3. marca 1861, pred 155 leti, je cesar Aleksander II podpisal manifest o ukinitvi kmetstva. O tem, kako so posestniki ravnali s kmetom, kaj ima to praznik svetega Jurija in lepe neveste.
"Tukaj je, babica, in praznik svetega Jurija," pravimo, ko se naša pričakovanja ne uresničijo. Pregovor je neposredno povezan s pojavom kmetstva: do 16. stoletja je kmet lahko zapustil posestniško posestvo v enem tednu pred praznikom svetega Jurija - 26. novembra - in tedne po njem. Vseeno pa je vse spremenil car Fjodor Ioannovič, ki je na vztrajanje brata Borisa Godunova kmetom ob sestavljanju pisarjev prepovedal premeščanje iz enega posestnika v drugega.
Vendar dokumenta o omejevanju kmečkih svoboščin, ki ga je podpisal car, še ni našel - in zato nekateri zgodovinarji (zlasti Vasilij Ključevski) menijo, da je ta zgodba izmišljena.
Mimogrede, isti Fjodor Ioannovič (ki ga poznamo tudi po imenu Teodor Blaženi) je leta 1597 izdal odlok, po katerem je bilo obdobje odkrivanja begunskih kmetov pet let. Če v tem obdobju lastnik zemljišča ni našel ubežnika, je bil slednji dodeljen novemu lastniku.
Kmečke kot darilo
Leta 1649 je izšlo Sobornoye Ulozhenie, po katerem je bilo napovedano neomejeno obdobje iskanja begunskih kmetov. Poleg tega tudi kmetje brez dolga niso mogli spremeniti svojega prebivališča. Kodeks je bil sprejet med vladavino carja Alekseja Mihajloviča Tišajša, v okviru katere je bila približno istočasno izvedena znamenita cerkvena reforma, ki je pozneje privedla do razkola v Ruski pravoslavni cerkvi.
Po besedah Vasilija Klučevskega je bila glavna pomanjkljivost kodeksa ta, da niso bile opredeljene obveznosti kmeta do posestnika. Posledično so lastniki v prihodnosti aktivno zlorabljali svojo moč in vložili preveč zahtevkov proti kmetom.
Promocijski video:
Zanimivo je, da po dokumentu "krščenim ljudem ni treba prodati nikomur." Vendar je bila ta prepoved uspešno kršena v dobi Petra Velikega.
Vladar je na vse možne načine spodbujal trgovino s kmetje, pri čemer ni pripisal pomena dejstvu, da so posestniki ločevali cele družine. Tudi sam Peter Veliki je rad izdeloval darila svojemu okolju v obliki "kmetskih duš". Na primer, cesar je svojemu najljubšemu knezu Aleksandru Menshikovu dal okoli 100 tisoč kmetov "obeh spolov". Kasneje bo knez mimogrede na svojih deželah zaklonil ubežne kmete in staroverce in jim zaračunal prenočišče. Peter Veliki je dolgo zdržal Menšikove zlorabe, toda leta 1724 je vladarjeva potrpežljivost popustila in knez je izgubil številne privilegije.
In po cesarjevi smrti je Menshikov na prestol povzdignil ženo Katarino I. in začel sam dejansko upravljati državo.
Močno se je v drugi polovici 18. stoletja močno povečalo kmetovanje: takrat so bili sprejeti odloki o možnostih posestnikov zemljišč, da bi zaprli dvorišča in kmete, jih izgnali v Sibirijo zaradi poselitve in trdega dela. Lastniki zemljišč so bili lahko kaznovani le, če bi "pretepali kmete do smrti".
Simpatična nevesta prvo noč
Eden od junakov priljubljene TV-serije "Uboga Nastja" je sebični in pohotni Karl Modestovich Schuller, upravitelj posestva baronov.
V resnici so se upravljavci, ki so dobili neomejeno oblast nad kmetom, pogosto izkazali za bolj krute od lastnikov zemljišč.
Kandidat zgodovinskih znanosti Boris Keržentsev v eni od svojih knjig navaja naslednje pismo plemkinje bratu: "Moj najdragocenejši in najzaslužnejši brat z vso dušo in srcem!.. Mnogi lastniki zemljišč so naši zelo pošteni zaničevalci: razen zakonitih žena imajo hlapčeve konkubine in umazanijo. prepiri, pogosto sečejo po svojih kmetih, vendar se ne jezijo nanje v takšni meri, ne pokvarijo svojih žena in otrok do take umazanije … Vsi vaši kmetje so popolnoma uničeni, izmučeni, popolnoma mučeni in pohabljeni nihče drug kot vaš menedžer, nemški Karl, poimenovan imamo "Karloija", ki je hud zver, mučitelj …
Ta nečista žival je pokvarila vsa dekleta iz vaših vasi in od prve noči zahteva vsako lepo nevesto.
Če to ne ugaja deklici sami ali njeni materi ali ženinu in si upajo prositi, naj se je ne dotakne, potem so vsi, po ustaljenem redu, kaznovani z bičem, deklica-nevesta pa teden ali celo dva, postavljena na vrat, da bi ovirala Spal bom pramen. Pramen se zapre, Karl pa skriva ključ v žepu. Kmet, mladi mož, ki je pokazal odpor, da je Karla pokvarila deklico, ki se je ravnokar poročila z njim, je okoli pasu ovita s pasjo verigo in se okrepila na vratih hiše, same hiše, v kateri smo se s tabo rodili mi, moj polbrat in polbrat …"
Pridelovalci žita so brezplačni
Pavel I je bil prvi, ki se je srečal z ukinitvijo kmetstva. Cesar je podpisal manifest o tridnevni Corvée, dokumentu, ki je zakonsko omejeval uporabo kmečkega dela v korist sodišča, države in posestnikov na tri dni v vsakem tednu.
Poleg tega je manifest prepovedal kmetom prisiliti k delu ob nedeljah.
Delo Pavla I je nadaljeval Aleksander I, ki je izdal odredbo o prostih kmetih. Po dokumentu so lastniki zemljišč dobili pravico do izpustitve kmetov posamično in v vaseh z izdajo zemljiške parcele. Toda za svojo svobodo so kmetje plačevali odkupnino ali opravljali dolžnosti. Krste, ki so jih izpustili, so imenovali "prosti kmetje".
V času cesarske vladavine je 47.153 kmetov postalo "prosti kmetje" - 0,5% celotnega kmečkega prebivalstva.
Leta 1825 se je na prestol povzpel Nikolaj I, ki so ga ljudje ljubeče klicali Nikolaja Palkina. Cesar je na vse možne načine poskušal odpraviti kmetstvo - vendar se je vsakič soočal z nezadovoljstvom posestnikov. Poveljnik žandarjev Aleksander Benkendorf je o potrebi po osvoboditvi kmetov vladarju zapisal: "V celotni Rusiji so samo zmagovalni ljudje, ruski kmetje, v suženjstvu; vsi drugi: Finci, Tatari, Estonci, Latvijci, Mordovci, Čuvaši itd. - so brezplačni."
Želje Nikolaja I bo izpolnil njegov sin, ki se bo v hvaležnost imenoval Osvoboditelj.
Toda epitet "Osvoboditelj" se bo pojavil tako v zvezi z odpravo serfoma, kot v povezavi z zmago v rusko-turški vojni in posledično osvoboditvijo Bolgarije.
Aleksander II.
Aleksander II je v času kmečke reforme 3. marca 1861 ukinil kmetstvo.
"In zdaj z upanjem upamo, da bodo kmetje z novo prihodnostjo, ki se jim bo odprla, razumeli in hvaležno sprejeli pomembno donacijo plemenitega plemstva za izboljšanje njihovega življenja," je dejal manifest.
- Razumeli bodo, da bodo, ko so dobili trdnejšo lastninsko podlago in večjo svobodo razpolaganja s svojim gospodarstvom, postali dolžni družbi in sebi, da koristnost novega zakona dopolnijo s pravilno, dobronamerno in prizadevno uporabo pravic, ki so jim bile dodeljene. Najkoristnejši zakon ne more ljudi spodbuditi, če si ne bodo vzeli težav, da bi svoje dobro počutje uredili pod zaščito zakona."
Ekaterina Šutova