prvem niti v drugem primeru lastništvo kot tak ni določeno, ker ni znano, kaj bi začeli v tej zelo raziskavi zemljišč. In če je menhir, ki stoji v nižini, še vedno mogoče gledati z raztežajem kot znak, ki določa neko lastnino ali pripadnost (čeprav njeno mesto to nikakor ne označuje; bolj logično bi bilo, če bi ga namestili potem na samem začetku iste jase), potem je to samo ozemlje nikakor ne more opredeliti. Iz preprostega razloga: ozemlja kot takega ni. Gorski greben je greben. Torej to ni spominski znak.
Falični simbol? V tem primeru je odsoten; vizualno niso na noben način poudarjene niti v spodnjem ali v zgornjem menhirju.
Sončno-astronomski znak? Toda kamniti idoli so na razdalji drug od drugega; tudi z največjo željo jih ne bo uspelo povezati kot en sam astronomski kompleks.
Kraj žrtvovanja? Če pa je z menhirjem, ki se nahaja v nižini, to še vedno do neke mere dovoljeno, potem ob dejstvu, da na grebenu ni poti - povleči žrtev v goro, ko jo lahko brez truda spodaj pošljejo v drug svet, pomeni dvomiti v duševno zdravje tistih, ki so živeli tukaj ljudje. In nekaj mi pove, da je bilo med njimi veliko bolj inteligentnih kot zmrznjenih. Jasno je, da slednje v tem primeru nikakor ni argument, ampak oprostite mi takšno svobodo: no, ozko strmo pobočje ne odgovarja kraju, s katerega so bili poslani v drug svet.
Obstaja tudi mnenje, da so menhirji elementi neznanega nam ideološkega sistema. No, tukaj ne vem, kaj naj trdim. Kakšna ideologija je lahko v dveh kamnitih idolih, ki ju med seboj ne povezujejo nobeni zunanji znaki - vprašanje, res, zanimivo.
Ostaja le en namen - obredna (kultna) zgradba, svetišče. In ima v celoti pravico do življenja.
Verske zgradbe so po našem mnenju predvsem cerkev ali mošeja. V današnji predstavi. In starodavni? Komu so častili? Komu so lahko postavili znake na zemlji, na kateri so živeli? Kaj so videli vsak dan in od česa je bilo odvisno njihovo vsakdanje življenje. Ali lahko menhirje štejemo za znake čaščenja svetilnika? To je znano v zgodovini - plemena, ki so živela v bronasti dobi na ozemlju današnjega Azerbajdžana, so častila sonce.
Če pa so bili menhirji obredne strukture in so vključevali obredna dejanja, kako se dejstvo, da imajo nekateri od njih človeški videz, nanaša na njih? Spomnimo se istega menhirja, ki se mu reče (ali bolje rečeno, ker ga ni več) čuvaj regije Elbrus. Takole je o njem napisal arheolog Biyaslan Atabiev: "Slika je izjemno primitivna: obrisi nosu, obrvi in celotnega spodnjega dela obraza so označeni z eno neprekinjeno črto, široko in globoko razrezano, kar tvori začaran krog. Oči sta prikazani z dvema krožnima vdolbinama, usta pa s kratkim ločenim utorom. V tehniki konveksnega reliefa je upodobljen samo rob spodnjega roba čelade, pa tudi bakla (?) V obliki vodoravnega valja okoli očesanega "vratu". Na obeh straneh čelade, pri "templjih", od spodnjega roba visijo dve pol-ovalni s pikami v sredini. Verjetnoto so tako imenovane "slušalke" - natančneje, naprave za pritrditev pasu za čelado."
In nadalje: "Po našem mnenju to (naglavna obleka - avtor) ni nič drugega kot asirska čelada s kratkimi stranskimi ušesi za jermen, s pomočjo katere je bila čelada na glavi bojevnika. Raziskovalci datum pojava takšnih čelad na Severnem Kavkazu datirajo v čas ali "ne prej kot konec 8. stoletja. Pr Pr. "Ali" najpozneje na prelomu VIII-VII stoletja. Pr e. ". Zdi se, da ti mejniki dajejo določen razlog, da bi ta kip previdno pripisali začetku 7. stoletja pred našim štetjem. e. ".
Kaj vse ima svetišče v tem opisu? In to kljub temu, da je bil človeški videz menhirju dan veliko pozneje kot čas njegove namestitve. Navsezadnje je večina menhirjev Kabardino-Balkarije, vključno s tistimi v traktu Babugey, valjaste stebre z zglajenim vrhom, na katerih ni podobe obraza. Drugi predstavljajo pravokotne kamne, obdelane in neobdelane. Poleg tega se na več mestih nahajajo drug poleg drugega. In kot skupina še bolj izpričujejo svoj ritualni namen.
Zdaj pa o tem, kje so bili nameščeni megaliti. Predvidevam, da poznam vsaj 12 takih primarnih krajev, domnevam, da je to, kraj, določil le en: njegova edinstvenost, drugačnost od drugih planota, vrhov, pobočij, vdolbin.
Na internetu sem se, ko sem se seznanjal z materiali, povezanimi z moškimi, opozoril na naslednji zaključek: „Študije zadnjih let kažejo, da lokacijo menhirjev na območju linearnih anomalij svinja povzročajo tektonske napake v zemeljski skorji, ob katerih teče energija, kar ima določen vpliv na človeške organizme. V starih časih so menhirje uporabljali za obrede in zdravilne rituale."
Ob analizi potovanj v menhirje severnega Elbrusa - Džilisujevskega, Tuzluškega, Babugejevskega, Harbazskega se spominjam posebne avre teh krajev. Tisti občutek umirjenosti in miru, ki je prijel mene in moje sopotnike, ko nisem hotel nikamor, ko smo se, nezavedno zase, preklopili na šepet. In vsi smo občutili nalet energije, čeprav se je pred tem zdelo, da je nemogoče narediti dodaten korak, pot do Menhirjev je bila tako težka in dolga.
Posledično so kraji, kjer so nameščeni moški, značilni z neko posebno energijo. To so pokazale tudi najpreprostejše naprave (TriField Natural EM Meter; K-II EMF Meter), ki so pričale o prisotnosti anomalij, ki niso značilne za te kraje, še vedno netaknjene od civilizacije.
Pred kratkim je bila pri naši založbi v Nalčiku nameščena kopija menhirja. Z prošnjo, da bi mu našli tujek, sem se obrnil k Abdulahu Giljahovu, on pa Keletu Gemuevu, ki nam je brezplačno dal kamen. Tudi Artur Khortiev je prostovoljno, brez plačila, izdelal kopijo menhirja, katerega delavnica "Arka" se nahaja na pokopališču Volnoaulsky. On, Arthur, je pomagal pri namestitvi. Vodja uprave Nalčik Arsen Alakajev je svetoval, naj kamnu predložijo razlagalno ploščo. Dolgo sem razmišljal o njegovi vsebini in se ustavil pri tem: "Menhir je kamniti idol, megalit (II tisočletje pred našim štetjem). Menijo, da so bili nameščeni na krajih moči (geopatogena območja). Če postanete poleg njega - občutite minitev časa. Ko se dotaknete - se odpravite v preteklost. Položite roke - da se nahranite z energijo."
Lahko se nasmehnete in se celo nasmehnete, pa tudi ne morete verjeti, zato je samoumevno. Toda pojdite na to, poglejte ga, pa se ga dotaknite in kaj se bo v prihodnosti zgodilo, je odvisno samo od vas.