19. stoletje se je končalo. Razcvet egiptovskih starin na svetu je bil na vrhuncu. Egiptovski kmetje in trgovci, obrtniki in sitni uradniki so na tisoče prenašali na tisoče "artefakte", ki so jih nato skušali izročiti zainteresiranim tujcem.
V tem morju bi se lahko izgubile najdbe, ki jih je naredil en prebivalec vasi Tell el-Amarna. Še več, ženska se je izkazala za zelo podjetno. Ko je našla več tablic z nerazumljivimi napisi, je menila, da več ko je "starin", več jih je mogoče plačati, in te tablice preprosto razdelila na več kosov.
Le eden od trgovcev z rabljenimi izdelki je pokazal zanimanje za odkrito smeti (na tablicah niso bili egiptovski hieroglifi, temveč klinopis, kot so pozneje ugotovili - Akkadian). Vendar je bil sprva razočaran - zmedeni znanstveniki Evrope, poleg tega, da jih je razdražila množica egiptovskih ponaredkov, se niso želeli ukvarjati z dvomljivimi drobci. Le osebje berlinskega muzeja je pokazalo nekaj radovednosti.
In niso obžalovali. Ko so to ugotovili, so ugotovili, da imajo v svojih rokah pravi zaklad - drobce korespondence faraona Akhenatena in njegovih predstavnikov v Kanaanu in Amurru. Postalo je jasno, da tablice vsebujejo natančno navedbo lokacije skrivnostnega Akhetatona - izgubljenega v peskih Belega mesta, ki jih je postavil faraon Akhenaten. Berlinski muzej je odprl pravi lov na fragmente tablic, do takrat že razpršene po vsem svetu.
1891 - V Amarno je prispel sam William Matthew Flinders Petrie - slavni britanski arheolog, ki je prvi ugotovil starost skrivnostnega Stonehengea, ki je raziskoval piramido Cheopsa, ki je odkril najstarejše grobnice faraona v Abidosu. Toda njegovo zanimanje za Amarno se je izkazalo za površinsko in kmalu je opustil izkop, zato so ga odnesli novi projekti.
Šele leta 1907 je nemško orientalsko društvo Amarno vzelo resno. Delo je nadziral Ludwig Borchardt. Do takrat so njegovi predhodniki že izkopali grob faraona, tempelj Aten, palačo faraona, pošto (tam je neznana vaška ženska našla tablice) in več drugih zgradb. Toda glavno odkritje je prispeval Borchardt.
1912 - V ruševinah ateljeja kiparja Thutmoseja je Borchardt našel polmetrski doprsni kip lepe ženske, na vrhu z edinstveno krono, in pol ducata podobnih, a nedokončanih skulptur. Ta doprsni kip je postal eden od simbolov lepote in prefinjenosti starodavne egipčanske civilizacije. Vitek vratu, izrezane poteze obraza, mandljeve oči, ki so videti dolgočasno tudi v kamnitih, sanjsko nasmejanih ustnicah - te lastnosti so prepoznane kot idealno lepe, v svojem arheološkem dnevniku je Borchardt občudoval: "Ni smisla opisovati, to je treba videti" …
Po legendah Egipt še nikoli ni ustvaril take lepote. Imenovali so jo "Popolna"; njen obraz je krasil templje po vsej državi. Ime ji je bilo Nefertiti - "Lepa je prišla." Bila je ljubljena žena in zvest svetovalec najbolj, morda, kontroverznega vladarja starodavnega Egipta Amenhotepa IV., Bolj znanega kot faraon Akhenaten.
Promocijski video:
Na prestol se je povzpel leta 1368 pr. e. - in se takoj znašel v tuji državi neznanec. "Nezakoniti" sin faraona iz kraljice Teije, ki ni pripadal kraljevi hiši, ni imel pravic do prestola - vsaj po mnenju vplivnih tebanskih duhovnikov. Ta kasta izobraženih tehnokratov je v resnici vladala državi, bila tesno povezana z najvišjo egipatsko aristokracijo in je neposredno grozila kraljevi oblasti. Amenhotep je moral odločno ukrepati.
Podporo mu je uspelo najti tam, kjer verjetno ni pričakoval. Kot dediščino po očetu je poleg zakladnice, ki je bila napolnjena zaradi zmagovitih vojn, podedoval tudi faraonski harem. Ena od žena tega harema je bila Nefertiti. Tako kot Amenhotepova mati tudi ona ni pripadala kraljevi hiši. Še več, z Egipčanom ni imela ničesar.
Bila je iz mezopotamske države Mitanni, dežele arijskih častilcev sonca. Lahko rečemo, da je v Egipt prišla sama od Sonca. In s pojavom na egipčanski zemlji 15-letne princese Taduchepe, ki je prevzela ime Nefertiti, je prišel nov bog - Aton. Mladi faraon, osupnjen nad svojo lepoto, je zavrgel ogromen očetov harem in razglasil Nefertiti za svojega sovlastnika.
Navdušen z njeno podporo je Amenhotep začel najambicioznejšo reformo v celotni zgodovini starega Egipta - egiptologi trdijo o njenih resničnih ciljih in njegovem pomenu do danes. Strinjajo se v eni stvari - ta neverjetna reforma je pretresla vse temelje tradicionalne družbe starodavnega Egipta, civilizacije in kulture.
Osnova verovanj v starodavnem Egiptu je bil politeizem - njegovega boga zavetnika so častili v vsakem domu, v vsakem mestu. Pogosto so ti bogovi lahko v sovraštvu. Politeizem je motil enotnost države. Značilnost egipčanskega kulta je bila tesna povezava z deifikacijo živali. Tako je bil bog mrtvega Anubisa prikazan kot človek z šakalovo glavo, bog Thoth z glavo ibisa, boginja Hathor z glavo krave itd. Na čelu panteona je bil Amon-Ra, vrhovni bog Sonca in svetlobe.
Amenhotep je izzval kult Amon-Raja in ga nadomestil z Atenom, bogom sončnega diska. Podoba "novega" boga (Aton je že prej obstajal v panteonu, vendar je nekje v drugi in tretji vlogi vegetacijo) sprva ostala enaka - človek s sokolovsko glavo, okronan s sončnim diskom. Tako je bil prikazan Horus - ena od hipostaz Amun-Ra. Takšen premik v poudarkih je seveda povzročil določeno vrenje med duhovništvom, vendar še vedno niti na daleč ni podobal revoluciji oblik, ki jo je Amenhotep doživel v četrtem letu svojega vladanja.
Na začetku se je Amenhotep razglasil za absolutno božanstvo, večno bitje, ki je varčevalo in vodilo v večno uničenje. Sončni disk je Aton postal nebesna, naravna "ikona" kralja samega. Tudi slika Atona se je spremenila, saj je izgubil antropomorfne lastnosti - Bog se je končno spremenil v podobo. Zdaj se je pojavil v obliki sončnega kroga s kraljevsko kačo (ureeus) spredaj in številnimi žarki, usmerjenimi navzdol s človeškimi rokami na koncih.
Poleg tega je faraon spremenil ime Amenhotep ("Amon je zadovoljen") v Akhenaten ("Ugodno Atonu"). Svoje ime je spremenila, kar je poudarilo njeno tujek, in Nefertiti. Zdaj so jo poimenovali "Nefer-Nefer-Aton" - "čudovita lepotica Atona" ali, drugače povedano, "obrnjena proti soncu".
V šestem letu njegove vladavine je Akhenaten končno prekinil s tebanskimi duhovniki: faraon je uvedel prepoved čaščenja v čast Amuna in vseh nekdanjih bogov, ogromno posest duhovnikov je bilo zaplenjeno, nešteto templjev je bilo zaprtih po vsej državi, imena bogov so bila strgana s sten javnih zgradb.
Skupaj z družino, bojevniki, obrtniki, novimi duhovniki, slikarji, kiparji in hlapci je Akhenaten zapustil Tebe - prestolnico države in središče kulta boga Amuna.
Vzpenjajoč se čez Nil, je Akhenaten prišel na obalo v široko slikovito dolino, obdan z nedostopnimi skalami. Na penečem se pozlačenem kočiji, ki ga je spremljala njegova sopotnica, je Akhenaten prispel na mesto, kjer je bilo načrtovano, da bi postavili tempelj bogu Atonu. Tu se je žrtvoval njegov veliki oče (Aton) s kruhom, vinom, rejenimi biki, brez rogljičkov, pticami, pivom, sadjem, kadilniki, vsemi zelišči na dan ustanovitve Akhetatona - živemu Atonu. Tak napis je bil vklesan na eni od 14 mejnih sten nove prestolnice, na drugi steli pa se je ohranila prisega faraona, ki nikoli ni prestopila teh meja.
Tam je Akhenaten ukazal zgraditi novo prestolnico - belokranjski Akhetaton ("Zore Atonove"). Osnova arhitekturne kompozicije sta bila tempelj Aton in palača faraona - velik dosežek egiptovskih arhitektov. Njegova površina je bila več kot 210.000 kvadratnih metrov. m, ne da bi štel sosednja zasebna dvorišča in tempelj kraljeve družine. Najbogatejši okraski - zlato, ploščice, freske, rezbarije - so tvorili veličastno sliko.
Zgrajeno mesto s templji, vrtovi, palačami, bogatimi četrti plemičev, parki in ribniki je bilo razglašeno za "deželo boga Atona". V tem mestu je celo vrsta starodavnega egipčanskega templja postala povsem drugačna. Vsi nekdanji templji so vodili iz svetlobe v temo kultne kapelice, ki so jo osvetljevali le svetilke pri oltarjih. Mračno stanje duha je zahtevala sama narava starodavnih bogov, izračunano za strašno čaščenje.
Kult boga Atona je bil popolnoma drugačne narave. Glavni obredni obred je spremljal sončni vzhod, med katerim so bregovi Nila oživeli, modro in belo lotuse so cvetele, jate ptic so se dvigale iz grmov papirusa in s svojimi kriki oznanjale prebujajoči se svet. V templju, ki je bil na soncu odprto ogromno dvorišče, so prebivalci Akhetatona prinesli soncu svoje darove: cvetje, zelenjavo in sadje. Medtem ko je na zgornji ploščadi glavnega oltarja Akhenaten mahal s kadilnico, glasbeniki ob harfah in lutnjah, dvorjani, duhovniki in vsi častilci pa so zapeli besede hvalnice, posvečene vrhovnemu božanstvu.
Vladavina faraona Akhenatena je bila v resnici kot utopija. Vojne ni vodil - stari sovražniki so bili poraženi predniki, novi pa se še niso pojavili. Ni niti ene podobe Akhenatena, ki sovražnika strga v prah, kar je praktično obvezno za vse njegove predhodnike. Reliefi, slikovni in kiparski portreti ga predstavljajo kot osebo, potopljeno v filozofske refleksije, z bogatim notranjim svetom: v podobah faraona se ugiba kontemplacija, zvišan, skoraj čuten občutek polnosti bivanja z vsemi njegovimi radostmi in žalostmi.
Njegovo glavno veselje je bila lepa Nefertiti, njegova družina. Akhenaten je ženo poklical "v slast njegovega srca" in ji zaželel, da bi živela večno. Sprejel tuje veleposlanike in sklenil pomembne sporazume, prisegel je na duha boga sonca in ljubezen do svoje žene. Papirus, ki beleži lekcijo o družini modrega faraona, govori o idealni družinski sreči kraljevega para do njihove smrti.
Ljubezen do Akhenatena in Nefertiti je postala ena glavnih tem za umetnike Akhetatona, glavnega mesta kraljevega para. Prisrčen odnos kralja in kraljice je bil ujet v več deset in sto risb in bareljev. Še nikoli v egipčanski umetnosti ni bilo del, ki tako nazorno prikazujejo občutke kraljevih zakoncev.
Unikatne podobe kraljevega kosila in večerje so se ohranile do danes. Akhenaten in Nefertiti sedita drug ob drugem. V bližini pogostitve so mize z jedmi, okrašenimi z lotosovimi cvetovi, posode z vinom. Pogostitev zabava ženski pevski zbor in glasbenice, hlapci pa žurajo. Na praznovanju so prisotne tri najstarejše hčere - Meritaton, Maketaton in Ankhesenaton.
Nefertiti, "lepa ženska v diademi z dvema peresoma, ljubica veselja, polna pohval … polna lepote" z možem sedita z otroki; kraljica obesi noge, sedi v moževem naročju in z roko drži malo hčerko. Kip je ujel Akhenaten, ki je poljubil hčer.
Eden od reliefov, ki jih najdemo v Akhetatonu, zajema vrhunec te idile - poljub Akhenatena in Nefertiti. Ta prizor bi lahko celo imenovali erotičen. Morda je bila to prva upodobitev družinske ljubezni v svetovni zgodovini. Na vsakem odru je vedno prisoten Aton - sončni disk s številnimi rokami, ki kraljevskemu paru izročajo simbole večnega življenja.
Akhenaten in Nefertiti sta bila predstavljena kot neločljiva para. Bili so simbol medsebojnega spoštovanja in skrbi javnosti. Poročeni par je skupaj spoznal ugledne goste, skupaj molil na disk Sonca in skupaj delil darila svojim podložnikom.
Kraljica je v tem obdobju igrala izjemno pomembno vlogo v verskem življenju Egipta in je spremljala svojega moža med žrtvami, obredi in verskimi prazniki. Bila je živa utelešenje življenjske moči sonca, ki daje življenje. Nudili so ji molitve; nobena tempeljska dejavnost ne bi mogla potekati brez nje, kar je zagotovilo rodovitnosti in blaginje celotne države.
"Vodi Atona k počitku s sladkim glasom in lepimi rokami s sistrami, - o njej piše v napisih grobnic sodobnih plemičev, - ob zvoku njenega glasu pa se veselijo." Božanska hipostaza Nefertiti - Sončeve hčere - je bila odgovorna za ohranjanje svetovne harmonije in izpolnjevanje božanskega zakona.
Nefertiti je bila pogosteje upodobljena v svoji najljubši naglavni obleki - visoki modri lasulji, prepleteni z zlatimi trakovi in sečnicami, kar je simbolično poudarilo njeno povezanost z mogočnimi boginjami, hčerami Sonca. Prav iz te diademe je arheolog Ludwig Borchardt leta 1912 "prepoznal" Nefertiti …
Vendar je utopija, ki jo je zgradil Akhenaten, še vedno počila. Nefertiti je rodila moža šest hčera, nikoli pa mu ni dala naslednika. Morda je Akhenaten izgubil zanimanje zanjo. Ali pa se je pravkar postarala …
Sodobne študije doprsnega kipa, ki jih je odkril Borchardt (Egipt ga še vedno zahteva, Nemčija ga še vedno noče vrniti), so pokazale, da je kipar upodabljal mrežo gub v kotih Nefertitijevih oči - lepota "sonca" ni bila večna.
Mogoče je šlo tudi za politiko. Proti koncu svoje vladavine je sam Akhenaten pokazal znake utrujenosti pri soočenju s tebanskimi duhovniki. Nežaren ljubitelj kulta Atona je Nefertiti zahteval nadaljnjo krepitev avtokracije - Akhenaten je bila njena edina podpora. Brez svojega faraona je bila obsojena.
Kakor koli že, dve leti pred smrtjo Akhenatena Nefertiti izgine s političnega prizorišča Egipta. Eden od kipov, odkritih v ateljeju kiparja Thutmose, prikazuje Nefertiti v njenih propadajočih letih. Pred nami je isti obraz, še vedno lep, a čas je na njem že pustil svoj pečat, ki je skozi leta pustil sledi utrujenosti, utrujenosti, celo zlomljivosti. Pohodna kraljica je oblečena v opremljeno obleko s sandali na nogah. Figura, ki je izgubila svežino mladosti, ne pripada več osupljivi lepotici, ampak materi šestih hčera, ki je v življenju videla in doživela veliko …
Nekateri raziskovalci trdijo, da Nefertiti ni živela do konca vladanja njenega moža - do take mere je bila zanjo močan udarec faraon, ki je zapustil "sonce" zaradi svoje tretje hčere Ankhesenaton. Drugi verjamejo, da je nasprotno, ona je nadživela Akhenatena in celo stopila na prestol pod imenom faraona Smenkhkarja.
Sam Akhenaten je odselitev svoje žene preživel največ tri leta. Z njegovo smrtjo je kult Aten razpadel, ime faraona je bilo črtano iz vseh bareljev, njegovo mesto pa je bilo uničeno …
A. Soloviev
Priporočljivo za ogled: Akhenaten in Nefertiti - Kraljevi bogovi Egipta